我認為最危險的主要有三次，一.五胡亂華；二.蒙古人征服中國；三.日本人全面侵華試圖征服中國。

一.五胡亂華時期，胡人對漢族實行滅種大屠殺，對漢文明直接拋棄甚至是毀滅。漢文明處於非常危險的境地。但後來出現了像冉閔這樣的民族英雄，團結漢民族抗擊侵略，才使漢文明還能在東南偏安幾百年，一直等到漢人在中原重新掌權，漢文明又重新在中原大地得以恢復。

二.蒙元時期，好在蒙古人沒啥文化，但他們也不推崇漢文化，在統治上劃分等級：

第一等：蒙古人。他們地位最高。目的是維護蒙古貴族的特權。

第二等：色目人。主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等，另外，蒙古高原周邊的一些較早歸附的部族，也屬於色目人，如汪古部等。

第三等：漢人。指淮河以北原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、雲南（大理）人，東北的高麗人也算為漢人。

第四等：南人。指最後被蒙古征服的原南宋境內各族（淮河以南不含四川地區的人民）。他們社會地位最低，生活最窮苦，受到多重壓迫和歧視。

從等級劃分來看，蒙古人是乎也比較聰明，他們不對漢文化進行武力上的征服和毀滅，而是動用統治機器，把主要掌握漢文化的南人分在最低層，這樣一來，漢文化在蒙元時期就處以被打壓的境地，無法得到發展和進步，這無異於對漢文化的慢動作毀滅。好在元朝統治時間短，才83年，後來明朝建立後，漢文化又得以恢復和發展。

三.日本人全面侵華時期。我們都知道，日本全面侵華時期是中華文明甚至中華民族最危險的時期。遇到征服中國的機會，日本人覺得連蒙古滿洲這樣的蠻族都能統治中國，日本為何不可以呢？日本人若征服了中國，一定不止搞剃髮易服、文字獄這些了，一定會讓華人改說日語、跪拜日本天皇的，如果日本真的征服中國，那時候，應該算漢文明真正的滅亡了吧。

但是沒有如果，歷史上，但凡中華文明遭遇危機的時候，我中華兒女定會奮起反擊，定會出現一個又一個的民族英雄，帶領中華兒女抗擊侵略，保證漢文化的延續和發展。

正所謂：五千年前，華人和古埃及人一樣面對洪水；

四千年前，華人和古巴比倫人一樣玩青銅器；

三千年前，華人和古希臘人一樣思考哲學；

兩千年前，華人和古羅馬人一樣四處征戰；

一千年前，華人和阿拉伯人一樣富足；

現在，我們和美利堅一較高下。

五千年了，中國一直在世界的牌桌上坐著，可其它幾家已經換了好幾茬了。一千年後，中國還是中國，中華文明照樣延續，可世界已經不可能是現在的世界了。

傳統上，中國可以分為亡國和亡國，但事實上，我認為在它面前應該有一個王朝的變化。中國文化的核心是漢族，文化，而中華文化則是狹義的漢文化。

那麼，同一家族內部的朝代更替，如漢代的秦、唐代的隋、宋、唐，實際上就是同一家族內部的權利之爭。在這種情況下，國家只是政治權力的一個變化。

　　另一種情況是少數民族掌握政權，亡國和亡國是有區別的。亡國，即漢族的國家被摧毀，而中國沒有生存下來，少數民族擁有最高的權利，如元朝、宋朝、清朝和明朝。之所以這樣解釋，是因為漢族人民雖然失去了最高的政治權利，但他們的語言、文字、風俗習慣、民族法制和民族認同並沒有消失。

例如，東羅馬帝國依靠希臘語甚至文字改變了，但我們可以說東羅馬不是羅馬？雖然文化已經轉變，法律制度和國家的核心身份沒有改變，所以它不能被視為垂死的世界，但國家的漢族人是真的死了(可悲)。就像今天的南非一樣，在黑人控制了國家政權之後，國內的政治權利發生了變化，但是我們能說南非已經死了嗎？我不能，但是白人國家死了嗎？我想是的。

　　我認為，就像日耳曼征服西羅馬，奧斯曼征服拜占庭，和歐美殖民者征服土著一樣，它們可以被稱為標準征服。

　　到目前為止，中國還沒有經歷過世界的死亡，所以中華文化確實沒有被打斷，並且懸崖山後沒有中國的論點也不能成立。

應該指出的是，袁鶴慶，包括其他少數民族在內，並不忍心死在這個世界上，但卻無法死在中國。如果中國逃脫了這個世界上最有可能死亡的局面，我想應該是淝水之戰和抗日戰爭之戰。

