孔融讓梨

孔融一家不但讓梨，還讓生的希望。

名士張儉得罪宦官成為一名逃犯，被孔家收留後被查到。孔褒、孔融、還有他們的母親爭著說是自己收留逃犯，其目的是為了將罪責全攬到自己的身上，希望對方能免罪，獲得生的希望。最後兄長孔褒被定罪。

在我們眼中是因為孔融讓梨而名揚天下，實際上在東漢讓孔融名揚天下的是這一次讓“生”。

事實上孔家的家教都很好，他的一對兒女在孔融被抓之後，有人勸他們逃走，結果他們說覆巢之下，焉有完卵，很淡定地赴死，要知道此時這對兒女年齡不足十歲，當時大家都被感動落淚。

孔融為什麼會被殺？

後來北海被袁紹的長子袁譚搶了，他就跑到許昌，擔任將作大匠。此時大權都在曹操手中。

曹操一開始還是忠於漢室，隨著時間推移，不臣之心就日漸顯露，孔融與曹操鬧過很多次矛盾，曹操都忍了，不過當孔融提出這個建議時，曹操就忍不住了。

他提議按古時京師的體制，千里以內，不得封建諸侯，這條建議是針對曹操不臣之心來的。因為按這樣的說法，曹操以後想封建只能去劉備、孫權、馬超等人佔據的地盤去了，這等於是虛封。

這種封建方式嚴重損害曹操的利益，因為曹操是想採用漸進式代漢。萬一孔融這個觀點被採納，後果很嚴重。

曹操就指使丞相軍謀祭酒路粹去誣陷孔融，最後孔融被殺的罪名是“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”。你覺得孔融能做出這樣的事情嗎？

這只不過是曹操殺掉孔融的藉口而已。

周處是吳國將領周魴的兒子，周魴當年為了引誘魏國名將曹休上當，假裝向曹休投降，而且還斷髮以示。最後曹休上當中計，石亭一戰吳國大勝。曹休此戰後不久因背上毒瘡發作而去世，周魴因為此戰而被封爵關內侯。

吳國將領的二代橫行不法的情況是挺多的，比如周瑜的兒子、潘璋的兒子等等都是橫行不法被處理了。

石亭之戰是陸遜指揮的，陸機是陸遜之孫，因為陸遜與周魴有交集，所以周處去找陸機也是正常現象。

周處在陸家兄弟的點拔下醒悟了，不再橫行鄉里，改為讀書，後任吳國的無難督。

三國歸晉之後，周處也成了晉朝的官員，擔任過新平太守、廣漢太守等等，為官有方受到百姓愛戴。

周處因功升任御史中丞，因為太過於正直，得罪朝中重臣。朝中重臣說周處是名將的兒子，作戰肯定也很厲害。就這樣周處被納入夏侯駿部下，征討西北氐、羌等部。

實際上就是想利用戰場將周處弄死。

當時對方七萬人，夏侯駿讓周處帶著五千人出擊，周處說“軍無後繼，必至覆敗，雖在亡身，為國取恥”。言下之意就是我敗了沒事，但這樣會讓國家蒙羞。夏侯駿強行讓其出戰，最後周處以五千人殺死對方一萬多人，彈盡糧絕之時，他知道自己必死，作詩示志：

去去世事已，

策馬 觀西戎。

藜藿甘粱黍，

期之克令終。

最後從容力戰而死，夏侯駿等人就看著而不發援軍。夏侯駿是三國名將夏侯淵的孫子。

周處還著有《默語》30篇及 《吳書》、《風土記》，前2部已經散失，《風土記》應該還能看到。少時橫行不法，長大之後文武全才而且正直，這是典型的浪子回頭金不換。

司馬光從小就聰明，七歲就能通讀《左氏春秋》。因為父親為官，他跟上層官員有接觸，也有名聲，20歲就高中進士，所以司馬光就是一個神童型的人物。司馬池死後，擔任過副宰相的龐籍將司馬光當作親兒子一樣培養。有龐籍的助力，他的人生路並沒有因為父親的去世而跌落，依舊很順利。

