首先鬼谷子所謂22句語錄是網上的轉發的幾篇文章而已，這22句的所謂語錄邏輯較亂，不繫統，無主次，並不能全面反應鬼谷思想，只是從鬼谷子14篇中抽取的話。其次，鬼谷14篇一書是其後學者根據其言論整理而成。內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講謀略的理論，其中13"14已失傳。包括捭闔、反應，揣摩，權謀等。第三，鬼谷思想即不是直指人性，也不講仁義道德，就是講術是道的產物，有道必有術，術必合道。14篇只是他諸多術用之一，相傳他還有兵術(傳孫臏)，商術(傳范蠡)等等，均為悟道得術。

謝邀。二十二句，三言兩語說不清。不過從其言論來看，確係師出道家。如“捭闔者，天地之道。捭闔者，變動陰陽，四時開閉，以化萬物”。這句話無非是說要根據陰陽的盈縮消長、開啟閉合，以促事物發生變化。捭闔即陰陽，捭為開為陽，陽易露，開口說話就要導向有利於自己的因素；闔為閉為陰，闔易藏，藏其氣機，以使對方難測其中玄機。

再比如反應篇中，“古之大化者，乃與無形俱生”。大化者就是化育眾生的聖哲。聖哲以何化育眾生？與無形俱生，無象無形就是道，聖哲以道教化眾生，且要遵循道的規律。道曰：“知人者智，自知者明”（道德經第33章），故而鬼谷子說“反以知彼，覆以知己”，亦同《孫子兵法》的“知己知彼，百戰不殆”。對雙方情況需先了然於胸，方能決勝千里。

在此，僅簡述其中兩句，見諒！鬼谷子的縱橫捭闔，從戰略視角出發，窮其陰陽造化樞機，外交、兵家、權謀等至上聖典，需細加研讀。