宜興紫砂壺不僅作為一個地方品牌馳名中外，她同時也是紫砂壺的原產地，所以被叫做陶都宜興。現在“宜興紫砂陶製作技藝”已經是國家級的非物質文化遺產了，這除了對宜興紫砂壺的肯定之外，也說明了宜興紫砂壺有著非常豐富的人文歷史底蘊，這同樣是宜興紫砂壺這個“品牌”在市場上逐年被熱捧，價格年年創新的原因。那麼宜興紫砂壺到底是怎麼來的，有哪些可以說道的人文呢？接下去我們就來講一講。
首先，之所以宜興的紫砂壺就是保證，那是因為宜興有一種絳紫色的獨有澄泥陶，也就是我們紫砂壺的原料,俗名“紫砂泥”。關於紫砂泥的起源，真實歷史已經無法考究，只是根據民間傳說，曾經有一位僧人曾經引導本地村民到黃龍山（宜興著名的紫砂礦產區）一處洞穴內，村民們發現洞中有著諸多彩色的陶土，覺得稀奇，便搬回家中敲打鑄燒，於是便有了宜興最早的紫砂陶器使用歷史。
當然，紫砂器是紫砂器，紫砂壺是紫砂壺，關於宜興紫砂壺從何而來的那就是一件真實的歷史故事了。說是在明嘉靖年間，宜興進士吳頤山有一個書童叫做供春（一說龔春）。在吳頤山還未中進士之前，曾有一段時間於宜興金沙寺潛心讀書。閒暇之餘的書童供春便在寺廟中到處逛了。一日，他發現金沙寺的僧人會用陶土製作成陶翁陶缸的樣子，靈機一動的供春立馬就去取來了紫砂泥，然後按照僧人的樣子捏了一個小巧可愛的“陶缸“出來，這就是最早的紫砂壺了，又名供春壺。—（《陽羨瓷壺賦·序》吳梅鼎）不過如今這供春壺早就已經遺失了，根據記載，當時的人們這樣稱讚供春壺，“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”一把顏色奇特，模樣端正的紫砂壺，由供春之手再經吳頤山的推廣，於是被越來越多的學識之士欣賞互傳，也逐漸有了名氣。
在當時的民間，對紫砂壺有這麼首詩，叫做“人間珠寶何足取，豈如陽羨一丸泥”。這裡的陽羨就是宜興古稱，可見宜興紫砂壺在當時的珍貴和受歡迎程度之高，而隨著時間的推移，越來越多的紫砂壺大師也在宜興誕生，比如供春的徒弟時大彬，時大彬又教出了李仲芳和徐友泉，三人並稱“明代三大紫砂抄手”。還有清朝的陳鳴遠，近代的第一紫砂大師顧景舟老先生，他們不僅給紫砂壺工藝的改進做出了無量的貢獻，同時也將一把小小的紫砂壺推上了藝術巔峰，比如拍賣紀錄達到1782.5萬元的顧景舟提璧組壺和1344萬的時大彬制圈扭壺，都足以說明這一切。而宜興紫砂壺的人文歷史，同樣也因為他們和他們的故事，永遠流傳下去。
宜興紫砂壺不僅作為一個地方品牌馳名中外，她同時也是紫砂壺的原產地，所以被叫做陶都宜興。現在“宜興紫砂陶製作技藝”已經是國家級的非物質文化遺產了，這除了對宜興紫砂壺的肯定之外，也說明了宜興紫砂壺有著非常豐富的人文歷史底蘊，這同樣是宜興紫砂壺這個“品牌”在市場上逐年被熱捧，價格年年創新的原因。那麼宜興紫砂壺到底是怎麼來的，有哪些可以說道的人文呢？接下去我們就來講一講。
首先，之所以宜興的紫砂壺就是保證，那是因為宜興有一種絳紫色的獨有澄泥陶，也就是我們紫砂壺的原料,俗名“紫砂泥”。關於紫砂泥的起源，真實歷史已經無法考究，只是根據民間傳說，曾經有一位僧人曾經引導本地村民到黃龍山（宜興著名的紫砂礦產區）一處洞穴內，村民們發現洞中有著諸多彩色的陶土，覺得稀奇，便搬回家中敲打鑄燒，於是便有了宜興最早的紫砂陶器使用歷史。
當然，紫砂器是紫砂器，紫砂壺是紫砂壺，關於宜興紫砂壺從何而來的那就是一件真實的歷史故事了。說是在明嘉靖年間，宜興進士吳頤山有一個書童叫做供春（一說龔春）。在吳頤山還未中進士之前，曾有一段時間於宜興金沙寺潛心讀書。閒暇之餘的書童供春便在寺廟中到處逛了。一日，他發現金沙寺的僧人會用陶土製作成陶翁陶缸的樣子，靈機一動的供春立馬就去取來了紫砂泥，然後按照僧人的樣子捏了一個小巧可愛的“陶缸“出來，這就是最早的紫砂壺了，又名供春壺。—（《陽羨瓷壺賦·序》吳梅鼎）不過如今這供春壺早就已經遺失了，根據記載，當時的人們這樣稱讚供春壺，“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”一把顏色奇特，模樣端正的紫砂壺，由供春之手再經吳頤山的推廣，於是被越來越多的學識之士欣賞互傳，也逐漸有了名氣。
在當時的民間，對紫砂壺有這麼首詩，叫做“人間珠寶何足取，豈如陽羨一丸泥”。這裡的陽羨就是宜興古稱，可見宜興紫砂壺在當時的珍貴和受歡迎程度之高，而隨著時間的推移，越來越多的紫砂壺大師也在宜興誕生，比如供春的徒弟時大彬，時大彬又教出了李仲芳和徐友泉，三人並稱“明代三大紫砂抄手”。還有清朝的陳鳴遠，近代的第一紫砂大師顧景舟老先生，他們不僅給紫砂壺工藝的改進做出了無量的貢獻，同時也將一把小小的紫砂壺推上了藝術巔峰，比如拍賣紀錄達到1782.5萬元的顧景舟提璧組壺和1344萬的時大彬制圈扭壺，都足以說明這一切。而宜興紫砂壺的人文歷史，同樣也因為他們和他們的故事，永遠流傳下去。