騰訊的創新準直播訪談節目《十三邀》,一改傳統新聞訪談節目客觀中立的態度,以許知遠偏見的視角,帶領觀眾在於13位“社會切片”的對話中,觀察和理解這個世界。
1.語言類節目,由於可以直抵某一部分人性——被語言方式所暴露的人性,目前還是有市場的。不然何以解釋十三邀這樣的節目居然可以做到第二季?
2.這個節目在形式上努力適應著這個時代,和許知遠所想要的某種“嚴肅”,恰恰背道而馳。目前感覺這種衝突是不適合這個節目的核心的。不過這也許和訪談本身的質量有關,因為許知遠的訪談太不符合談話節目的創作規律,所以必須用紀錄片的方式,用看似隨意、真實的剪輯方式去重新結構訪談的主題。(每次看這個節目都替後期人員感到心累)
最明顯的例子就是姚晨那期,居然還需要把所有談話內容全部打印出來,並且追問許知遠的感受,才能夠有剪輯的線索。(最可悲的是還必須把開會總結的場面都剪進正片裡才可以交差)如果放到傳統媒體時代,這樣的節目直接就斃了吧?
許知遠厭煩別人讓他總結,他擔心他的總結會“粗暴”,但是他不知道的是,沒有“總結”,你讓後期怎麼下剪刀啊?
3.節目所表現出來的“尷尬”,並不是它能存在下去的理由。存在即合理,但合理的原因不是單一的。《十三邀》能夠存在,是因為中國還是有很多人需要嚴肅的、建構的追問,而網路上大多是戲謔的、解構的見解。但還是那句話,因為許知遠的個人能力,節目喂不飽它的受眾,它能存在是因為只有它可以吃。
4.傳統媒體時代,不是沒人能做這樣的節目,而是大眾傳播的時代,沒人敢做這樣的節目。所以現在的大眾傳播只有走經典主義的路線,去朗讀、去讀名人信札。至少經典所能傳達的內容豐富,涵蓋的範圍廣而不用去懷疑其價值,說白了就是不容易出錯而又方便讓觀眾站隊。
騰訊的創新準直播訪談節目《十三邀》,一改傳統新聞訪談節目客觀中立的態度,以許知遠偏見的視角,帶領觀眾在於13位“社會切片”的對話中,觀察和理解這個世界。
1.語言類節目,由於可以直抵某一部分人性——被語言方式所暴露的人性,目前還是有市場的。不然何以解釋十三邀這樣的節目居然可以做到第二季?
2.這個節目在形式上努力適應著這個時代,和許知遠所想要的某種“嚴肅”,恰恰背道而馳。目前感覺這種衝突是不適合這個節目的核心的。不過這也許和訪談本身的質量有關,因為許知遠的訪談太不符合談話節目的創作規律,所以必須用紀錄片的方式,用看似隨意、真實的剪輯方式去重新結構訪談的主題。(每次看這個節目都替後期人員感到心累)
最明顯的例子就是姚晨那期,居然還需要把所有談話內容全部打印出來,並且追問許知遠的感受,才能夠有剪輯的線索。(最可悲的是還必須把開會總結的場面都剪進正片裡才可以交差)如果放到傳統媒體時代,這樣的節目直接就斃了吧?
許知遠厭煩別人讓他總結,他擔心他的總結會“粗暴”,但是他不知道的是,沒有“總結”,你讓後期怎麼下剪刀啊?
3.節目所表現出來的“尷尬”,並不是它能存在下去的理由。存在即合理,但合理的原因不是單一的。《十三邀》能夠存在,是因為中國還是有很多人需要嚴肅的、建構的追問,而網路上大多是戲謔的、解構的見解。但還是那句話,因為許知遠的個人能力,節目喂不飽它的受眾,它能存在是因為只有它可以吃。
4.傳統媒體時代,不是沒人能做這樣的節目,而是大眾傳播的時代,沒人敢做這樣的節目。所以現在的大眾傳播只有走經典主義的路線,去朗讀、去讀名人信札。至少經典所能傳達的內容豐富,涵蓋的範圍廣而不用去懷疑其價值,說白了就是不容易出錯而又方便讓觀眾站隊。
最後,嚴重懷疑因為他採訪物件的級別,所以有人在故意炒作他的節目,否則就採訪內容而言,虛頭巴腦的有什麼看下去的必要嗎?而滿中國找找,誰又願意像許知遠這樣,把自己的名聲豁出去,把自己逼到角落,去換採訪物件的瞬間閃光呢?