怎樣培養孩子自覺性？孩子為什麼會守紀律，孩子守紀律是出於什麼動機？
第一個階段：害怕吃苦頭
有的孩子上課喜歡亂動椅子，老師的方法是，留校，別的孩子都回去了，自己孤零零在那裡，呵呵，苦不堪言。這種懲罰能讓孩子認識到，不守紀律會帶來不良後果。對於自制力強的孩子會起一定作用，可對於自制力差一些的孩子，難免仍會違紀。更重要的是，這不是出於孩子的自覺，所以在嚴厲的老師面前，孩子可能會乖一些，在寬鬆的老師面前，孩子就會依然故我。
第二個階段：想吃甜頭
孩子喜歡上一個玩具，想讓父母買。父母說，你要是好好學習守紀律，就給你買。為了自己朝思暮想的玩具，孩子可能會遵守紀律一些，但是，這同樣不是來自於孩子的自覺。如果沒有了獎品的刺激，孩子的自覺性就難以保證了。
第三個階段：想當好學生
這個階段的孩子，有了一定的榮譽感，喜歡取悅老師，以當好孩子為榮，特別需要誇獎。這時，他會體現出一定程度的自覺性。違紀後，孩子會有一定的自責。
第四個階段：我得體諒老師，關心同學
這個階段的孩子，會有較強的同理心。想到老師對我很好，如果我違紀的話就對不起老師了。同時，想到自己違紀會影響別的同學上課，會產生內疚感。這個階段，孩子遵守紀律更為自覺，雖然仍會違紀，但很快就能自省，深刻反省自己。
當然，還有一些理由，由於跟兒童關係較小，不再贅述。 分析完這些原因，我們看到。第一和第二個階段層次比較低，這個階段的孩子還沒有遵守紀律的自覺性。到了第三、第四的階段，孩子開始有一定自覺性。違反了紀律，往往會自省，真心後悔。
摸透了孩子的動機，那麼，如果孩子違紀了，我們應該怎樣跟孩子講道理呢？我們不妨透過一些例子來分析一下。 有的家長也許會對孩子這樣說：你要守紀律，否則： 小心捱揍。
小心老師罰站。
小心老師罰你抄作業。 我不會給你買玩具。
我不會給你買好吃的。
我不會給你買新衣服。 這是一種比較簡單而低層次的教育手段，如果手段極端一些，便可以稱為“威逼利誘”。應該說，對低年級的孩子來說，這種做法有一定效果。但是，這種做法往往只是權宜之計，並不能長期依賴。一定要在此基礎上，加上更高層次的教育手段。也就是針對第三、第四個階段做些文章。 要曉之以理，動之以情，攻城為下，攻心為上。比如： 如果你不守紀律的話： 某某老師（或其他孩子喜歡的人）就不喜歡你了。
你就得不到大家的誇獎了。
你的名字就上不了光榮榜了。 你就對不起你的老師，老師會很傷心。
你就會影響別人，他們會討厭你。
你就會讓媽媽很傷心。 這種攻心的方法，實際上與我在前面提到的移情能力的培養是一回事。也就是說，如果你有了培養孩子移情能力的意識，就可以把每次孩子的違紀當成一次培養移情能力的契機。 比如，有個孩子喜歡不顧別人的大喊大叫。有一天，當孩子正在津津有味看電視的時候，他的媽媽也開始大喊大叫起來。孩子煩得不得了。然後媽媽不失時機的說，你平時不就是這樣嗎？你平時的做法是不是很讓人討厭？這既是在培養孩子的移情能力，也是在培養孩子的自覺性。 但是，我們要注意，高層次的方法和低層次的方法不一定是互相排斥的，有時候是可以綜合使用的。
等孩子的認識達到第四階段，就可以主要用攻心術了。按照柯爾伯格的研究，孩子的認識是逐步提高的，也就是說，是從第一個階段到第四個階段逐級發展的。這方面也要循序漸進，利用好最近發展區的理論，既要幫助孩子儘快發展到第四個階段，又不能盲目跨越前面幾個階段。 實際上，對於一個人來說，自制能力是很難的一項修煉。我們想想，有多少人能夠控制住自己的脾氣？有多少人能夠輕鬆戒菸？ 對於腦神經還在發育的兒童更是如此。
