客觀地從大歷史觀上看，諸葛亮其實是在逆天而為。在看歷史問題的時候，切忌將自己的主觀感情色彩帶出到歷史事實當中去，近年來，也有不少歷史學者主張用一種大歷史觀去看待歷史。

很多人在看待三國問題的時候，因為劉備姓劉，是中山靖王之後，所以很自然地將主觀偏向落到了劉備身上，認為劉備所作所為都是正確的，但是殊不知，從大歷史觀的方向來看，劉備也不過是諸侯爭霸中的一角。

作為謀士的諸葛亮其實也是心知肚明的，他必定明白這一點，就算北伐成功，天下一統，雖然天下姓劉，也不是原來那個劉了。

那為什麼諸葛亮還是逆天而為呢？

一，大漢王朝已被時代淘汰

東漢末年，漢朝已經風雨飄搖，政治上腐敗不堪，各方割據，經濟上國家經濟落魄不堪，百姓流離失所，早已沒有當年的大漢盛世，所以這個時候漢朝已經是被時代淘汰了，不可能跟上時代的步伐，從大歷史觀看，這是時代的必然趨勢。

二，個人主觀原因

大家都知道劉備三顧茅廬，劉備這個人有一個很好的品質就是禮賢下士，以仁義為做事原則，所以諸葛亮後期的北伐等等，更多是為了完成劉備遺志，即使他知道大勢已定。

三，報答知遇之恩

劉備對諸葛亮確實是有知遇之恩，諸葛亮湧泉相報也是應該的。所以就算此時的蜀漢國力已大不如前，諸葛亮都要執意出征，已報先主之恩。

四，統一全國一直都是諸葛亮的目標

對於諸葛亮這樣計程車族來說，一生最大的政治抱負就能夠讓自己主公走向大一統，諸葛亮已經選擇了劉備，就必定全力去輔佐，就算他知道大勢已定，統一天下，自己也可流芳百世，成為張良，韓信之輩。

綜上所述，這就是諸葛亮為什麼要逆天而為的原因，有主觀也有客觀。

這個問題牽涉面比較廣，簡單來講當然就是為了丞相自我心中的夢想。諸葛心中的理想國，在他治理期的蜀中有所提現，偏法家，又有王陽明知行合一的味道，但侷限於現實，雖然史書上描寫蜀中民苦於役，但頗樂，個人理解，苦是諸葛忙於收拾夷陵敗局，樂是對丞相治理合理性表示服從，看到未來的希望，但總體表現一般，這也是現在網路上噴諸葛的一個點。

那為什麼諸葛要選在這個時機不對的情況逆勢而為，我認為重點看如果讓魏吳一統後，和他心中差距有多大。首先簡單說吳，吳的治理結構，就一開始孫策，周瑜聯手武力統一東吳的時期，由於自身的強勢，他們的出現也符合了當地各個地方武裝勢力的相對長遠利益，完全是偶像治理，孫策一掛，孫權的權利過度過程就是不斷向東吳四大家族妥協的過程，比如四大都督名額，各個帶兵將領，而且都是有私兵，也就是府兵制，後期東吳打戰都是各帶自家兵丁，然後集合，這樣的治理諸葛自然不屑。

曹魏還好，初期曹操陳留募兵，所以一直帶後期，魏的兵役制度比較正規。初期政治理想其實和諸葛後期治理蜀中還是挺契合，所以才有裡隆中對裡的:天下有變，之後才能命一上將，以向宛洛，中期荀彧，陳群所做個人認為就是諸葛的理想，但後期，尤其曹丕上位，還是選擇向世家妥協，甚至獻媚，九品中正制名存實亡，以及維護漢家的理想破滅（這點個人覺受到歷史侷限性，不是什麼缺點）。

所以丞相接手夷陵殘局的時候，就算死局，也不能接受吳魏最終一統後局面，別談什麼知遇之恩，稍有見地，就不會把國家的未來拿去報答一個人的恩典，當然目標重合最好。至於丞相的軍事行為，也要結合後期他心中理想去理解，就知道，為什麼要和司馬懿拉鋸戰，司馬養著諸葛，諸葛助司馬擴大兵權，為什麼魏延的子午奇襲長安可行但不合理，甚至不值一試。這裡就不鋪開講了啦，太累。

哎，丞相是偉大的，三國演義沒出現，他照樣獲得後代君王的推崇，詩聖詩仙美譽。

因為逆天不一定會失敗，一個天才佐應世之主成功有何難處，只有佐不應世之主成功才能顯示自已的才華，縱觀諸葛亮一生不難看出，他必領悟鬼谷子的絕學，有計謀有口才有自已的立場，一生忠於漢室，但也不失為自己謀利，面對不同自已觀點的人，或者說是政敵也決不留情，何況當時應世之君竟然無視他，雖然逆天而為大都矢敗，但至少逆天而為可以延長天數完成時間，為自己這一生的知已給天將亡之的大漢延長數年壽數