發生了矛盾總得解決，相互讓是一種胸懷，讓一讓風平浪靜，退一步海闊天空。尊重別人是尊重自已，相互忍讓才能化解矛盾。

仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉。一直是儒家提倡的君子應該具有的美德，但是理想很豐滿，現實很骨感。有人說聖人的話是拿來說給別人聽的，拿來做事則百無一用。所以用德來純淨其心，用禮來約束行為，用法來做最後的底線。

大道甚夷，民卻好徑。我們在生活中所看到的很多老實人，守規矩的往往是吃虧的。而那些投機取巧，鑽空子的，反而生活得很滋潤。久而久之，根據現實所反映的道德標準，便被模糊了。

用王陽明的話來講就是：“夫貪汙者乘肥馬衣輕裘，揚揚自以為得志，而愚民競相歆羨；清謹之士，至無以為生，鄉黨鄰里，不知周恤，反而譏笑。風俗惡薄如此，有司豈能辭其責？”遂馬上下令給他錢糧若干，並以此為例“廣而告之”，“務洗貪鄙之俗，共敦廉讓之風。”

這是一種無奈。

問題中各種糾紛矛盾事件，是指那個範圍？幾乎都做不到又是什麼比例？“相互讓”又是什麼結果？我只能以自己的理解看。

人生在世，為了生存、發展、繁衍，都有自私的一面，並是根本；人不能孤立於世外，而必須存在於社會之內，要想為社會容納，必須要有公心；個人的自私是個人利益，個人所付出的公心，即為所處社會的共同利益，即是社會私益。

個人與個人及其他團體在社會中，難免會發生糾紛矛盾，在私心上，讓會損害私利；為了社會公利，又需要讓；人為了私利，爭取利益最大化，損害最小化，是正常和本能的反應；社會為了穩定，必須要化解內部的糾紛矛盾，個人要在社會中立足，也必須要化解與他人、其他團體的糾紛矛盾，因而有了道德、法律等維護秩序的工具；透過這些工具，個人間的糾紛矛盾事件，大多能做到禮讓的；禮讓不了的，也多會用維護秩序的工具解決。

社會與社會之間的糾紛矛盾事件，那就複雜得多；因為，每個社會都是眾多個人的集合體，其內外的利益需求也是綜合的，禮讓是很難實行的，但也不是不可能。限於篇幅，就不寫了！

完