“生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方”這是高曉鬆說的，但普通人沒有錢，真的有詩和遠方麼？

我的感覺是如果沒有錢，是沒有詩和遠方的。

不同的人說不同的話，高曉鬆可以說，是因為他有那經濟實力做支撐，但普通的老百姓是沒有那經濟實力的。

普通人天天拼盡全力，才能維持生活，經濟壓力、亂七八糟事情的牽扯，就已經精疲力盡了，哪還有心思想詩和遠方。

有錢人可以全世界各地旅遊、居住，窮人的生活半徑就很小，因為沒錢。很多人一輩子都沒有能力走出大山、家鄉，天天圍繞著自己的一畝三分地生活，這就是現實。

沒有金錢支撐，詩和遠方只是窮人的奢望！

詩與遠方同金錢好象沒有這麼絕對吧，毛主席在長征路上寫的那些詩，同錢半點搭不上邊，敵人後追前堵，缺吃少穿，連命能否保住都成問題，可是毛主席還是以浪漫主義的情懷，寫下了許多讓人叫絕的詩詞。一九三四年毛主席在長征路上寫的十六字令三首：山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。山，刺破青天鍔未殘。天慾望，賴以拄其間。今天肯定還有詩詞達人，生活並不富有，仍然對今後的生活抱有美好的願望，金錢是人通過勞動去創造的，而不是事先就平白無故地擺在你面前的。缺錢不是放棄一切美好生活的理由，理想在，詩和遠方就在。

人沒有了吃穿，沒有了生活的基礎保證，沒有了人生存的土壤，那來的詩和遠方。餓著肚皮談詩和遠方，那是痴人說夢。我相信，人只有在夢裡，可以做著這個美夢，有戲……我說的是夢裡。哈

一代人有一代人的理想追求，層次不同追求而異，詩和遠方也要基本生活保障，還是離不開錢。

來生力爭做個小螞蟻，大地就是家，無限廣闊，無需一分錢買房買地，永久使用權，這是何等輕鬆？大樹和草地便是詩和遠方，自由地爬上爬下，從無遲到曠工……

回答這個問題，我認為，既便一無所有，也應該有詩和遠方，失去了這一點，便失去了戰勝一無所有地勇氣和力量。流浪大師，可以流浪，拾荒，只是堅信世界沒有垃圾，垃圾，只是放錯了地方。OK，個人觀點，不喜勿噴。謝謝了。

你不覺得那些膾炙人口、經久歷彌的詩歌或者是其他的文學類、文藝類作品都是作者或者是在貧困潦倒，或者是前程未卜、窮途未路，又或者是在被壓迫、被剝削、被侵略的痛苦甚極之時發出的聲音嗎？相反的當人們的生活安逸穩定之後，積極進取的思想意識就會懶惰了起來，縱慾縱情的行為就會在社會群體裡集中爆發，這個時候即便是能出現一些所謂的詩句及文藝作品，不是毫無欣賞價值的無病呻吟，譁眾取寵的亂彈，就是讓人昏昏欲睡的糜糜之音，能有幾篇能夠觸及到人靈魂的詩歌、或者是其他的文藝作品來讓人欣賞呢？

真正優秀的作品不是拿金錢來左右與衡量的，而是要貫穿於讓人們能夠警示起來奮進起來的精神的力量才行。這種能夠起到警示作用和精神領導作用的力量它即來自於作者的智慧、知識貯量、以及對自己豐富的人生經驗的概括，更多的還是來自於作者對其他社會成員的社會實踐活動，以及社會制度在建設和執行中所發揮出的正反作用，自己在深刻觀察、總結之後所凝鍊出來的精華。

所以詩與遠方是意識和精神的體現，與金錢是沒有什麼必然聯絡的。越是注重於意識和精神修為的人，他們就越是善於發現、欣賞和讚美自然界的偉大，瑰麗，崇尚的是人類的戰鬥精神和進取精神，膜拜的是人類歷史上最優秀的道德品質和文化素養，他們對於物質的追求和享受反而是隨遇而安不刻意去追求的。

最後奉獻給大家一首李白在壯志未酬而又知音難覓氣氛之下所創作的《月下獨酌》，這首詩即悲涼孤獨，又曠達豪邁，通篇都飄逸著詩人浪漫主義的情懷，堪稱詩與遠方的鼎力之作。

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對飲成三人。

月即不解飲，影徒隨我身。

斬伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分離。

永結無情遊，相期邈雲漢。

詩與遠方是客觀存在的東西，也是精神層面的東西，與金錢有聯絡不是缺了不可。

詩代表的是詩情畫意，遠方比喻的是前途和理想。

錢多的為富人，錢少無錢為窮人，多少是標準？有錢人十萬、八萬不一定看在眼裡，沒錢的人為了節約一塊錢也得算計。

詩和遠方不會只眷顧錢多的人，普通百姓也有詩和遠方。

我們假設企業老闆為有錢人，普通民眾為錢少的人。

企業老闆的詩和遠方必定是：一種情況為進一步發展壯大，挺進千強百強，名聲更大，榮譽更多。另一種情況，獲得更多利潤，掙更多的錢，時時美女帥哥陪伴，天天花天酒地，陶醉自我。

