從小聽老人說上墳時：

兒哭一聲驚天動地，

女哭一聲嬌聲嬌氣，

媳婦哭一聲假心假意，

女婿哭一聲等於放屁。

現在時代不同了，媳婦半個女，女婿半個兒，在世善待家人每個成員，離世後人也必惦念。厚養薄葬，中華之美德也。

女婿莫上墳，除了女婿是外人這個理由之外，女婿上墳還有“後繼無人”的說法，在古時候女婿上墳一般出現在丈人家沒有兒子的情況下，如果外嫁的女兒帶著女婿回來給女方先人上墳，就說明這個家已經沒有自己的男丁了。

古時候“重男輕女”的思想影響下，所以老一輩還是非常忌諱讓他們的女婿進行祭拜的，畢竟無後為大這個封建思想已經根深蒂固了，誰都不敢去打破，所以女婿上墳在當時是非常忌諱的一個事情。

在古代祭拜習俗中，如果讓一個外人來祭拜就會被認為是家道中落，家中無人，就會讓外人瞧不起，對於女方家庭來說是一種侮辱，所以女婿回家祭拜女人的先人是非常避諱的。

在古時候，女兒如果外嫁就會跟隨自己的丈夫姓氏，嫁出去的女兒會被認為是女方人家了，對於外嫁姑娘來說，孃家不是自己真正的“家”，因此這個時候，女兒就是外人，女婿更應該是外人。