我們想要培養孩子的同理心，我們自己也要有同理心。要充分理解孩子。 當然，理解孩子不是說，孩子犯了錯，就不需要懲罰和教育了，這樣做是走向了另一個極端。有規矩不執行，就會讓孩子失去對於規矩的敬畏。而溺愛和縱容更是不可取的。 我們要批評孩子，要懲罰孩子，但是，這種批評和懲罰不能僅僅是簡單的罰站、罰抄寫，這種懲罰過於簡單，只能解決暫時性的問題，甚至，對於有些滿不在乎的學生來說，連暫時性問題都解決不了。這樣，懲罰便起不到讓孩子提高認識的作用。這種孩子還是長不大，不懂事。 我們要做的，既要解決眼前問題，又要立足長遠。喚起孩子同理心的方法是長遠之計。批評孩子缺乏同理心，缺乏對於老師的尊重和關心，缺乏對於同學的照顧和關心，缺乏對父母的體諒和關心，讓孩子感到一種愧疚，其實這也是一種懲罰，一種無形的懲罰。 孩子的同理心一旦被喚醒，他的自覺性才能真正建立起來。一個人犯錯誤沒關係，怕的是缺乏自省能力，缺乏發自內心的愧疚感。
我們反對的是那種極端的利己行為，其表現就是自我為中心、自戀、自私、無責任感、冷漠、暴戾。教會孩子從關心人和體諒人中得到快樂，這是道德教育的基礎。倡導六個關心，即：（1）關心自己；（2）關心身邊最親近的人;（3）關心自己不熟悉的人及疏遠的人；（4）關心動物、植物及地球；（5）關心人造世界（工具與技術）；（6）關心知識（藝術與學術）。
探查孩子的內心世界，喚起孩子本能的愛心，從關心家人開始，到關心老師，關心同學，關心鄰里，關心家鄉，關心祖國，關心動物，關心草木...一個對周圍世界充滿關心的人，也必將是求知慾旺盛的人。因為周圍的世界對他來說不是冷冰冰的，若想關心他們，必先了解他們，這正是求知慾的動力源泉。 我們看到，同理心實際上不僅與自覺性是相通的，也與求知慾是相通的，所以說，培養孩子的移情能力和同理心，同時也是在培養孩子的自覺性和求知慾。
怎樣培養孩子自覺性？孩子為什麼會守紀律，孩子守紀律是出於什麼動機？
第一個階段：害怕吃苦頭
有的孩子上課喜歡亂動椅子，老師的方法是，留校，別的孩子都回去了，自己孤零零在那裡，呵呵，苦不堪言。這種懲罰能讓孩子認識到，不守紀律會帶來不良後果。對於自制力強的孩子會起一定作用，可對於自制力差一些的孩子，難免仍會違紀。更重要的是，這不是出於孩子的自覺，所以在嚴厲的老師面前，孩子可能會乖一些，在寬鬆的老師面前，孩子就會依然故我。
第二個階段：想吃甜頭
孩子喜歡上一個玩具，想讓父母買。父母說，你要是好好學習守紀律，就給你買。為了自己朝思暮想的玩具，孩子可能會遵守紀律一些，但是，這同樣不是來自於孩子的自覺。如果沒有了獎品的刺激，孩子的自覺性就難以保證了。
第三個階段：想當好學生
這個階段的孩子，有了一定的榮譽感，喜歡取悅老師，以當好孩子為榮，特別需要誇獎。這時，他會體現出一定程度的自覺性。違紀後，孩子會有一定的自責。
第四個階段：我得體諒老師，關心同學
這個階段的孩子，會有較強的同理心。想到老師對我很好，如果我違紀的話就對不起老師了。同時，想到自己違紀會影響別的同學上課，會產生內疚感。這個階段，孩子遵守紀律更為自覺，雖然仍會違紀，但很快就能自省，深刻反省自己。
當然，還有一些理由，由於跟兒童關係較小，不再贅述。 分析完這些原因，我們看到。第一和第二個階段層次比較低，這個階段的孩子還沒有遵守紀律的自覺性。到了第三、第四的階段，孩子開始有一定自覺性。違反了紀律，往往會自省，真心後悔。
摸透了孩子的動機，那麼，如果孩子違紀了，我們應該怎樣跟孩子講道理呢？我們不妨透過一些例子來分析一下。 有的家長也許會對孩子這樣說：你要守紀律，否則： 小心捱揍。
小心老師罰站。
小心老師罰你抄作業。 我不會給你買玩具。
