漢末三國天下大亂、諸侯紛起，強者跨州連郡，弱者宰割縣邑，使得當時的中國混亂不已。在這些大大小小的軍閥當中，有一人據地萬里、帶甲數十萬，勢力雖然很強，但看上去卻並不“顯山露水”，堪稱最低調的諸侯。此人，割據交州40年之久，並被越南人奉為祖宗計程車燮。
交州的地理範圍跟嶺南大致相同，包括今天中國的兩廣地區及越南的北部、中部，在秦末漢初曾建立南越國，等到漢武帝滅南越後，在此地設定交趾刺史部，下轄交趾、南海等9個郡，東漢年間改名為交州。交州不僅地域遼闊（面積超過50萬平方公里）、鮮有戰亂，而且盛產奇珍異寶，歷來被中原王朝視為“寶地”。
士燮字威彥，交州蒼梧郡廣信縣人，先祖本是西漢魯王國汶陽人，為躲避新莽末年的戰亂而南遷至交州，經過六世而到士燮的父親士燮（官至日南太守），開始成為交州的豪族。士燮雖然僻居嶺南，但自幼好學博聞，曾千里迢迢奔赴中原，拜潁川大儒劉陶為師，深研《左傳》，有博學通古之名。
士燮因學有大成，被州郡推舉為孝廉，在朝中擔任尚書郎，但後來因公事被免。等到父親士賜去世後，士燮以父蔭被州郡推舉為茂才（即秀才），曾出任巫縣令一職。漢靈帝中平四年（187年），朝廷為加強對交州的控制，便起用士燮擔任交趾太守，希望藉助於士氏家族的影響力，幫助帝國穩定在該地區的局勢。
士燮出任交趾太守後沒多久，交州刺史朱符便因橫徵暴斂被民眾所殺，導致州郡秩序極為混亂。此時，士燮以“舉賢不避親”為由，向朝廷大力推薦自己的弟弟士壹兼任合浦太守，士䵋兼任九真太守，士武兼任南海太守。此時，朝廷已被外戚和宦官間的爭鬥搞得焦頭爛額，哪裡還有心思關注千里之外的交州，所以漢靈帝便答應了士燮的請求。
東漢時期，交州統轄交趾、日南等七郡，除士燮兄弟統治的四郡外，其他三郡（蒼梧、日南、鬱林）的太守，也均由士燮的親信或盟友佔據，由此使得士燮成為交州實際上的“當家人”，歷任刺史都要看他的臉色行事。士燮利用朝廷無力控制交州的現實，在轄區內公然稱孤道寡、僭越禮制，威儀儼然比諸侯王還要氣派（詳情見《三國志·卷四十九》）。
士燮割據交州期間，正值諸侯混戰、中原四分五裂之際，他雖然坐擁七郡之地、十餘萬軍隊，但並未參與到逐鹿中原的戰事當中，而是採取對外依附於曹操、對內保境安民的政策。在士燮的治下，交州局勢穩定、百姓富足，安享太平40年，從未遭受戰亂流離之苦，儼然成為當時的“世外桃源”。士燮雖然實力很強，但志在割據自守，堪稱漢末三國最低調的諸侯。
作為交州的統治者，士燮以禮賢下士聞名於世，因此數以百計的中原名士為躲避戰亂便來投靠他，其中不乏有劉巴、許靖、薛琮、程秉等大才。與此同時，士燮大力推行儒學教育，造就了兩廣、越南文化史上的黃金時代。士燮為了將儒學引入越南，曾假借漢字的形聲，為當地人創立了喃字，使他們得以吟詩聊對、從事創作，時至今日依然令越南民眾感激不盡。
赤壁之戰後，大敗虧輸的曹操自此無力南下，士燮在失去最強大的“靠山”後，經過深思熟慮，最終決定臣服於孫權。建安十五年（210年），士燮正式奉表歸順江東，並送子侄為人質，而孫權為籠絡士燮兄弟，不僅讓他們留任原職，還加封士燮為左將軍。等到孫權稱帝建吳後，士燮又因引誘益州豪族雍闓叛蜀附吳有功，被晉升為衛將軍，進爵為龍編侯。
士燮為邀寵固位，每年都會派遣使者去朝覲孫權，並進獻數以千計的各種香料、細紋葛布，其他如明珠、大貝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之類的珍品，以及香蕉、椰子、龍眼之類的奇物異果，數量更是難以計數。而士壹為了表示忠誠，有時會貢獻數百匹良馬。為了回饋士燮兄弟的好意，孫權除了屢屢下詔褒獎外，還會對他們厚加饋贈。
魏文帝黃初七年（226年），割據交州長達40年計程車燮薨逝，終年90歲。士燮死後不久，其子士徽叛吳自立，但很快便被吳將呂岱擊殺，士氏家族成員受其牽連或被殺或被免，無一人得以倖免。士燮的後代雖然沒能得以善終，但他本人卻被越南人奉為祖宗，在其死後一千多年，被越南的陳朝追諡為“善感嘉應靈武大王”，其影響力可見一斑。
