理論聯絡實際 ,既是思想政治課基本理論的要求 ,也是社會、學生實際的需要；既是教師施教的根本指導方針和原則 ,也是學生學好思想政治課的根本途徑和方法；既是一般的教學方法 ,也是教學的根本目的 ,同時也是激發學生學習興趣的觸發點 ,營造“活課”的關鍵 ,思想政治課的生命力之所在 ,其地位和作用已被廣大教師所認同。

但事實上 ,廣大教師對理論聯絡實際本身的理解和操作上仍存在許多不足之處。

其一 :把理論聯絡實際等同於“理論 +例子” ,等同於用事實論證理論 ,大大縮小了其外延。

其二 :重視理論的記憶和掌握 ,輕視用理論解決實際問題 ,往往是理論與實際“兩張皮”。

其三 :重實際但陷於實際難以自拔 ,使得學生滿眼淨是實際 ,既抓不住重點 ,又不能站在理論高度去把握。

這種聯絡缺乏計劃性、針對性、典型性 ,忽視對學生概括歸納和演繹運用能力的培養 ,在練習上極易搞題海戰術。其四 :用理論剪裁實際 ,只聯絡與理論一致的 ,迴避矛盾和熱點 ,導致學生對理論的懷疑 ,形成“假、大、空”的錯覺 ,也無助於學生辯證地把握實際。

論語，來首第一篇，學而第一，就講。"學而時習之，不亦樂乎？"學東西，要在不斷的實踐中運用。這才是學習的樂趣。

明代，陽明先生。更是提出“知行合一”強調知中有行，行中有知。認為知行是一回事，不能分為“兩截”。“知行原是兩個字，說一個工夫”。。二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。

以知為行，知決定行。知行錄說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。

理論如何聯絡實際？一句話“幹就完了”。把實際實踐情況的反饋作為理論的一部分來掌握。那就是真的理論通達了。沒經過實踐的理論，那就是你還沒有懂那個理論。

所以，馬雲說讓經濟理論家來，做企業，那沒法幹了。我們的成績都是幹出來，理論也都是實踐中摸索出來的。

在我們的傳統文化裡，能夠做事情的知識分子，才能稱為士。士者，任事也，我們應該有士的精神。那就總有辦法能做成事。