另外，在清明節這一天，女婿應該回到自己的家裡上墳。如果女婿不回家上墳，那麼女婿的祖先就會生氣，祖先一生氣，那麼就不會保佑女婿諸事順利和發財了。

在古代，很多人家不會將女婿留在家裡過清明節的，如果女婿已經在未來的岳父岳母家裡住了一段時間，但是必須在清明節前一天離開未來的岳父岳母家。

文 | 讀書君

中國是一個極其講究文化禮儀的國家，在喪葬方面，就衍生出了諸多的講究。

比如時間上的講究。古代的不少帝王將相，死後的屍體並非是都是直接下葬的，而是被放置數日、數個月甚至是數年才被下葬。

這其中除了受社會環境、政治、工程進展等因素的影響外，還受到了人們對“黃道吉日”的選擇影響。

此前，賭王何鴻燊病逝後，屍體也是被放置了一年多才下葬。問及原因，據說和風水大師說，2020年是雙數年，不能下葬有很大的關係。

這理由聽起來多少有些迷信，不過，拋開其他不下葬的考慮因素不說，上面這說辭用在這位大佬身上，也似乎說得過去。

在中國，婚嫁和葬禮都被視為是重要的大事，何鴻燊家族地位顯赫，重視下葬時辰，這就跟古代的帝王注重帝陵風水是同一個道理。

關於喪葬習俗的各種禁忌講究，在我們民間的俗語、諺語中，就能找到諸多反映。

比如“女兒不上孃家墳”、“清明當天不燒紙”、“女婿莫上墳，上墳辱先人”等，這些都在一定程度上說明了這一問題。

看到俗語“女婿莫上墳，上墳辱先人”這句話，估計有不少人感到納悶，女婿上個墳而已，怎麼就成了有辱先人了？

為什麼女婿不能上墳？這是“族別歧視”嗎？

下面，我們具體來聊一聊，為什麼說女婿不能上墳。

▲第一，女婿上墳，被視為是一種“入侵”、“打擾”，是對祖先的不敬

中國是一個極為強調宗族觀念的民族，極其強調血緣關係。

從古至今，我們的社會結構深受宗法制度與宗法觀念的影響，這點無論是大到國家，還是小到小家庭，均是如此。

什麼是宗法制度呢？我們在此前的文章中曾經詳細講過，這裡再順帶一提。就是指：

建立在宗族的基礎之上，宗族由若干個同血緣的家族集合而成，由家庭而家族，再集合成宗族，結成鄉社，進而成為國家的基石。

簡單地理解，就是指血緣宗法制度，所以往下才有了一系列族規、宗祠、家譜等。

幾千年過去了，時至今日，我們的這種觀念和社會結構依舊沒有多大的改變。

關於這點，或許城裡人的體驗和感觸比較少一些，而鄉下的人們，應該都有比較深的感觸。

如今，大家逢年過節到祠堂裡燒香祭拜，也是這樣的講究。

在鄉下，若論起打群架，同姓同族的人往往都是抱成一團，團結一致對外，也是受此思想觀念的影響。

不過，如今年輕人的親戚觀念在逐漸淡化，我們從古至今傳承下來的這種宗族觀念，以後肯定也會受到影響，而逐漸被淡化。

當然，這都是後話。

受氏族宗族觀念的影響，自古以來，華人非常重視香火的延續，所以才有了重男輕女的封建陋習，有“子孫滿堂、多子多福”等美好的寓意祝福。

此外，也是受此影響，華人才有了死後講究“落葉歸根”，“魂歸故土”的講究，有了一個人要是客死他鄉，會被視為是一件極為悲慘的事情的看法。

而女婿本身和孃家人並不是一個宗族群體的，屬於外族人，且又是男性。

在中國傳統的儒教禮儀教化思想中，外族人是不被允許到他人祠堂或墳地裡的。

如果女婿給孃家人上墳的話，就會被認為這是一種“入侵”、“打擾”，是對祖先的不敬。

▲第二，暗喻孃家人丁不足，香火不旺，侮辱諷刺意義十足

在中國的家庭結構中，某些事情男女的分工通常都比較明確，比如傳統觀念認為的“男主外，女主內”。

像上墳、祭拜祖宗這類的大事，通常都是交由男性來安排打理。

不過，假若家中沒有男丁，那麼這些事情肯定就只能落到了女人身上。

所以，女婿回妻子家上墳，通常會被視為是孃家人缺少男丁，陽氣不足的表現。

而在我們傳統的思想理念裡，缺少陽氣，會被認為這是一種極大的恥辱，正如“斷子絕孫”所詛咒罵人的話，給人的一種極大的恥辱感一樣。

女婿上墳，預示著家族的衰敗，這彷彿就是在說，孃家人不行了，“絕後了”，需要輪到女婿來上墳。

中國是一個極為講究人情世故的國家，很多人都非常在意別人的眼光，在意別人的看法。為此，不管孃家人是不是還有男性，都肯定不願意看到自己的家族，被別人這樣質疑和詬病。正所謂古語所云：“不孝有三，無後為大”，這是犯了大忌！

所以才有了不讓女婿上墳的講究。

另外，從男方家的角度來說，男人自己家有祖宗不祭拜，跑到老丈人家裡去拜，這被視為是一種不認祖大不孝的行為。一如男人到女方家做“倒插門”女婿，被視為低人一等，矮人三分一樣。

中國地域遼闊，受不同地域，不同民族和風俗等影響，即便是像葬禮這樣的習俗，在相同的文化背景下，也同樣存在著不少的差異，而其中，有不少的觀念習俗是屬於封建迷信和文化糟粕的內容。

比如上面提到的這句俗語，“女婿莫上墳，上墳辱先人”，和“女兒不上孃家墳”，其背後折射的思想觀，差不多是同一個意思，皆為“重男輕女”觀和封建迷信，其映射出了華人諸多的思想觀念問題。

給先人上墳，本來是後人對祖先、前輩、逝世親人的一種追憶和緬懷。

女婿也同屬於親人的一部分，我們如若非但沒有把女婿當親人看，把女兒當親人看，還要用“嫁出去的女兒潑出去的水”、“女婿上墳有辱先人”等封建思想糟粕的理念，來指導生活，讓活著的人“受辱”、“受罪”，這完全就是“本末倒置”。

這樣的做法，不僅傷害了親人，破壞了家庭的和諧，還影響了整個社會的健康發展。

時代在發展，文明在進步，如今男女平等，這種根深蒂固的封建思想，就像毒瘤，害人不淺！像這種文化糟粕，我們應該將其一把掃進歷史的垃圾桶裡！

隨著時代的變遷，重生命不重族群，已是潮流。所謂的女婿不上墳，也在時代的潮流中被淹沒。我們作為唯物主義者，只要有一份誠心就行了，搞那麼複雜的古文化，實在說來，意義不大。

有這個想法信這個的人這個說法一定準。你從心裡就壘上一堵牆，再好的女婿也心寒。我見過的很多人當兒子可能都比不過當女婿口碑好，翁婿情同父子者很多很多，就看自己

老傳統有深刻道理。其實是古代嫡長子制度的遺痕，以及古代男女平等制度的真實實踐，因為古時的入贅女婿也是深思熟慮的創新制度，如此看問題就可以好理解了。

補充一點:舊時有過繼或領養男孩，撫養成人，繼承家世的做法，或為本族或親戚的，也有體現舊時人義氣的做法，好友間，對方有女無兒，甘願己方男孩過繼給對方當兒子撫養的。

舊時家族家庭風俗，從明朝小說中發現其中傳承案例，如《拍案驚奇》中，就不乏敘說。不展開了。

我們這裡不這樣的，女婿僅次孃家人，要有大禮（過去的禮儀一禮四叩、108叩禮等等）大小響、禮盒、紙紮的房子小車等等一些東西，一七、五七、百天、一年、二年主要是閨女兒子，三年大辦所有的親戚，有往來的都到場，才算完整結束，以後就正常了。

