金錢多少是客觀存在。
不婚不育是主觀選擇。
題主的問題就是客觀的金錢對主觀婚育能起多大的作用。
之所以能起作用,是因婚育不僅需要情感維繫,更需要金錢維持。特別是在日常生活中,全是雞毛蒜皮、吃喝拉撒、迎來送往的瑣事,無一不需孔方兄。往往情感在吵吵鬧鬧中淡化、性格在斤斤計較中顯露、脾氣在委屈憋悶中暴發。最終不懷好氣地提出一個千古沒有答案的問題:
我為什麼結婚?我為什麼生子?
難道結婚真是愛情的墳墓?
如果有答案那隻能是金錢惹的禍。
題主另一個問題就是多少錢夠我養老的。實質上養老需要錢,但光有錢是絕對不夠的。
我一直堅持養老分階段的說法。從大的方面分兩個階段:
一是主動養老階段。生話能自理,可遊山能玩水,有心情有體力,內容自主、時間自由,大致在70歲以內。退體後就10年時間,100萬足夠。稱之為休閒式養老。
二是被動養老階段。自理能力減弱,心情心志心趣下降,懶動懶說懶思,處於圈養狀態,大致70到80年10年時間,150萬足矣。稱之為居家式養老。
可見錢不是太大問題,親人陪護、情感陪伴卻至關重要。第一階段可自我找樂、自發宣洩。第二階段可是最難熬的,需過病痛關、寂寞關、孤獨關、懼死關、善後關……關關扣人心、傷腦筋。
還是奉勸,未雨綢繆,結婚生子,過一個正常生活。
當然了,人生就是一個過程,只能有一次。結婚生子體會不到孤身一人的自由和灑脫,不婚不育也體會不到含怡弄孫的樂趣和期盼。二者不可兼得。
那就只有隨心所欲、名取所需、各得其所了!
金錢多少是客觀存在。
不婚不育是主觀選擇。
題主的問題就是客觀的金錢對主觀婚育能起多大的作用。
之所以能起作用,是因婚育不僅需要情感維繫,更需要金錢維持。特別是在日常生活中,全是雞毛蒜皮、吃喝拉撒、迎來送往的瑣事,無一不需孔方兄。往往情感在吵吵鬧鬧中淡化、性格在斤斤計較中顯露、脾氣在委屈憋悶中暴發。最終不懷好氣地提出一個千古沒有答案的問題:
我為什麼結婚?我為什麼生子?
難道結婚真是愛情的墳墓?
如果有答案那隻能是金錢惹的禍。
題主另一個問題就是多少錢夠我養老的。實質上養老需要錢,但光有錢是絕對不夠的。
我一直堅持養老分階段的說法。從大的方面分兩個階段:
一是主動養老階段。生話能自理,可遊山能玩水,有心情有體力,內容自主、時間自由,大致在70歲以內。退體後就10年時間,100萬足夠。稱之為休閒式養老。
二是被動養老階段。自理能力減弱,心情心志心趣下降,懶動懶說懶思,處於圈養狀態,大致70到80年10年時間,150萬足矣。稱之為居家式養老。
可見錢不是太大問題,親人陪護、情感陪伴卻至關重要。第一階段可自我找樂、自發宣洩。第二階段可是最難熬的,需過病痛關、寂寞關、孤獨關、懼死關、善後關……關關扣人心、傷腦筋。
還是奉勸,未雨綢繆,結婚生子,過一個正常生活。
當然了,人生就是一個過程,只能有一次。結婚生子體會不到孤身一人的自由和灑脫,不婚不育也體會不到含怡弄孫的樂趣和期盼。二者不可兼得。
那就只有隨心所欲、名取所需、各得其所了!