事實上司馬池的人生路也是很順的，深得宋仁宗的信任，死後被封為溫國公。

在為官的過程中，司馬光與王安石、石楊休、包拯結下深厚的友誼，後來因為參知政事歐陽修極力向宋神宗推薦，說司馬光“德性淳正，學術通明”，宋神宗任司馬光為翰林學士。

宋神宗繼位之後，重用王安石進行變法，原來這幫關係挺不錯的人因為意見不和分道了。

司馬光主要與王安石的意見不合，後來乾脆就不幹了，求任職西京留司御史臺，自己退居洛陽，絕口不論政事，修撰《資治通鑑》。一干就是十幾年。

宋神宗死後，當時主政的太后將司馬光召回，他就將王安石的變法給廢了，將受到王安石打壓的劉摯、範純仁、李常、蘇軾、蘇轍等人弄了回來。

自己也正式拜為宰相，此時他的生命已經進入倒計時。

1086年，司馬光去世，獲贈太師、溫國公，諡號文正。宋哲宗賜碑名為“忠清粹德”。京城老百姓都自發去祭奠，風光一時無二。不到十年，章惇為相，認為司馬光的做法不對，最後宋哲宗下詔削除司馬光的贈諡，毀壞所賜碑。後來繼續對死後的司馬光進行打壓，直到南宋才恢復全部地位。

從這裡可以看出宋代黨爭之厲害，連死人都不放過。

華人小時候幾乎都聽過《孔融讓梨》《周處除三害》和《司馬光砸缸》這三個故事，其中分別體現了“尊老愛幼”、“浪子回頭”和“見義勇為”的傳統美德，對孩子的成長有很重要的教育意義。

不過對於三個主人公成年後的經歷，恐怕絕大多數人都不甚瞭解。今天，我們就來簡單說一下這三個人長大以後怎麼樣了。

孔融：“小時了了，大未必佳”

在《孔融讓梨》的故事中，孔融是一個懂得謙讓、尊老愛幼的好孩子。但事實上，除了這個故事外，《世說新語》中記載的另一個故事恐怕更能反映孔融的真實性格。

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與僕有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時,必當了了。”韙大踧踖。

‬從這段故事中我們不難發現，小小年紀的孔融已經十分會懟人了。當太中大夫陳韙對他的表現有質疑時，他可是絲毫沒有顧及對方的身份，直接用對方的話來懟對方，結果陳韙在一眾熟人面前很是尷尬。

也許陳韙的話說的有些不合適，但很大程度上應該是為了提醒這個孩子不要過於驕傲。而孔融用對方的提醒反唇相譏，就有些故意讓對方下不來臺的嫌疑了。這說明孔融的情商實在不算高。

後來，他也是因為情商太低，過於恃才傲物，先懟董卓，後懟曹操，結果成功給自己招來無妄之災。

前者稍微要點面子，故意用明升暗降的方法把他攆到叛亂猖獗的地區為官，打算借刀殺人。好在孔融當時運氣不錯，僥倖逃過一劫。

而後者是個閻王脾氣，一言不合就起殺人的那種。所以當孔融一而再再而三的挑戰了他的底線後，他就直接找羅織一堆罪名將孔融處死。

由此可見，孔融這輩子還真是應了陳韙那句“小時了了，大未必佳。”他完全是自己把自己給折騰死的。

周處：“浪子回頭金不換，為國馬革裹屍還”

周處早年是個橫行鄉里的惡少，這主要還是因為他父親是東吳大將周魴的緣故。

這就好比我們今天的某些胡作非為的官二代，完全是仗著父輩的影響力橫行無忌。

不過周處比起那些只知道禍害百姓的官二代來，多少還有些本事，至少一身的功夫是真的的。所以他才能成功的斬殺山中的猛虎與河中的惡蛟，併成功全身而退。

此外，要面子的性格也是他做到知錯能改的重要因素之一。

在幡然悔悟後，周處發奮苦讀，終於成為一個文武雙全的英雄，並一直當到御史中丞。

但在為官期間，他因積極勸諫、執法嚴明，結果得罪了朝中不少奸臣，因此遭到嚴重排擠。

後來在鎮壓氐族人齊萬年叛亂的戰爭中，周處在糧盡援絕的情況下仍堅持戰鬥，最終壯烈犧牲，成為受到舉國上下敬仰的真英雄。

司馬光：“博學多才，頑固保守”