如果東晉沒有打贏淝水之戰，北方就很難發生動亂。 北方的漢人很難有機會重新掌權，更不用說依靠南方了。 然而，苻堅滅晉的威望完全可以與相提並論，當時還沒有元、清兩代的規模，極有可能滅亡。抗日戰爭和中國首次在文化上處於相對劣勢。

如果他們失敗了，他們可能會被分裂和征服。當然，這些都是事後從諸葛亮的角度來看的，晚明的醫生宣稱他們會死在這個世界上，我認為這更令人擔心，因為他們看到了死在這個世界上的可能性。

其實中國亡國兩次了。

“中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至於完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝。（孫中山）”。滿清入關，實乃漢人第二次亡了天下。於是乎，慘絕人寰的歷史似乎再次重現，其慘烈程度與上次相比更是有過之而無不及。

要說躲過的話，就是五胡亂華的時候，中國躲過了鮮卑人的全面殖民。後來由楊堅來光復了。 第二次是日本人侵略中國，國共合作來躲過了。

很多答案盲目樂觀

然而最艱難的永遠在未來

永遠在未來

五胡亂華，人分四等，剃髮易服，只要過去了的，雖然損失了很多，改變了很多，可只要沒有滅亡，

最莫測的永遠是未來

古埃及法老帶著紅白冠冕，宣稱自己是上下埃及的王、是神之子的時候，不會想到自己先被努比亞奴隸竊國，又被波斯馬其頓輪番摩擦，最後被阿拉伯人徹底換種，塗滿芳香油脂的木乃伊都被當成絕佳的照明燃料

古波斯人，居魯士大帝、大流士大帝在宮殿石門上刻下King of Kings的豪言壯語時，也不會想到連滋養了亞伯拉罕三宗教的原生宗教——瑣羅亞斯德教都保不住，2000年後一群波斯人為了阿拉伯人的神，八方樹敵四處撕逼，一到節日就拿鞭子抽自己，為曾把波斯人視為驢和狗的阿拉伯人的伊瑪目哭嚎

帕特農神殿裡的眾神像想不到愛琴海岸建滿了藍頂教堂

古印度人也想不到天降的雅利安人，以及佛教會死在它誕生的土地上

人總是什麼都想不到，最莫測的只有未來，不要盲目樂觀，覺得中國文明存活到現在是註定的、天佑的，沒有什麼是註定的、天佑的

天誰也不佑，天只助自助者

有一種說法，“中國是一個偽裝成國家的文明。”這句話在亨廷頓的書《文明的衝突和世界秩序的重建》中放大後，影響非常大，但廣大華人民可能不能很好地體會這種說法，這要放在世界背景下，跟長期分裂甚至消亡的其它文明去對比才能體會。現代民族國家概念還沒有形成，華夏文明已經早早完成了統一。華人之所以是華人，是來自文明的認同，而不是民族的認同。《文明的衝突和世界秩序的重建》這本書篇幅不是很長，建議有時間的朋友都可以看一下，可以對我們的文明有全新的認識。

在中國歷史上，五胡亂華，蒙古征服，清軍入關這些都給中華民族帶來了深重的災難，在很多地區發生了駭人聽聞的大屠殺和大量漢族人口的損失。但都談不上可以滅亡中華文明。

一是因為這些民族文化上相當落後。比如雖然蒙古鐵蹄所到之處，無堅不摧，橫掃歐亞大陸。但在文化上卻相當落後，信奉薩滿教，沒有自己的文字，被強勢文化一一同化。在中亞被同化信仰伊斯蘭教，中國境內蒙古很多信仰藏傳佛教，俄國境內蒙古人還有信東正教的。

其次是中華文明主體人口對於入侵者是碾壓式的存在，我們的文明不但是存在在朝堂之上，還在田野中，鄉村裡，壯麗山河之中，冷兵器時代的效率根本沒有辦法對抗這樣的人口基數。

要說中華文明比較危險的時刻，我認為有二個特別危險的時刻:

一週平王東遷，此時中華文明尚在襁褓之中，其時南蠻、北狄、東夷、西戎紛紛舉兵來犯，四夷交侵，一旦失守，沒有發展壯大的機會，也就不存在後世的中華文明瞭，“吾其被髮左衽矣。” 《公羊傳，僖公四年》：“南夷與北狄交，中國不絕若線。”大家體會一下，不絕若線四個字的份量。還好有管仲橫空出世，齊桓公尊周王而攘夷狄，存亡國而繼絕祀，九合諸侯，存邢救衛，一匡天下，中華文明浴火重生。

