義氣在《辭源》上有兩種意思，“剛正之氣”和“忠孝之氣”。

傳統意義的義氣確實是傳統文化，但是現在義氣含義已經發生了變化，被狹義的理解為“為朋友兩肋插刀”，這就不是傳統文化了。

義氣也要講原則、辯是非。不顧後果地跟朋友講義氣，這是無知和盲從，很可能會害人害己。

試著回答一下您的問題。不足之處，請多指教。

可以肯定的說，義氣是傳統文化的重要組成部分。

義氣這個詞的原型是墨家的“兼愛”，墨家主張天志：【天兼天下而愛之】，天對我們每個人都是平等愛著的，所以我們人也要這樣，對待每一個人如同自己的親人，其實是樸素唯物主義理論。

墨家流派的人，多是社會受苦者和底層百姓，組織極為嚴格，愛打抱不平，反對戰爭，所以經常感情用事，就是現在所謂的義氣。

歷史上，墨子為了阻止楚國攻打宋國，走了十天十夜，腳都起血泡了，劉德華的《墨攻》裡有這個情結。這都是義氣的表現。

其實，儒家也提倡義氣，仁義禮智信裡的義，有義氣的成分。

有子曰：“信近於義，言可復也”。

曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”

這兩句話的內涵也多多帶少包含義氣的成分在。孔子的弟子子路也有一些俠義精神。司馬遷還專門寫了刺客列傳，這些都是俠義精神的代表。包括後來的劉項結盟、桃園三結義、梁山好漢等，都和義氣有關。

義氣，到了後代，並沒有消亡，在幫派和黑社會中常見，他們普遍是脫離於主流社會之外而自成一派。

對於義氣，我個人認為要批判的繼承，在國家民族的大是非面前，我們要講義氣。在日常工作生活中，也要有近於義的信，不可以為了錢財或個人利益出賣朋友，當然，前提是在法律的框架下。

在一個人人以錢為綱的時代，恰當的提倡義氣還是很有必要的。

“義氣”二字，在古代比如唐朝時期還是褒義詞，有節烈，正義之意。但語言這個東西就是這樣，越到後來，用的人多了，外延也就變了。

到了近代，義氣二字成了“不講原則，隨波逐流，同流合汙”的代名詞。毫無疑問，義氣是傳統文化的範疇。

《水滸傳》中義氣這兩個字前面，又加上了“江湖”二字。江湖義氣，從此就成了流氓地痞打家劫舍，無事生非，一言不合，拳腳相向的護身符。

江湖義氣也因此成了不講原則，不辯是非，只要是朋友受了委屈，或者落了難，一聲招呼，都要拔刀相助，兩肋插刀。

為了江湖義氣，梁山好漢們可以 不分青紅皂白殺人放火，坑蒙拐騙偷；為了江湖義氣梁山好漢們大碗喝酒，大塊吃肉，全然忘記了“替天行道”，路見不平一聲吼的初衷。

《沙家浜》裡開茶館的阿慶嫂這樣唱到，“開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。” 做生意，追求利潤最大化，在和南來北往的路人打交道時當然不必過度考慮是非正義。

不過，在實際生活交往中，沒有一條“底線”是不可取的。 江湖義氣，使人們忘記了這世界上還有“契約精神”，還有“遊戲規則”，還有法律法規，還有“沒有規矩不成方圓”。

總之，義氣不能代替原則；江湖義氣尤其要徹底摒棄。