普通民眾的詩和遠方，可能是有一份好工作，找一個漂亮的女朋友或如意郎君，能夠成為企業老闆，或者有朝一日能出國看一看。總之心中的詩和遠方永遠是憧憬的目標。

不過對於普通人來說，金錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不行的。沒有錢詩和遠方只能憧憬，有了錢才能轉化為現實，所以要努力更要拼博。

但錢不是前提，戰爭年代，熱血青年沒有錢，卻有詩和遠方，前赴後繼，打出了一片新天地，建立了新中國。解放後建設年代有為青年為詩和遠方，到艱苦的三線為國家發展貢獻力量，使國家日益強大。

所以說金錢和詩與遠方是物質與精神的關係，有聯絡但不是前提。

有錢的情況下，詩和遠方可以是一種，能夠實現的理想的生活狀態，是一種幸福的體驗；沒錢的時候，詩和遠方可以是一種精神追求和信仰，是激勵你前進的理念和源泉！

大家可能都看有關紅軍長征的電影或電視節目。紅軍將士那時有金錢嗎？正是因為他們心中有詩遠方，激勵他戰勝千難萬險，戰勝了敵人的圍追堵截，贏得了長征的勝利。八路軍、新四軍，解放軍，同樣沒有金錢，也是詩和遠方激勵他戰勝了日寇，打敗了蔣介石八百萬軍隊，贏得了中華人民共和國的建立。我們的今天，就是昔日他們的詩和遠方。你這問題把因果倒置了。沒有理想，不去為理想而奮鬥，金錢不會從天而降！有詩和遠方在心中，為它而奮鬥才能有幸福生活(有衣穿有飯吃有錢用)。有金錢了，也應有詩和遠方，才能百尺竿頭更上一層樓！只有心中常有詩和遠方的人才能不斷進步，心中只有錢的人有了錢就會覺得滿足，反而失去了詩和遠方。

這個問題比較現實，也是人性的表現！如果一昧地說人需要精神食糧，而不需要金錢，那是阿Q式的人物，是自欺欺人，也是偽道士。試想，一個連基本生活都無法保障的人，成天在那裡侃侃而談什麼理想、道德、情操，甚至還吹什麼如何幹事創業，如何掙錢贏利，能讓人信服嗎？"行穩致運"！連如何立足，如何生存都沒搞好，穿著討口子的衣服坐而論道，可能會寫岀美妙的詩（古人好多才子都窮困潦倒），也可能有無窮的想象，但能走好遠就很難說了。至少，寫詩和構想之前的知識獲取是需要金錢的！

一錢逼死英雄漢，

無錢世上實艱難。

現實確實很骨感，

理想也就成空談。

無有遠方無有詩，

此話並非說著玩。

嘿嘿詩和遠方，讓任何一個人都期待和嚮往。

詩和遠方的條件就是要有經濟實力，想象一下，每天為了生存，忙的雞飛狗跳的，連吃飯都成問題，哪有那個閒情去談詩和遠方。

有一對小夫妻，賣了在北京的房子，去了他們夢寐已久的著名小山寨，在那裡寫生繪畫，過著出門就是藍天白雲，自然，原始森林部落的生活，吃的是當地最天然的食物，沒有任何人為的過度加工生產，為的是自己多年的夢想和追求，這追求的背後能離開金錢嗎？

所以說；沒有金錢，什麼理想呀，追求呀，詩和遠方，都是空談，沒有任何意義。

詩與遠方是一種精神境界的昂揚，與金錢沒有前提性的聯絡。李白無錢，詩卻走的很遠很遠，從古至今仍未走完。如果以金錢為前提，那就是“錢與遠方”，是物質境界的昂揚，有可能走著走著就沒有了。

詩詞攜著芬芳花香

懂詩的人才有情欣賞

金錢在飄香中變臭

身價百倍無外是虛假風光

大千世界，燈火闌珊，四方海彊有誰可買

手中的廉價紙筆，續寫輝煌。

錢能壯人膽，一分錢難到英雄漢，古往今來，舉不勝數。每一個人心中都有詩和夢想，但理想很豐滿，現實很骨感，一切都以金錢為基礎，有錢能使鬼推磨，能讓生活美滿，能實現自己的夢想。