我不會給你買好吃的。
我不會給你買新衣服。 這是一種比較簡單而低層次的教育手段，如果手段極端一些，便可以稱為“威逼利誘”。應該說，對低年級的孩子來說，這種做法有一定效果。但是，這種做法往往只是權宜之計，並不能長期依賴。一定要在此基礎上，加上更高層次的教育手段。也就是針對第三、第四個階段做些文章。 要曉之以理，動之以情，攻城為下，攻心為上。比如： 如果你不守紀律的話： 某某老師（或其他孩子喜歡的人）就不喜歡你了。
你就得不到大家的誇獎了。
你的名字就上不了光榮榜了。 你就對不起你的老師，老師會很傷心。
你就會影響別人，他們會討厭你。
你就會讓媽媽很傷心。 這種攻心的方法，實際上與我在前面提到的移情能力的培養是一回事。也就是說，如果你有了培養孩子移情能力的意識，就可以把每次孩子的違紀當成一次培養移情能力的契機。 比如，有個孩子喜歡不顧別人的大喊大叫。有一天，當孩子正在津津有味看電視的時候，他的媽媽也開始大喊大叫起來。孩子煩得不得了。然後媽媽不失時機的說，你平時不就是這樣嗎？你平時的做法是不是很讓人討厭？這既是在培養孩子的移情能力，也是在培養孩子的自覺性。 但是，我們要注意，高層次的方法和低層次的方法不一定是互相排斥的，有時候是可以綜合使用的。
等孩子的認識達到第四階段，就可以主要用攻心術了。按照柯爾伯格的研究，孩子的認識是逐步提高的，也就是說，是從第一個階段到第四個階段逐級發展的。這方面也要循序漸進，利用好最近發展區的理論，既要幫助孩子儘快發展到第四個階段，又不能盲目跨越前面幾個階段。 實際上，對於一個人來說，自制能力是很難的一項修煉。我們想想，有多少人能夠控制住自己的脾氣？有多少人能夠輕鬆戒菸？ 對於腦神經還在發育的兒童更是如此。
我們想要培養孩子的同理心，我們自己也要有同理心。要充分理解孩子。 當然，理解孩子不是說，孩子犯了錯，就不需要懲罰和教育了，這樣做是走向了另一個極端。有規矩不執行，就會讓孩子失去對於規矩的敬畏。而溺愛和縱容更是不可取的。 我們要批評孩子，要懲罰孩子，但是，這種批評和懲罰不能僅僅是簡單的罰站、罰抄寫，這種懲罰過於簡單，只能解決暫時性的問題，甚至，對於有些滿不在乎的學生來說，連暫時性問題都解決不了。這樣，懲罰便起不到讓孩子提高認識的作用。這種孩子還是長不大，不懂事。 我們要做的，既要解決眼前問題，又要立足長遠。喚起孩子同理心的方法是長遠之計。批評孩子缺乏同理心，缺乏對於老師的尊重和關心，缺乏對於同學的照顧和關心，缺乏對父母的體諒和關心，讓孩子感到一種愧疚，其實這也是一種懲罰，一種無形的懲罰。 孩子的同理心一旦被喚醒，他的自覺性才能真正建立起來。一個人犯錯誤沒關係，怕的是缺乏自省能力，缺乏發自內心的愧疚感。
我們反對的是那種極端的利己行為，其表現就是自我為中心、自戀、自私、無責任感、冷漠、暴戾。教會孩子從關心人和體諒人中得到快樂，這是道德教育的基礎。倡導六個關心，即：（1）關心自己；（2）關心身邊最親近的人;（3）關心自己不熟悉的人及疏遠的人；（4）關心動物、植物及地球；（5）關心人造世界（工具與技術）；（6）關心知識（藝術與學術）。
探查孩子的內心世界，喚起孩子本能的愛心，從關心家人開始，到關心老師，關心同學，關心鄰里，關心家鄉，關心祖國，關心動物，關心草木...一個對周圍世界充滿關心的人，也必將是求知慾旺盛的人。因為周圍的世界對他來說不是冷冰冰的，若想關心他們，必先了解他們，這正是求知慾的動力源泉。 我們看到，同理心實際上不僅與自覺性是相通的，也與求知慾是相通的，所以說，培養孩子的移情能力和同理心，同時也是在培養孩子的自覺性和求知慾。