電視劇《雍正王朝》我已經不知道看了多少遍了，確實非常經典。但有一說一，《雍正王朝》是根據二月河先生的小說改編的，並不是真實的歷史。

雍正皇帝不僅掌握著兵權，更沒有所謂的“八王逼宮”存在。

1、 清代是集權的最高峰

對於清初皇帝的兵權制度，我們可以分為兩部分來看。

第一是議政王大臣會議制度。這種商議軍國要務的制度始於努爾哈赤時期，一直沿用到雍正七年（1730年），剛開始時的軍隊由各旗旗主所有，也就是說明當時的軍權還比較分散。這也造成了後來皇太極繼位和福臨繼位時的政治鬥爭。

清朝統治全國之後，議政王大臣會議制度繼續保留，但隨著統治的鞏固、皇權的加強，議政王大臣會議組成人員減少，權力降低。到了康熙年間，各旗設都統、副都統，由皇帝任命，原來的旗主只世襲爵位，不世襲軍權，逐步改變了軍隊的旗主私有制，從此皇帝成了軍隊的唯一領袖。

第二是軍機處制度。當時，雍正皇帝為了及時有效地呼叫軍需物資以平定新疆、準噶爾的叛亂。便下令成立了“軍需房”，叛亂平定之後，軍需房被保留下來成為軍機處。雖然軍機大臣也有話語權，但決定權只在皇帝手中，雍正皇帝透過軍機處，完全控制了全國的軍政大權，實現了“朝綱獨攬”的絕對君權。軍機處的設定是中國幾千年來的君主專制制度達到頂峰的重要標誌。

2、“八王逼宮”不是歷史

在《雍正王朝》中出現的所謂八位王爺分別是：

鑲白旗的果親王誠諾；

鑲紅旗的東親王永信；

正藍旗的睿親王都羅；

鑲藍旗的簡親王勒布；

以及

八阿哥廉親王允禩；

九阿哥允禟；

十阿哥允誐；

還有開始的那個空位——怡親王允祥。

其中四個關外的王爺有三個是編的。其中果親王是雍正十七弟允禮的封號；東親王沒聽說過；睿親王是大家熟知的多爾袞的封號，但當時還沒有被恢復（乾隆時期恢復的）；只有簡親王是有的，是鄭親王濟爾哈朗的次子濟度，也確實是鑲藍旗的。但歷史上的旗主們在康熙時代已經沒有什麼實權了。

至於雍正的那幾位兄弟，允禩和允禟在雍正四年就被幹掉了，那位允誐在雍正二年就被圈禁了（乾隆時期去世），而允祥壓根就是雍正皇帝的人。劇中沒有表明當時是在雍正幾年，但應該是在雍正中後期了，因為允祥去世於雍正八年（劇中的允祥很快就去世了），而雍正當時的身體也很差了。

所以說，壓根就不存在所謂的“八王逼宮”，歷史上軍隊由皇帝本人控制，僅北京戍衛的軍隊就有數萬人，宮內的禁衛軍也很多，這些人可不是一個九門提督就能搞定的，而入關的旗主們不可能帶太多的軍隊，他們要是逼宮，純粹就是找死。

《雍正王朝》是非常優秀的，但其實國內的歷史劇絕大多數都是編的，包括第一神劇《大明王朝1566》，對此我們看淡就好，畢竟真實的歷史非常殘酷，人性也非常的複雜，只要歷史劇的基調符合歷史觀，問題就不大。

雍正當然手握兵權，紫禁城的禁衛軍，以及保衛北京城的八旗以及綠營部隊，都聽雍正的命令。而且如果八王爺真的帶領自己的死黨逼宮的話，只要雍正下聖旨，只是北京的軍隊就能挫敗八王爺的逼宮陰謀。清朝前期皇帝可以說都是牢牢地掌握兵權的，對兵權一點也不放鬆，所以在歷史上從來沒有發生過八王爺逼宮的事情，因為八王爺也知道，逼宮不但殺不了雍正，相反是自尋死路。