“代漢者當塗高”這句話出自漢武帝的感嘆“漢有六七厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四二代漢者，當塗高也”。它是一個政治讖語，在《後漢書》多有記述。袁術首先去撿這句讖語，第二個是曹丕背了起來。“代漢者”直白的講就是代替漢王朝的新的權力者。“當塗高”是什麼意思呢？在《孫權勸學》中：“初，權謂呂蒙曰:卿當塗掌事，不可不學！”。當 ，意當權，掌權。塗，通途，是道，路的意思。高，謂高大，引延威高勢重。整句的意思就是：代替漢王朝的人，應當是德高望重的掌權者。

歷史上對於這句讖語頗多爭議，暫且不述。由於這個“當塗高”意思隱晦，像謎語，就會讓人們去猜疑臆想誰才是那個“當塗高”。因為人心的野望，一些掌權者有實力的就往自己身上套，所以引發各種戰爭，社會動盪。

以上是個人的理解，望益友斧正！

當塗高，應該分拆開來求解。當=應當，塗=糊塗，高=高人。

所以，聰明的高人，比如諸葛亮、司馬懿、曹操等，都不敢稱帝，反而糊塗蛋如劉禪之類稱帝甚至一統天下。

劇友“老胡的和光同塵“回答很好，即《後漢書》中漢武帝說：“漢有六七厄，法應再受命，六七四二代漢者當塗高也”。這應是漢武帝預測他之後漢朝當有數次大難，這些數字是他的一種推斷，後一句確是只有德高望重的人才能重振漢室，至於袁術的推斷只能看作附會！

至於興衰週期率，當時的人還沒有這種智力，也不懂週期率，但不妨礙他們的邏輯思維推論！

這不是什麼興亡週期律，只是一句無厘頭的讖語，並沒有特別所指。

在西漢末年的時候，就已經有“代漢者當塗高”這句話，這句話並沒有權威解釋，也正因為此，在有漢一代屢屢被圖謀不軌的人所利用。西漢末年的公孫述想割據西蜀，就說自己是代漢的那個“當塗高”；東漢末的袁術也說自己是“當塗高”；蜀漢政權內的投降派就把“當塗高”解釋為“當塗（路）而高者，闕，即魏也”，說代漢的就是魏。

總而言之，這句話才是一個真正的，任人打扮的小姑娘。

“當塗高”為漢代讖語，指三國魏。

讖語即預言，最早應為秦時“亡秦者胡也”。《太平預覽》引野史記載：漢武帝“行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭”後，突然問群臣：“漢有六七之厄……六七四十二代漢者，當塗高也。”群臣齊拍馬屁：“我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出比亡國之言？”漢武帝道：“我說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！”

東漢末，漢室衰，袁術雄踞一方，得到傳國玉璽後，見“劉氏微弱，海內鼎沸”，認為“袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見讖文雲：‘代漢者，當塗高也’”，便認為對應自己名字，遂於197年僭位稱帝，建號仲氏，最終眾叛親離，嘔血而死。

東漢白馬令李雲曾上疏朝廷：“許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。當塗高者，魏也。象魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，魏當代漢。”而此時，曹操是否出生尚難考證，離封魏王更是遙遙無期。

蜀漢大臣周群之父周舒精通讖語，有人問：“《春秋讖》曰代漢者當塗高，此何謂也？”周舒直言：“當塗高者，魏也！”

以上可見，當塗高，指東漢末三國時魏國。魏王曹操薨，曹丕繼位，威逼漢獻帝禪位，以魏國代漢，追贈曹操魏武帝，最終應驗了“當塗高者，魏也”的讖語。