二是日本侵華，跟女真，蒙古人不同，日本當時已經開始工業化，發達程度地和y超過中國，日本人丫不但對中國犯下了滔天罪行，而且奔著文化征服來的，逼佔領地人民學日語，那是真正的亡國滅種，將要永久地改變民族文化面貌。

在廣東強迫婦女學習日語

日偽教小學生學日語

好在中國從來不缺以救國救民為己任的人，雄雞一唱天下白。抗日的成就怎麼宣傳也不為過。

永遠也不要忘記國歌中的含義，直面種種危機時刻，實現中華民族的偉大復興

起來!不願做奴隸的人們!

把我們的血肉，築成我們新的長城!

中華民族到了最危險的時候，

每個人被迫著發出最後的吼聲:

起來!起來!起來!

我們萬眾一心，

冒著敵人的炮火，前進!

冒著敵人的炮火，前進!

前進!前進!進!

微管子，吾其披髮左衽矣。

這是孔子對老前輩管仲的評價，因此他把自認為最高的榮譽”仁人“送給了這位賢相。這句話是什麼意思呢？如果沒有管子，我們這些人，可能現在都是披頭散髮，衣服也向左開。孔子肯定的是管仲這項功績：維護了華夏文化正統。

管子時期，北方戎狄猖獗。在這之前，西周因為犬戎攻入都城而滅亡，周王室被迫東遷至洛邑。這也是華夏文明從西至東的一次大轉移。

到了東邊，躲過了西邊的犬戎，卻還有北方的戎狄。於是管仲在力保齊桓公成為春秋第一霸時，提出了”尊王攘夷“口號，聯合諸夏其他國家，共同對抗兇猛的北方敵人，守住了華夏文化。

齊國，也因此成為了眾多諸侯的盟主，這是春秋五霸的開端。

雖然諸侯之間常有摩擦，甚至不時發生爭霸或領土爭端，但那也是周天子轄下各兄弟國之間的事情。而面對共同的敵人，則會團結在一起一致對外。這就是兩千多年前老祖宗留給我們的優良傳統。

兩千六百多年後，面對日本鬼子的狼子野心，華人又一次重扛華夏文化大旗，精誠團結，抵禦外侮，再一次把瀕臨滅亡的華夏文明從懸崖邊上拉回。

因此，只要華夏文明在，我們就不會有滅亡的災難。

我認為有以下幾個，即五胡亂華、蒙元滅宋、滿清入主中原以及日本侵華戰爭。

漢以來，就有大量的胡人內遷。而中原王朝施行寬容接納政策，所以中原胡人漸多，勢力漸大。西晉八王之亂後，晉室衰弱。於是眾多遊牧民族趁機作亂，中原淪陷。他們在華北地區前前後後建立了諸多政權，大肆屠殺漢人。這場變亂是漢民族以及華夏文明的一場大災難，華夏幾近滅亡。幸好晉室“衣冠南渡”，才保留了希望的種子。這次變亂也印證了一句話，“非我族類，其心必異”。

靖康之亂，中原淪陷，宋室南渡，對華夏文明影響已經不小了。誰成想，整個宋都滅於蒙元之手。好在蒙古人沒有像日本人那樣搞文化殖民，要求宋人通通學習蒙語，穿蒙裝，搞遊牧等等。而且蒙元統治中國也只有區區89年，所以文化也是沒有斷層的。

不要以為清朝入主中國後，實行漢化政策是為了融入中國，他們只是“以漢治漢”而已。他們強迫漢人剃髮易服，學習滿洲禮儀，大搞“文字獄”，讓原明漢人學習什麼奴才文化。乾隆搜刮各地古書，說是為了修《四庫全書》，實是毀書。因為這些書中有半數以上被銷燬，全是不利於他們統治的。就如今而言，知道華夏衣冠以及禮儀的人還有多少。那是因為從明滅到民國這中間有三百年的文化斷層。

這次災難可以說是最嚴重的，因為日本人在殖民區搞了什麼“奴化教育”，對華人進行“洗腦”。他們強迫華人學習日語，宣揚“大和精神”。他們要求華人尊崇他們的天皇，在學校等地升日本膏藥旗。像這種奴化教育還有許多，就不列舉了。好在日本人殖民中國的時間不長，而且還被打跑了。我們可以看看臺灣，從甲午戰敗開始被日本殖民了50年，如今臺灣的某些“日雜”還是為禍不淺。

