外國有個教堂裡有個碑上刻著一句話，有點像中國的修身齊家治國平天下，就是說，我小的時候想改變世界，改變我的國家，改變我的家庭，改變我自己，當我長大後，我想我為什麼不是先改變自己，再改變我的家庭，改變國家後再改變這個世界

出自英國的威斯敏斯特教堂的墓碑

當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以後，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然後，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然後，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。

國外有沒有修身齊家治國平天下的人

有

法蘭西第一紅衣大主教：黎塞留（1585~1642） 法國宰相，樞機主教，政治家。黎塞留堪稱法國乃至西方歷史上的一個奇人，他的權勢超過了法國之前任何一個大臣乃至君王，人們對他的懼怕與仇恨也是史無前例。

他在法國政務決策中具有主導性的影響力；特別是三十年戰爭時，他透過一系列的外交努力，為法國獲得了相當大利益。在他當政期間，法國專制制度得到完全鞏固，為路易十四時代的興盛打下了基礎。他是黎塞留公爵的開創者。同時，為鞏固中央集權制，黎塞留鎮壓農民起義、到處收買御用文人。儘管如此，他還是被譽為出色的政治家，外交家。

黎塞留從1624年起執首相職起，執政長達18年。黎塞留的執政方針主要涉及以下兩個目標：其一，對外對抗哈布斯堡王朝，其二，對內加強法國的中央集權。黎塞留一生極富於外交政治才幹，是三十年戰爭（1618-1648）的實際推動者和幕後策劃人之一，在三十年戰爭中，法國並不是完全公開的與哈布斯堡王朝對抗，而是透過秘密的資助哈布斯堡王朝的敵人。比如，資助尼德蘭從西班牙(此時尚屬於哈布斯堡王朝)獨立。他和後任宰相馬薩林一生致力於使法國興盛並阻止德意志統一，以及打破哈布斯堡王朝對於法國的戰略包圍狀態，為“太陽王”路易十四王朝前期的興旺發達奠下了良好基礎。儘管他是天主教樞機，但是為了法國的興盛，他毅然決然地推動法國加入新教同盟，將主權置於教權之上。在國內，他透過削弱貴族和新教徒的力量加強了主權。在他任內，法國王權大大加強了。1635年，成立法蘭西學術院。

他也維護了國家統一加強了中央政府權威，1628年他領兵攻陷胡格諾教派的重要據點拉羅謝爾要塞並於次年剝奪胡格諾派享有的政治和軍事特權，然後取消巴黎高等法院的諫諍權，處死或流放大批反叛的貴族。 鎮壓1637年的鄉巴佬起義和1639年的“赤足漢”農民起義。向各地派遣監察官，加強中央政府對地方行政、司法和財政權力的控制。

為了紀念他的功勳，1935年以他的名字法國開始營造他們最大一型的戰列艦——黎塞留級戰列艦。

1642 年 12 月 4 日，長期被慢性疾病折磨的黎塞留因突發高燒去世，年僅 57 歲。雖然這個年齡在衛生和醫療水平落後的歐洲來說不算短壽，但他的離世還是對法國的一個重大打擊。在臨終的幾天裡，黎塞留以自己的風格一絲不苟地處理好了身後之事。他和來探病的路易十三一起敲定了自己的接班人馬薩林，並指明瞭延續政策的整套大臣班子。從後世的歷史來看，這套繼任者體系雖然能力遠不及黎塞留，但卻有效延續了黎塞留生前所制定的策略，帶領法國最終獲得了三十年戰爭的勝利。

雖然在史學家和文學家筆下爭議極大，但在政治家眼中，這位瘦削的紅衣主教無疑是完美的榜樣。在他之後，歐洲諸強國無一例外的學著法國的樣子，走上了絕對君主制的道路。歐洲開始從中世紀覺醒，向著近代社會演變，國家利益、民族精神和強權即真理的思想逐漸取代傳統的騎士信條，成為人們所認可的主流。雖然這種轉變帶來了更多的血與火，但歐洲的崛起乃至世界新格局的形成，正是來自於此。

不管後人如何爭議，當年的紅衣主教都是問心無愧的。雖然雙手滿是血汙，但在臨終懺悔上，當神甫請瀕死的黎塞留寬恕自己的仇敵之時，這位老人卻淡然說到：

“除國家公敵外，我從無私敵。”

修身、齊家治國，平天下是中國儒家奉行的處事哲學，西方和東方文化不一樣，自然不會有和中國一樣具有一樣想法的文人

美國開國總統本傑明•富蘭克林，作為美國最偉大的總統，也是一路踐行修身齊家治國平天下的。

富蘭克林年輕時好學上進，勇於探索，做了一系列科學實驗！ 發明避雷針動搖了十八世紀整個北美的人們的信仰，證明的自然的電不是上帝的怒火，動搖了整個歐洲美洲的信仰基礎，是北美第一位哲學家！ 英法俄三國院士，耶魯哈佛等6所大學授予博士學位！ 是十八世紀北美最偉大的科學家！而這這專注科學只用了十年！

中年富蘭克林從政、獻身大眾！富蘭克林開創了美國的啟蒙運動！ 起草《獨立宣言》，創造了大覺醒！ 後又締造了獨立運動，在思想上建立了美國！塑造了嶄新國度的國民精神！並將十三州聯合起來，最終締造了美利堅合眾國！ 成為民眾心目中的最高領袖！ 後人為紀念他，在100等美元金字塔上的眼睛就是富蘭克林的！ 可見其崇高的國父地位！

從富蘭克林的人生經歷可以清楚地看到他在修身齊家治國平天下的實踐過程。

全球“有志之士”都會“勵精圖治、修身養性”！從《王子復仇記》到《貝多芬交響曲》等等，都反映了國外人士均有先從修身開始，然後再齊家治國平天下！

回答這個問題就必須真正地明白什麼是修身，齊家，治國，平天下才能理解國外有沒有。儒家所說的修身是提升自身的道德修養，充實自己，說人話就是深刻地理解並靈活運用厚黑學，永遠要佔領道德高地並無下限地擁有定義權。齊家是把所學的這套東西在小家庭只運用，再推廣到大家庭，如果運用自如就進入下一階段治國了，治國就是放大版的持家，持家用孝字訣，持國用忠字訣，治下的人必須順從，不然就是不忠不孝，沒有仁義道德。至於平天下那永遠是一個幻想，用儒家道德是平不了天下的。說穿了，只是用道德的外衣美化權力慾而矣。

說完這些就知道其它文明是否有這樣的人了，爭權奪利的人全世界都有，也都善於用道德的外衣偽裝不可告人的目的。

修身、齊家、治國、平天下的理念是中國的"特產"，這是封建製度特定環境下產生的，旨在鼓勵讀書人出將入相為朝廷效力所謂"貨售帝王家″一種鞭策措施，西方體製和我們不同，沒有科舉，因此這種理念沒有根植的土壤，但對道義的追求有許多相似的地方，這是人類的"共性″所決定的，大都體現在宗教典籍，因此西方國家對宗教相對重視，因為宗教文化同我們傳統文化作用相同，為人類道德行為設定標準。這也是中西文化的區別。

文化團體無胸懷，齊家修身道無終，修身養性治外表，內心外靈是毒藥。不如看書人養性，知道真理人活波。治國講究人耶穌，基督教會治理國，天門知道是福音，共識實字事求凡。實字求事何是好，生命的河匠人間，唯有耶穌才聖靈，各有主同才一般。