從《司馬光砸缸》的故事中我們不難發現，年幼時的司馬光是個敢於當機立斷的勇敢少年。可隨著年紀慢慢變大，他卻逐漸走向了和年少時完全相反的另一面。

對文學或歷史感興趣的人一定都知道，司馬光編寫的《資治通鑑》是一部非常值得細讀的鉅著，充分的反映了司馬光本人深厚的文學和史學功底。

但除此之外，司馬光在擔任宰相期間，與王安石在變法問題上的激烈鬥爭卻實在有些讓人覺得有些惱火。

尤其是他經常打著“為民請命”的旗號，對一切變法措施進行無道理的否定，實在是重新整理了人們對於瘋狂的認識。

甚至司馬光在臨死之前都表示，因某些變法措施沒來得及廢除，讓他覺得自己“死不瞑目”。

這種毫不考慮實際情況，為反對而反對的態度根本無法改變國家的困境，只能讓原有的矛盾進一步放大並激化。

而司馬光與王安石之間的長期鬥爭，也為宋王朝長時間的“黨爭”開啟了先河，導致整個國家陷入無止境的權力鬥爭中去，並一步步走向滅亡。

總體來看，無論是孔融、周處還是司馬光，在成年後與年幼時的性格、習慣都發生了很大的變化。這說明人這一輩子不是一成不變的，只有樹立一個正確目標，並朝著它不斷前進，才能創造出屬於自己的輝煌。

讓梨代表謙遜，大度。除三害，代表果敢，擔當，浪子回頭。砸缸代表智慧。好的就是好的，與後面發展無關。這三位都是偉大的人，三位都是死在政治鬥爭中。政治與好人壞人無關。政治無所謂正邪，惡人取勝也平常。

融四歲，能讓梨。這是三字經裡對孔融的簡短描述，意思就是說孔融四歲的時候能夠懂得禮讓的道理。孔融長大後則是一個出色的文學家，同時也是一個管理一方百姓的官員，東漢末年，他出任北海國相，這只是一個官名，相當於北海太守。

後來袁紹派兒子袁譚攻打北海，孔融只不過一介文人墨士，對於戰爭一竅不通，只能倉促出逃。後來漢獻帝徵召孔融到許昌做官，為人太過於剛直不阿，多次譏諷曹操，遭到曹操的忌諱，終於有一天有個叫郗慮的人為了討好曹操，進言誣陷孔融蔑視國法，後曹操鼓搗臣子路粹枉奏孔融欲圖不軌、謗訕朝廷、招合徒眾等行為，結果被曹操所殺，享年56歲。

周處除三害，殺了猛虎，屠了蛟龍，最後自己改過自新，自此成為了國家的棟樑之才。周處是三國時期東吳人，後吳被西晉所滅，周處成為了西晉的大臣。後來周處戰死沙場，馬革裹屍，西晉皇帝追贈平西將軍，賜百萬錢。

司馬光砸缸的故事人盡皆知，為了救小夥伴，機智的舉起大石頭砸破水缸救人。長大後的司馬光也是一位了不起的文學家和政治家。他主持編纂了第一部編年體通史《資治通鑑》。宋神宗時期，由於他一直反對王安石變法，離開朝廷十五年。後來王安石變法失敗，司馬光得到重新任用，最終病逝，享年六十八歲。

可以說這三位年少有為的人，長大後都有著一番作為，否則他們的故事也不會被我們所知道。他們的共同點就是都當過官，但結局卻大相徑庭，孔融剛直不阿被殺，周處戰死沙場馬革裹屍，司馬光病逝壽終正寢。這就是他們的最終結局。

一、孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。 [1] 東漢末年官員、名士、文學家，為孔子的二十世孫。（東漢名士、建安七子之一）孔融少有異才，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。漢獻帝時期，他歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海。孔融在北海六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，頗有治績。後兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷徵為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。他生性喜結賓客，抨議時政，言辭激烈，終在建安十三年（208年）因觸怒丞相曹操而被殺。孔融能詩善文，為“建安七子”之一。魏文帝曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也。”其散文鋒利簡潔；六言詩則反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》

二、周處（東吳-西晉大臣、將領）

周處（236—297年 [1] ），字子隱，吳郡陽羨（今江蘇宜興）人。 [2] 西晉大臣、將領，東吳鄱陽太守周魴之子。

少時縱情肆欲，為禍鄉里。後來改過自新，拜訪名人陸機和陸雲，浪子回頭，發奮讀書，留下“周處除三害”的傳說，拜東觀左丞，遷無難都督，功業勝過父親。吳國滅亡後，出仕西晉，拜新平太守，轉廣漢太守，治境有方。入為散騎常侍，遷御史中丞，剛正不阿。得罪梁孝王司馬肜。