這僅僅代表個人觀點，不喜勿噴！

從來沒有過危機。如果要有也只有遊牧民族 早期犬絨之類不必說，匈奴突闕類根本沒帶來過文化上的衝擊 要說可能出現的話也就是隋唐，都是鮮卑貴族出身 隋太短，不提。唐皇室自稱老子的後代，姓李麼 曾經有人說過人家是漢人跟皇上有何干？李世民勃然大怒，然後那人消失了 誰跟他提鮮卑他就跟誰急，可見在他心目中做漢人遠比鮮卑人自在。 後來就是蒙元，從成吉思汗起就開始吸收漢人知識分子，忽必烈更是 官僚集團裡是缺少不了的。因為地理上和氣候上的原因，遊牧民無法大規模進入漢人人口稠密的長江以南地區，人口規模上也不成比例。別說稀釋人家，自己不被吞的乾乾淨淨就不錯了。再說了，先進文明的吸引力就跟黑洞一樣 所有挨近的都吸得乾乾淨淨，只有蒙元保持住了自己的特色 有各種政策，如堅守本民族習俗，不準蒙漢通婚等……張無忌娶趙敏是不可能的，查先生胡說八道。 後來說有可能得話就是滿人，都知道他們已經被同化的差不多了，外人根本分辨不出滿漢區別。 所以，一直以來穩如泰山。

中華民族千年歷史，滿紙的滄桑、離亂、磨難、恥辱與危亡，但在危急關頭，總有英雄橫空出世，護我中華之根，佑我中華之魂，使得中華民族躲過浩劫，以特有的民族性格、文化精髓、精神魅力立於東方。在中國歷史上，至少有四次滅亡中華文明之動亂！

第一：春秋戰國時期，五霸與七雄，各據一地，自成一國。沒有國家概念，自稱燕人趙人楚人……今日連橫，明日合縱，烽火狼煙遍地，百姓流離失所。秦始皇掃六合，吞八荒，囊括四海，實行車同軌書同文郡縣制的大一統，天下方知家是家，國是囯。中華文明得以在統一下，薪火相傳！

第二：五胡亂華，是中華文明最危險的時候。西晉的八王之亂，導致五胡亂華，外族文化蠶食鯨吞，一點點的消融著中華文明。但出身士族的中興名臣王導，毅然衣冠南渡，深入南方蠻夷，傳播中原文化，促進了南方各族的深度融合。東晉，一個貴族氣息濃厚的時代，一個保留了華夏之脈的朝堂！

第三：元代，一個真正的外族統治的朝代。成吉思汗的子孫，用馬蹄給我們打下了萬里江山，但文化上，也是稍顯荒涼。那是個喜歡征戰，喜歡討伐的尚武的民族，不喜儒道的仁義與柔和，缺失了中華文化最精華的東西，所以元代的歷史，才如此蒼白。幸好有朱元璋，定鼎中原，立國為明，承接儒家衣缽，儲存了中原文化。

第四：日本入侵中華。這是全體華人最刻骨銘心的集體記憶，也是華人最鮮活的亡國亡種的記憶。不僅是肉體上消滅，而且精神上控制奴役了十四年！滿街的太陽旗，滿眼的和服，滿嘴的日語，彷彿那美麗漢字漢服，優美動聽的中國話真的要消亡！幸好，中國出了個毛澤東，橫空出世，八年抗戰揮斥方遒，三年內戰，一統中華，真正的打下一片安穩的大好江山，好好的交到我們手中！

中國，江山如畫，文化精美，英烈輩出！願我的國永遠盛世繁華，安康永固！

足以滅亡中華文明的災難應該首推“五胡亂華”

異族的入侵，對文化的摧殘，對文明傳承的扼殺都是災難性的，毀滅性的。

漢人，作為中華文明傳承的載體，遭到大肆屠殺。諾大的北方大地，生靈塗炭，十室九空，漢族人口僅存400餘萬。若不是“武悼天王”冉閔釋出“殺胡令”，號召北方漢人奮起抵抗，大量殺滅異族的有生力量，迫使異族逐漸退出中華的疆域，為南渡的漢族免除了後顧之憂，贏取了生存的空間和時間。使得中華文明才得以薪火相傳。