漢末三國天下大亂、諸侯紛起，強者跨州連郡，弱者宰割縣邑，使得當時的中國混亂不已。在這些大大小小的軍閥當中，有一人據地萬里、帶甲數十萬，勢力雖然很強，但看上去卻並不“顯山露水”，堪稱最低調的諸侯。此人，割據交州40年之久，並被越南人奉為祖宗計程車燮。
交州的地理範圍跟嶺南大致相同，包括今天中國的兩廣地區及越南的北部、中部，在秦末漢初曾建立南越國，等到漢武帝滅南越後，在此地設定交趾刺史部，下轄交趾、南海等9個郡，東漢年間改名為交州。交州不僅地域遼闊（面積超過50萬平方公里）、鮮有戰亂，而且盛產奇珍異寶，歷來被中原王朝視為“寶地”。
士燮字威彥，交州蒼梧郡廣信縣人，先祖本是西漢魯王國汶陽人，為躲避新莽末年的戰亂而南遷至交州，經過六世而到士燮的父親士燮（官至日南太守），開始成為交州的豪族。士燮雖然僻居嶺南，但自幼好學博聞，曾千里迢迢奔赴中原，拜潁川大儒劉陶為師，深研《左傳》，有博學通古之名。
士燮因學有大成，被州郡推舉為孝廉，在朝中擔任尚書郎，但後來因公事被免。等到父親士賜去世後，士燮以父蔭被州郡推舉為茂才（即秀才），曾出任巫縣令一職。漢靈帝中平四年（187年），朝廷為加強對交州的控制，便起用士燮擔任交趾太守，希望藉助於士氏家族的影響力，幫助帝國穩定在該地區的局勢。
士燮出任交趾太守後沒多久，交州刺史朱符便因橫徵暴斂被民眾所殺，導致州郡秩序極為混亂。此時，士燮以“舉賢不避親”為由，向朝廷大力推薦自己的弟弟士壹兼任合浦太守，士䵋兼任九真太守，士武兼任南海太守。此時，朝廷已被外戚和宦官間的爭鬥搞得焦頭爛額，哪裡還有心思關注千里之外的交州，所以漢靈帝便答應了士燮的請求。
東漢時期，交州統轄交趾、日南等七郡，除士燮兄弟統治的四郡外，其他三郡（蒼梧、日南、鬱林）的太守，也均由士燮的親信或盟友佔據，由此使得士燮成為交州實際上的“當家人”，歷任刺史都要看他的臉色行事。士燮利用朝廷無力控制交州的現實，在轄區內公然稱孤道寡、僭越禮制，威儀儼然比諸侯王還要氣派（詳情見《三國志·卷四十九》）。
士燮割據交州期間，正值諸侯混戰、中原四分五裂之際，他雖然坐擁七郡之地、十餘萬軍隊，但並未參與到逐鹿中原的戰事當中，而是採取對外依附於曹操、對內保境安民的政策。在士燮的治下，交州局勢穩定、百姓富足，安享太平40年，從未遭受戰亂流離之苦，儼然成為當時的“世外桃源”。士燮雖然實力很強，但志在割據自守，堪稱漢末三國最低調的諸侯。
作為交州的統治者，士燮以禮賢下士聞名於世，因此數以百計的中原名士為躲避戰亂便來投靠他，其中不乏有劉巴、許靖、薛琮、程秉等大才。與此同時，士燮大力推行儒學教育，造就了兩廣、越南文化史上的黃金時代。士燮為了將儒學引入越南，曾假借漢字的形聲，為當地人創立了喃字，使他們得以吟詩聊對、從事創作，時至今日依然令越南民眾感激不盡。
赤壁之戰後，大敗虧輸的曹操自此無力南下，士燮在失去最強大的“靠山”後，經過深思熟慮，最終決定臣服於孫權。建安十五年（210年），士燮正式奉表歸順江東，並送子侄為人質，而孫權為籠絡士燮兄弟，不僅讓他們留任原職，還加封士燮為左將軍。等到孫權稱帝建吳後，士燮又因引誘益州豪族雍闓叛蜀附吳有功，被晉升為衛將軍，進爵為龍編侯。
士燮為邀寵固位，每年都會派遣使者去朝覲孫權，並進獻數以千計的各種香料、細紋葛布，其他如明珠、大貝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之類的珍品，以及香蕉、椰子、龍眼之類的奇物異果，數量更是難以計數。而士壹為了表示忠誠，有時會貢獻數百匹良馬。為了回饋士燮兄弟的好意，孫權除了屢屢下詔褒獎外，還會對他們厚加饋贈。
魏文帝黃初七年（226年），割據交州長達40年計程車燮薨逝，終年90歲。士燮死後不久，其子士徽叛吳自立，但很快便被吳將呂岱擊殺，士氏家族成員受其牽連或被殺或被免，無一人得以倖免。士燮的後代雖然沒能得以善終，但他本人卻被越南人奉為祖宗，在其死後一千多年，被越南的陳朝追諡為“善感嘉應靈武大王”，其影響力可見一斑。