答|艾慄斯

不是有句話叫“成人的世界不分對錯，只看利益”嗎？這句話放到十字軍東征的誕生上也一樣百搭。天主教教皇烏爾班二世（Urban II）本名“沙蒂永的奧多”，出身為香檳區一個騎士家族，萌發“十字軍東征”，是因其受到了伊比利亞半島收復失地運動的啟發，而導火索是來自君士坦丁堡的求救。

羅馬帝國分成東西羅馬以後，西羅馬沒撐多久就徹底滅亡了，分成了好幾個小國家，就是後來歐洲版圖上德國、法國、義大利的雛形，他們共同團結在天主教的教皇精神領導下，十一世紀初的領導者就是烏爾班二世。東羅馬呢？在君士坦丁撐了好多年，信奉的是東正教。

這兩教派的關係不是很好。羅馬陷落了六個世紀以後，東邊的君士坦丁堡仍然傲嬌認為西歐是被野蠻人臨時佔據的帝國領土，還在君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂下宣佈與羅馬天主教永遠分道揚鑣。結果立下FLAG不到四十年，東羅馬旁邊的阿拉伯人在伊斯蘭教的統一下壯大起來，不時欺負一下君士坦丁，還佔領了三教聖地耶路撒冷，東正教的教宗別無選擇，只得向西邊的天主教教皇求救。天主教教皇當然覺得很有面子，但面子不是出兵的主要理由。請求天主教騎士和各國精明算計的國王們同意去救助東正教的君士坦丁堡絕非易事，所以烏爾班二世抓住了西歐人的一個痛點來進行營銷，對於西歐的天主教來說，他們也有自己的苦惱。

這個苦惱就是窮。隨著黑暗時代結束，一個受到精良裝備和長期訓練的龐大騎士階層無事可做，加上嫡長子繼承製下，大量的次子沒有土地和財產可以繼承，終日無所事事遊蕩，也是讓歐洲統治者頭痛的因素。

於是教皇烏爾班二世把十字軍的目標扭轉到了一個新方向——發兵耶路撒冷。在發動十字軍東征時就說：

“既然你們彼此謀殺、發動戰爭、常死於互相傷害，那麼就讓你們之間的仇恨消解，讓爭吵落幕，讓戰爭停止……踏上通往聖戰之路，從邪惡種族裡奪回那塊土地……”並且將東方的富裕描繪了一番，還保證只要是參加聖戰的，他的罪孽就會提前洗清，可以穩上天堂。

於是“在十一月的寒冷的一天，十三位大主教、九十位修道院院長、二百二十五位主教，以及大批貴族和騎士聚在一起，聆聽教宗發表的重要宣告。”正式踏上了第一次十字軍東征之路，到達耶路撒冷之後一路燒殺擄掠，嚐到了不少甜頭，所以後來沒事就會組團去東邊遛一圈，但是效果一次不如一次。如果說對西方歷史有什麼好處，那就是釋放了社會多餘勞動力，開拓了地理知識，促進了東西方的交流。所以，你說，有對錯可言嗎？以上。

教皇烏爾班二世謀劃十字軍誕生的決策，對的成分大概在40%左右，錯的成分大概在60%左右。

首先，我們來看錯的成分：

一、違背了耶穌的教導

從聖經來看，上帝是無所不在、無所不知、無所不能、無形無相的造物主！他遍佈宇宙內外的每一個地方！

在如何敬拜上帝的事上，人類曾經走了一些彎路！

在舊約時代，以色列人是要去耶路撒冷敬拜上帝（不能去的〈如被俘虜的〉，敬拜時也是朝著耶路撒冷的方向敬拜〈如但以理在被擄到巴比倫和迦勒底時，就是每天三次朝著耶路撒冷敬拜――《聖經*但以理書6:10》〉）。

耶穌道成肉身，來到世間傳道時，把上帝的真理之道認識得最深刻――他深切地知道，到耶路撒冷（或別的所謂的“聖地”）對上帝進行朝聖式的敬拜（或者朝著耶路撒冷及其它聖地敬拜），有很大的侷限性和不完備性！

