會澤歷史文化淵源
會澤，歷史悠久，在秦漢時為古夜郎地，漢武帝建元六年(公元前135年)設堂琅縣，唐置唐興縣，明置東川府，清雍正五年(1727年)置會澤縣至今，已有兩千多年的歷史，1995年被列為雲南省歷史文化名城。
在漫長的歷史長河中，會澤因礦冶業的興旺而鼎盛一時。東漢時期，會澤鑄造鍛打的“堂琅銅洗”聞名遐邇，銅洗的銘文和圖案，為滇中最早使用漢文字的實物，是研究中原漢文化對雲南影響的詳實資料。到了明朝，會澤的銅、鉛進入了有一定規模的開採時期，現存的一枚直徑57.8釐米，重41.4公斤，鑄有“嘉靖通寶”的開爐紀念幣，不論從直徑和質量上，都堪稱世界古金屬錢幣之最。清乾、嘉年間，因清政府對銅的大量需求，在開採、冶煉、鑄造、京運等方面可謂盛況空前，每年運往京城的銅，額定數為633.144萬斤，會澤縣城因而被冠以“萬里京運第一城”。由於礦冶業的興旺，吸引了贛、浙、桂、川、黔等地商賈雲集，至今會澤留下各省會館、寺廟100餘座，形成了別具一格的銅文化和會館文化。
會澤的文化，以它的多元性獨樹一幟，據彝族歷史文化學家劉堯漢先生考證，會澤是彝族起源和發展的中心區域，彝族共祖阿普都木的“向天墳”和彝族“六祖分支”故址都在會澤。清初，中原漢族大量進入會澤，帶來了不同地域的多元的漢文化、贛文化、秦文化、楚文化、閩文化、川文化在這塊土地上爭奇鬥豔，形成了“十里不同俗，一巷不同音”的文化特色。十省不同風格的會館建築，多種民族的宗教信仰及偶像崇拜，融各省之長又結合當地實際建蓋的民居民宅，不同的民風民俗及民族風情，響徹壩子的彝族海腔，街頭巷尾的小唱燈，苗族同胞的蘆笙舞會，道教的洞經音樂，無不透出會澤多元文化及民族風情的品格和韻味。
清朝末年，會澤的經濟在國家的內亂外患中走向衰弱，但成立於同治十三年(1874年)的東川礦務股份公司，是雲南最早的招集商股實行資本組織形式的地區之一，從中可以看出當時會澤社會進步及思想開放方面的情況。正因為如此，會澤就有一大批莘莘學子衝破世俗的觀念，赴日留學，學成回國後，為當地及雲南的經濟和教育文化做出過重要貢獻，特別是唐繼堯、黃毓英、鄧泰中等人，在國家和民族處於重要關鍵時刻的重九起義和護國運動中，站在時代前列，作出了不可磨滅的貢獻。會澤的經濟、教育和文化孕育了一代名人，這些名人也將為會澤名城增輝添彩。
會澤，以其悠久的歷史，深厚的文化內涵，經濟的繁榮在雲南九個歷史文化名城中獨樹一幟。
來自：會澤宣傳網
會澤歷史文化淵源
會澤，歷史悠久，在秦漢時為古夜郎地，漢武帝建元六年(公元前135年)設堂琅縣，唐置唐興縣，明置東川府，清雍正五年(1727年)置會澤縣至今，已有兩千多年的歷史，1995年被列為雲南省歷史文化名城。
在漫長的歷史長河中，會澤因礦冶業的興旺而鼎盛一時。東漢時期，會澤鑄造鍛打的“堂琅銅洗”聞名遐邇，銅洗的銘文和圖案，為滇中最早使用漢文字的實物，是研究中原漢文化對雲南影響的詳實資料。到了明朝，會澤的銅、鉛進入了有一定規模的開採時期，現存的一枚直徑57.8釐米，重41.4公斤，鑄有“嘉靖通寶”的開爐紀念幣，不論從直徑和質量上，都堪稱世界古金屬錢幣之最。清乾、嘉年間，因清政府對銅的大量需求，在開採、冶煉、鑄造、京運等方面可謂盛況空前，每年運往京城的銅，額定數為633.144萬斤，會澤縣城因而被冠以“萬里京運第一城”。由於礦冶業的興旺，吸引了贛、浙、桂、川、黔等地商賈雲集，至今會澤留下各省會館、寺廟100餘座，形成了別具一格的銅文化和會館文化。
會澤的文化，以它的多元性獨樹一幟，據彝族歷史文化學家劉堯漢先生考證，會澤是彝族起源和發展的中心區域，彝族共祖阿普都木的“向天墳”和彝族“六祖分支”故址都在會澤。清初，中原漢族大量進入會澤，帶來了不同地域的多元的漢文化、贛文化、秦文化、楚文化、閩文化、川文化在這塊土地上爭奇鬥豔，形成了“十里不同俗，一巷不同音”的文化特色。十省不同風格的會館建築，多種民族的宗教信仰及偶像崇拜，融各省之長又結合當地實際建蓋的民居民宅，不同的民風民俗及民族風情，響徹壩子的彝族海腔，街頭巷尾的小唱燈，苗族同胞的蘆笙舞會，道教的洞經音樂，無不透出會澤多元文化及民族風情的品格和韻味。
清朝末年，會澤的經濟在國家的內亂外患中走向衰弱，但成立於同治十三年(1874年)的東川礦務股份公司，是雲南最早的招集商股實行資本組織形式的地區之一，從中可以看出當時會澤社會進步及思想開放方面的情況。正因為如此，會澤就有一大批莘莘學子衝破世俗的觀念，赴日留學，學成回國後，為當地及雲南的經濟和教育文化做出過重要貢獻，特別是唐繼堯、黃毓英、鄧泰中等人，在國家和民族處於重要關鍵時刻的重九起義和護國運動中，站在時代前列，作出了不可磨滅的貢獻。會澤的經濟、教育和文化孕育了一代名人，這些名人也將為會澤名城增輝添彩。
會澤，以其悠久的歷史，深厚的文化內涵，經濟的繁榮在雲南九個歷史文化名城中獨樹一幟。
來自：會澤宣傳網