阿彌陀佛！天經是指日月星辰執行的變化和規律。地義是地藏隱出萬物收發的變化。總而言之，兩者皆道法自然，合道而靜動收發。人能用其道，天下大治，民則知足而豐滿，適道而清安。因果因緣是指人因自己無名的意識對六觸界生起妄念妄動心，從而導至念動成因，因必有果，果中有因，因中果，果果因因，因因果果，才使眾生在業力下落入九界中無休止地三世中流轉輪迴，離出無期。阿彌陀佛！

天經是生命，地義是感情！

生命是健康，感情是融融！

健康人得道，幸福樂逍遙！

性和情融融，生命之靈覺【jiao】！

以物而易情，腦混頭懵懂！

把性和遷移，拿命賭輸贏！

矇蔽靈光智，至死把物執！

怨恨惱怒煩，因果報應是！

因是自我心意識，以物為主矇蔽智！

果是善惡之報應，福禍相依輪迴是！

緣是事物之條件，條件具備就結緣！

分分合合屬自願，這與生命不相干！

事業不是人生命，而是自我心願行！

生命由天賦德行，身心健康無疾病！

心眼把性遷移轉，事業當成生命觀！

變成貪婪之性子，心生怨恨惱怒煩！

這問題挺有意思的。看似簡單，其實不太容易回答，只能說點個人理解。

天經地義，是華人對事物的一種價值判斷，意思是不用證明就天然正確的。天是天然天生之意。經是經典，原是織布機上前後方向的線，因為那是最初的框架和支撐，被認為是最重要的，傳統文化中把最重要的那一部分稱之為經典，經典也有不須證明，天然正確之義。地義和天經差不多，地是自然意象，義者宜也，就是應該，所以地義是自然應該這樣。

當我們說天經地義的時候是說，此事不要證明，預設正確。你幹活為什要拿工資?這是天經地義的;父母為什麼要為孩子付出?這是天經地義的;孩子為什麼要孝敬父母?也是天經地義的。

天經地義是一種預定為正確的道德標準，但這種標準也並不是一成不變的，隨著歷史的變化，有些天經地義保持一貫的穩定性，有些隨著歷史的變化會發生變化。

古代的時候，妻子聽丈夫話，是天經地義的;男人三妻四妾也是天經地義的，而今天的評價就不一樣了。因為天己不是那個天，地也不是那個地了。可是夫妻之間互敬互愛仍是天經地義的，在這裡，天還是那個天，地還是那個地，經還是那部經，義還是那個義。

天經地義，是標準的華人思維方式。它可能是各方面綜合分析的結果，也可能是一種經驗的積累，但它是活的，不死板的。因果因緣有點邏輯推理的意味在其中。說到因果因緣，人們很容易想到佛教文化，由此可見，因果緣由有點外來文化的意味。

但也不能說因果緣由全部是外來的思維方式。中國傳統思維與佛教因果觀念的關注點上還是略有不同的。佛家更注重現在的因，會帶來以後的果，為免惡果，勸人向善。傳統的關注點是遇到問題之後，追問前因，總結經驗。使生活更好。佛家也追問前因，它的結論是前世造業，今生得報，故要忍耐。傳統的觀點是總結經驗，以利再戰。不同的關注點得到不同的生活態度。

就因果與緣由而言，一般華人更關注因果一點，對因果的關注，大多是因為遇到了倒黴的事，而追問一下原因，這體現了華人的現實性，從緣由來說，生活幸福也是有緣由的，可是大多數華人並不關注我今天遇到了張三這是前世因緣決定的，而認為這是天經地義的。遇到就是遇到了，遇到就是對的！

至於天經地義與因果緣的聯絡，還真不好說，應該有點吧?天經地義更多的是對果的判斷，而因果緣由關注的是因與果的聯絡，兩個方面。

太陽從東邊升起，從西邊落下，這就是天經！

長江從西北發源，滾滾東流，這就是地義！

我願化身石橋，受五百年風吹，受五百年日曬，受五百年雨打，只願你從橋上走過！

你來了，這就是因果緣由！