所以，為了讓我們上帝的兒女、耶穌的門徒們能夠更加正確地敬拜上帝，耶穌特意在《聖經*約翰福音4:21-24》裡，告誡我們：“要用心靈和誠實敬拜上帝”――意思是：“讓我們用自己的身心靈，在聖靈帶領下，按照上帝的真理（旨意）敬拜上帝！”或者是“透過遵行上帝旨意來敬拜上帝！”

並且耶穌明確在21節中，告訴我們：“時候將到，你們拜父（上帝），也不在這山上，也不在耶路撒冷。”

因為耶穌知道，上帝是無所不在、無所不知、無所不能、無形無相的造物主（耶穌在24節中說：“上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”）。

既然這樣，拜上帝就不一定非要去耶路撒冷或其它聖地！我們在哪裡用心靈和誠實敬拜上帝，就是在那裡真正地拜上帝了！

或者說：我們在哪裡遵行上帝旨意，就是在哪裡敬拜上帝！

耶穌知道，朝聖式的敬拜，很容易把人引入歧途――不重視遵行上帝旨意（遵行上帝旨意也就是用心靈和誠實敬拜上帝！），反倒誤導人：違背上帝旨意後，還以為去朝聖是敬拜上帝（此種情況下，不是敬拜上帝，而是敬拜魔鬼了！）。

所以耶穌並不在乎我們是否去耶路撒冷朝聖，也不在乎基督教是否要佔領耶路撒冷（佔領耶路撒冷，使很多人去耶路撒冷朝聖，反倒會違背耶穌的教導！）！

他在乎我們是否隨時隨地遵行上帝旨意！因為這就是用心靈和誠實敬拜上帝了（同時，我們也可以朝任何一個方向敬拜上帝了――上帝在如何一個地方、任何一個方向！）！

所以，烏爾班二世謀劃十字軍誕生的決策，是不合耶穌的教導的――重新讓人去耶路撒冷朝聖、奪回聖城聖地……，都隱藏著誘導人違背上帝旨意的巨大隱患！

也正是這個原因，上帝才讓羅馬教皇組織了十次十字軍東征，最後，還是沒有佔領耶路撒冷――因為那不符合上帝旨意，上帝不讓他們的計劃得逞！！！

二、贖罪券不能赦免我們的罪！能赦免我們罪的只有耶穌在十字架上為我們流出的寶血（聖經中的羅馬書等書信，對此有完備的教導。）！

三、次子不享有繼承權，是當時錯誤的社會習俗和法律規條，解決之可以採用更好的方法，而不需要“引誘他們去奪回耶路撒冷”這一種方法！

……

其次，我們來看比較正確的方面：

一、基督教不同的派別確實需要互相幫助、互相聯絡、彼此相愛！但應該在基督裡聯合、在基督裡相愛、在基督裡互助！

二、與抵擋上帝的異教和異教徒征戰是應該的！但是應該透過遵行上帝旨意、遵守聖經真理來進行！否則，跟那些異教和異教徒有什麼區別？

……

在現在這個時代，有些基督教派和教會，又大肆開始提倡到耶路撒冷朝聖（所謂的走耶穌走過的路），這是要謹慎小心的事！

我們要始終明白並強調：無論在哪裡，只要我們遵行上帝旨意，就是走耶穌走過的路了！

不一定非要去耶路撒冷走走耶穌傳道、受難的路――除非上帝的旨意確實是讓你非要去耶路撒冷走一走耶穌走過的路……

我們不是絕對反對去耶路撒冷！也不是絕對反對人們去看看耶穌當年走過的路！只是強調要竭力地追求明白上帝的旨意、遵行上帝的旨意――像耶穌教導並示範的那樣明白並遵行上帝的旨意！

否則，有些教會又可能會走向猶太人和某些異教徒敬拜上帝的老路！

而我們是要走耶穌教導的“用心靈和誠實敬拜上帝”的新路！阿們！