“從今以後，咱們只有死別，不再生離。”
我比較喜歡錢鍾書和楊絳這對夫婦。對於他們的愛情，我想到的第一個詞是志同道合，我不知道算不算傳說中的靈魂伴侶，但起碼他們志趣相投，不求功利，只想安安靜靜做學問。
首先，他們都有很大的貢獻，有人覺得楊絳主要是在支援錢鍾書的學問，其實楊絳寫的戲劇曾風靡一時，她的名聲在當時是高過錢鍾書的，更何況在文革中用自學了三年掌握的西班牙語翻譯了堂吉訶德，還有小說、雜文、散文等等。在工作中他們應該是互相支援的（聽說過一個小趣聞，是說錢的圍城是楊題的書名，楊的洗澡是錢題的書名）。錢鍾書去世後楊絳對他的手稿進行了大量的整理工作。在學問上，他們的勤勉和堅持不必贅述，這是他們一生共同的追求。
第二，在性格和態度上，楊絳稱自己甘當一個零，錢鍾書說自己一生沒有大的志向，只想老老實實讀書做學問（原話不記得了，是這個意思）。楊絳有一篇文章《隱身衣》，夫妻二人都想要隱身衣，“因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。” “消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裡，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。” “唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。” 除了淡泊，我認為還有幽默和樂觀。他們潛心治學但不死板，圍城的文風就是風趣的，楊絳的書裡也可以看到他們是喜歡說玩笑話的。《丙午丁未年紀事》明明寫一個可怖的年代，卻不會讓人感覺太壓抑，他們的認真、樂觀、善良，我們難以企及。 第三，他們對愛情的忠誠，民國時很多觀念有革新，他們始終站在一起。我相信愛情可以克服很多障礙，他們感情深處已融為一體。 我大體談了三點，歸根結底還是志同道合吧，精神思想的各方面契合是不可能，但有一樣的追求和共同的堅持大概是成就他們矢志不渝的愛情的一部分。
“從今以後，咱們只有死別，不再生離。”
我比較喜歡錢鍾書和楊絳這對夫婦。對於他們的愛情，我想到的第一個詞是志同道合，我不知道算不算傳說中的靈魂伴侶，但起碼他們志趣相投，不求功利，只想安安靜靜做學問。
首先，他們都有很大的貢獻，有人覺得楊絳主要是在支援錢鍾書的學問，其實楊絳寫的戲劇曾風靡一時，她的名聲在當時是高過錢鍾書的，更何況在文革中用自學了三年掌握的西班牙語翻譯了堂吉訶德，還有小說、雜文、散文等等。在工作中他們應該是互相支援的（聽說過一個小趣聞，是說錢的圍城是楊題的書名，楊的洗澡是錢題的書名）。錢鍾書去世後楊絳對他的手稿進行了大量的整理工作。在學問上，他們的勤勉和堅持不必贅述，這是他們一生共同的追求。
第二，在性格和態度上，楊絳稱自己甘當一個零，錢鍾書說自己一生沒有大的志向，只想老老實實讀書做學問（原話不記得了，是這個意思）。楊絳有一篇文章《隱身衣》，夫妻二人都想要隱身衣，“因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。” “消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裡，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。” “唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。” 除了淡泊，我認為還有幽默和樂觀。他們潛心治學但不死板，圍城的文風就是風趣的，楊絳的書裡也可以看到他們是喜歡說玩笑話的。《丙午丁未年紀事》明明寫一個可怖的年代，卻不會讓人感覺太壓抑，他們的認真、樂觀、善良，我們難以企及。 第三，他們對愛情的忠誠，民國時很多觀念有革新，他們始終站在一起。我相信愛情可以克服很多障礙，他們感情深處已融為一體。 我大體談了三點，歸根結底還是志同道合吧，精神思想的各方面契合是不可能，但有一樣的追求和共同的堅持大概是成就他們矢志不渝的愛情的一部分。