元康七年，出任建威將軍，前往關中，討伐氐羌齊萬年叛亂，遇害於沙場。追贈平西將軍，諡號為孝。

三、司馬光（北宋政治家、史學家、文學家）

司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人 [1-2] ，世稱涑水先生 [3] 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑑》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，諡號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勳閣；從祀於孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。

為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典範。 [2] 生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

孔融讓梨是謙讓的品格及才情、周處除三害是浪子回頭及勇武、司馬光砸缸是智慧及救助，這些都是古代人宣揚道德規範…

長大以後，怎麼樣？都成大才了，千古留名了。

至於，結局？不能以今人的眼光去度古人之腹。孔融，雖然是被曹操所殺，按古人觀點，曹操奸臣，孔融是大忠臣。

司馬光反對王安石變法，以今人觀點，司馬光是反改革派。而歷史是“紳士”寫的，司馬光是站在“保守派”一邊，也就是紳士一邊。

不管最終結果如何，好就是好，就事論事，以後的事是以後的，不必要強求一致。

用發展的眼光看，三個故事，其實都是教育孩子用的，故事裡呈現出的形象是暫時的，也是片面的，追其一生，可能會大跌眼鏡。

“謙讓、孝順、尊老、溫柔”，這些詞或許都是“孔融讓梨”這個故事為孔融打上的標籤。

可你知道孔融的死因嗎？

真實的孔融沒有那麼好脾氣，而是一個心直口快的人，見誰不爽直接開懟，看誰順眼誰就是天。

偏偏長大後為官的孔融做了一個錯誤的交友決定，先是與反曹操急先鋒禰衡交好，搞起了跨界合作；又是直接與曹操宣戰開懟。

小劉、小孫兩人反曹，那是天高皇帝遠，孔融就不一樣了，在曹操眼皮子底下搞事情，他是真的打心底瞧不起曹操。

起初礙於孔融的名聲，曹操不好下手，但很快機會來了。

孔融和禰衡有一個共同的觀點：父母無恩論。

也就是說父母對於子女而言，並沒有什麼實質的恩情，子女也只是父母激情之後的一種產物而已。

No zuo No die，曹老闆抓住機會，借題發揮，一鍋端了孔融一家，罪名便是“不孝”。

其實孔融父母無恩論的後面還有半句，養育之恩才是最重要的。

當然，這對曹操來說不重要，斷章取義，一向是極其有效的政治手腕。

除完三害，長大成人的周處成為了官員。

官場中的周處，收到了百姓們的愛戴，但同僚們卻總是喜歡對他暗中下絆子，只因周處性子直，總是得罪人。

後來，朝中官員推舉周處前去鎮壓叛亂，不是出於好心想給周處建功立業的機會，而是出於殺心。

這場叛亂的平定之戰凶多吉少，叛軍聲勢浩大，而短時間內朝廷沒辦法集結足夠多計程車兵與之抗衡。

這是一場死局，也是朝廷的緩兵之計。

周處本可以拒絕，因為他家有老母，但他還是毅然決然的上了戰場。

朝廷軍的總指揮腦子也有些問題，面對7萬敵軍，命令周處發起總攻，而給周處的兵力只有5000。

1:14的兵力差，愣是讓周處從早幹到了晚，彈盡糧絕，說好的援兵卻一個毛都沒出現。

屬下勸周處撤退，周處卻說，現在正是我以身殉國的時刻，沒有後退可言！

殘存計程車兵聞言，大受鼓舞。

此一役，殺敵數萬，周處軍全軍覆沒。

“浪子回頭金不換”，是周處一生的烙印。

“感謝發小的板兒磚！”被司馬光從水缸中救出的孩子，名為上官尚光，是個富二代。

長大後的上官尚光選擇了從商，經營有道，成為了一代富商，後來更是為恩人司馬光專門修建了一座感恩亭。

司馬光則在後來成為了一代政治大家，最出名的事兒，也就是和愛變法的王安石唱反調了。

然而，王安石變法背後有皇帝撐腰，司馬光便只能暫避風頭，宅在洛陽家裡專心寫《通鑑》。

直到宋哲宗上臺，反對新政，重新任用守舊派，司馬光才又一次站了起來。

只可惜當了沒幾個月的官，就因病去世了，但也算善終。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

人，善惡難辨，畢竟人心長在肉體裡，摸不著，看不見。

看人不能看表面，內心最重要；交友不能看家世，人品是關鍵。

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孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年官員、名士、文學家，為孔子的二十世孫。