活了快六十歲，第一次看到這種說法，雖是自己對傳統文化的淺薄，但在我們這城市也從未聽聞，我也年年和妻子及他的家人去祭掃岳父。

小時候，經常聽奶奶跟我說，”女婿莫上墳，上墳辱先人”這句話，後來親身經歷去給岳父上墳，岳母趕來把我臭罵一頓，說我不懂禮節，我才明白為什麼女婿不能給岳父上墳了。

我從小跟著爺爺奶奶長大，每天睡之前奶奶就會跟我講故事我聽，那個時候，爺爺奶奶都沒有讀過書，也講不出什麼有知識文化的小故事，經常都是講一些她們自己經歷的事情。或者一些祖輩傳下來你老話。

比如說，”嫁出去的女兒潑出去的水，出嫁女兒不能回孃家過春節，還有女人做月子的時候，不能吹電扇，不能到處跑，更不能去別人家裡，那樣會給人家主人帶來不吉利等等……同時也跟我說了”女婿不上墳，上墳辱先人，這個話，當時我還小，奶奶講，我就聽，也沒當回事。

後來成家立業後，我們也是按照普通的家庭生活方式，逢年過節去買禮物去丈母孃家玩，去年臘月，岳父大人突發心梗去世了，當時老婆哭的撕心裂肺，悲痛欲絕，看著老婆那麼悲痛，想起岳父對我的好，我的眼淚也情不自禁的流出來了，想著岳父大人不在了，我一定要好好照顧岳母大人，讓她安享晚年。

去年大年十五過完後，我跟老婆回去看望岳母大人，同時也去”插親”，（在我老家，每年大年十五過了後，女兒都要回去給以故的長輩插親）於是，那天我們吃過早飯，就買了一些插親的東西然後去了丈母孃家，丈母孃看到我們後非常高興，馬上繫上圍裙就開始做飯，吃完飯，丈母孃收拾鍋碗瓢盆去了，我跟老婆就拿著東西給岳父上墳去了。

當我剛把鞭炮點燃，就聽到岳母大聲喊，讓我走開，我跟老婆都愣住了，岳母氣喘吁吁跑過來，上氣不接下氣的把我臭罵一頓，說你活了幾十年，女婿不能給岳父上墳，你都不懂嗎？趕緊跪下道歉，我還在猶豫。岳母使勁踢我一腳，把我踢的跪下了。

跟岳母在回來的路上，我跟老婆都好奇的問岳母到底是為什麼？為什麼女婿不能給岳父上墳？這有什麼講義嗎？岳母說:”女婿不上墳，上墳辱先人。這句話我也是聽奶奶說的，這都是老話，一輩一輩傳下來的，我聽你奶奶說，女婿給岳父上墳，會被視為入侵，打擾，打擾了岳父在天之靈。

中國是一個極為強調宗族觀念的民族，極其強調血緣關係。

從古至今，我們的社會結構深受宗法制度與宗法觀念的影響，這點無論是大到國家，還是小到小家庭，都是如此。幾千年過去了，老人們一輩一輩把這個傳統文化傳承下來，時至今日，我們的這種觀念和社會結構依舊沒有多大的改變。對於從小生活在城市裡的人，或許沒有這麼多禮節和傳統觀念，對於農村人來說，還是要尊重傳統的。

還有一種說法就是，女婿本為外人，並不是跟岳父是一個宗族群體的，屬於外族人，且又是男性。在中國統的儒教禮儀教化思想中，外族人是不被允許到墳頭上去上墳的。

如果女婿給岳父上墳的話，就會被認為這是一種“入侵”、“打擾”，是對岳父的不尊敬，因此，才有了”女婿不上墳，上墳辱先人這個說法。

上墳祭拜是對先人的一種緬懷，一種敬重。女婿也是人，也受到岳父岳母的關心照顧，老人去世，上墳祭拜太應該了。再者陪同妻子去上墳，也顯示和睦，也給下一代子女樹立了榜樣。新社會新時代不要有太多的束縛。

根據現代的遺傳學，女兒是遺傳父親的大部分基因，兒子是百分百遺傳母親的基因。因此，兒子是母親家的種！女兒是父親家的種！女兒和女婿必須上墳！