1-指腎氣（陽）對膀胱之津液蒸化與升清降濁功能。

2-後世醫家引申為：一切臟腑、經絡功能活動基本形式，涉及精、氣、血、津液等生命物質、能量的化生、輸布、排洩、轉化等。

中醫中的“氣化”之說，是由“五運六氣”中引申過來的。古人認為在天地之間每年有一固定的五行之質，主一年的動植物的繁殖生長成熟。其原因是當年天之氣的能量大小，決定全年氣象，氣象影響到物象的顯現。《素問．五常政大論》雲：“六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。”，“故氣主有所制，歲立有所生，……五類衰盛，各隨其氣之所宜也”。又云：“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也”。呈現在人面前的物象，都是不同氣化的顯現。

“氣化”是天之陽氣作用於地之五行的功能性。《素問．生氣通天論》雲：“其生五，其氣三”。天之陽能（熱量）可促使地之陰質化生五行之質（五味）。天之陽能之氣，有三種不同的度，太過、中和（平氣）、不及，可氣化陰質成為三種形態汽、液、固。任何一態中均含陰質陽能，萬物皆負陰抱陽二氣沖和而成。“氣”中必有陽能和陰質，沒有適宜的熱量就不會生出氣。“氣”是陽能和微觀或超微觀陰質的複合體。“氣”不是物質之精微。

依“天人合一”之理，人體內的陽能與陰質氣化是與天地之間相同的，所以中醫中有了“氣化”一詞。

中醫學認為，能夠維持人體生命活動離不開人體的有形物質與氣化功能，有形物質包括了臟腑器官和津液血液精液等。氣化功能是指五臟的各種生理功能。如脾主運化，把從食物中吸收化生的精微物質包括氣血等運送到各個氣官組織。肺的氣化功能是把大自然界的空氣與脾胃運化之氣結合，維持人體正常呼吸，肝主疏瀉之升發，調節了人的思想情緒。心的氣化功能正常，能維持血液的正常迴圈。透過腎的蒸騰氣化作用，維持了津液的平衡，把多餘的水份，輸送給膀胱，再透過膀胱的氣化功能排出體外。五臟的這些氣化功能的實現，必須以有形物質為基礎。