孔融少有異才，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。漢獻帝時期，他歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海。孔融在北海六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，頗有治績。後兼領青州刺史。建安元年（196年）袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷徵為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。

孔融能詩善文，為“建安七子”之一。魏文帝曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也。”其散文鋒利簡潔；六言詩則反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。

建安十三年八月二十九日（208年9月26日）將孔融處死，並株連全家，孔融時年五十六歲。

周處（236—297年），字子隱，義興郡陽羨縣（今江蘇宜興市）人。西晉大臣，將領，東吳鄱陽太守周魴之子。

少時縱情肆欲，為禍鄉里。後來改過自新，拜訪名人陸機和陸雲，浪子回頭，發奮讀書，留下“周處除三害”的傳說，吳亡後，出仕西晉，拜新平太守，轉廣漢太守，治境有方。入為散騎常侍，遷御史中丞，剛正不阿。得罪梁孝王司馬肜。

元康七年出任建威將軍，前往關中，討伐氐羌齊萬年叛亂，遇害於沙場。追贈平西將軍，諡號為孝。

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），男，字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。

為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典範。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。

元祐元年（1086年）10月11日，去世，追贈太師、溫國公，諡號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勳閣；從祀於孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。

′在中國傳統思想裡，文人都以修身、齊家、治國、平天下為己任。他們都走上了仕途之路。捍衛祖宗之法，維護祖國統一。為人剛毅，正義感爆棚，但都是命運多舛，死後倍享榮耀！

·孔融 性別:直男一枚 享年55歲 身世背景:孔子二十世孫 社會知名度:☆☆☆☆☆

·正義感:☆☆☆☆☆

孔融長大後立志報國恢復漢朝的統一；恢復祖宗的榮耀；恢復獨尊儒術的局面；但是孔融身在亂世，人在此名在外。漢獻帝時期，被派到北海。北海六年，他為官清廉，剛正不阿、執法嚴明，辦學尊儒。頗受當地百姓的愛戴。

建安元年，袁譚進攻北海，孔融不敵被迫離開北海。孔融正義感爆棚，深受儒家思想的影響，他看不慣曹操“挾天子以令諸侯”還曰曹操，時為曹公，名為漢賊。曹操的禁酒令不顧，大發狂言。曹操一怒之下把他送給了閻王，見他的的老祖宗去了。

· 周處 性別:猛男一枚 享年:51歲 身世背景:官二代東吳鄱陽太守周魴之子 社會知明度☆☆☆

·正義感:☆☆☆

周處長大以後，也是備受朝廷的重用。兩邊都吃得開。吳國的時候他做官，吳國滅了之後，他依然做官。在晉朝還官拜太守。他本人有勇有謀善騎射，為人正直，不喜歡阿諛奉承，常常得罪小人。

元康七年，拜為建威將軍，討伐氐羌齊萬年叛亂，戰死沙場。最後追贈平西將軍

司馬光一個側頭徹底的學霸，年僅22中了進士。一直當到了大學士，他也是正義感爆棚，他第一個站出來反對王安石變法，認為這個“青苗法”雖能夠為國家增加財政收入，但是從長遠上來看，他只會產生更多的貪官加重老百姓的負擔。但宋神宗是個理想主義者不信任他把一貶再貶，於是他就潛心著《資治通鑑》來警醒後人。到了哲宗時期還被啟用。死後被追封為太師。

孔融被曹操所殺，是因為他身為儒生卻太過狂傲，不是因為其不孝。

司馬光長大之後，寫了資治通鑑，而後推翻王安石變法，然後被皇帝所殺。

周處當官了，並且為官清白，最後平叛之時戰死了

孔融，周處，司馬光長大後怎麼樣了？我到警察局查了一下，後來老了，死了，警察局都沒查到三位先生的擋案，估計死得太早，連擋案都沒有留下。