先說結論吧，理虧這一點沒有問題，趙國不給和氏璧確實存在理虧的嫌疑。但從這個事件來說，到最後其實是藺相如理虧。

我先來理一下為什麼說不給璧理虧沒問題，因為這並不是簡單的我願不願意給你換東西的問題，而是一個涉及兩國關係的外交問題。

第一，原本和氏璧也不是趙國自己的，趙國也是從楚國得到的，所以這並不是不能交易的東西。趙國可以跟楚國交易，秦國也可以和趙國交易，所以秦國提出想要和氏璧完全合理。

第二，和氏璧雖然珍貴，但畢竟價值有限，而秦國提出以十五連城交換，用十五座城池換一塊小小的玉，這屬於天價。所以當秦國提出這項要求的時候，等於在外交上釋放出了一個善意。如果是兩個人，你不願意完全可以不給，但兩國之間換璧的行為就變成了一種外交示好。當一國示好，另一國卻不同意，那就屬於蓄意破壞兩國關係了。

第三，所謂“理虧”指的是落人口實，並不是我們常說的那種道德上的理虧。國與國之間，理虧就是指給了別人一個開戰的藉口。當秦國釋放善意要用天價十五連城來換一塊玉的時候，趙國面對這樣的好事居然不給，不是看不起秦國是什麼？所以說就是落人口實，給了秦國一個開戰的藉口。因此趙王會說“欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。”所以說不給就落人口實，就是理虧。

那就來說說為什麼我說後面理虧的是藺相如自己了。這是明朝著名文學家、史學家王世貞的觀點。他提出藺相如的做法是前後矛盾的。他既然提出了趙國不給璧，理虧在趙國；秦國得璧不給城池，理虧在秦國。但後來他又怎麼做呢？藺相如到了秦國感覺秦王不想給城，就以死相逼，讓秦王齋戒五天，設下重禮才能接璧。結果秦王一切照辦了，藺相如卻已經派人抄小路把和氏璧送還趙國了。隨後他交不出和氏璧還在大殿上義正嚴辭痛斥秦王。

這就很矛盾了，秦王完全按照你提出的要求齋戒了，設了重禮，結果你不但失信交不出和氏璧，還莫名其妙罵了一通，難道這就不是理虧嗎？秦王還沒拿到和氏璧，所以不存在不給城池失信這個問題，失信的是藺相如。所以說，最後完璧歸趙能成功而藺相如也能活命純粹是運氣好，秦王懵了沒反應過來。

個人感覺藺相如說理虧是在顧全趙惠文王的面子，實際上是趙王懼怕秦國。和氏璧再舉世無雙就是一塊玉壁，哪裡比的上十五座城池？秦昭襄王真的貪圖玉壁珍寶嗎？史書記載歷代秦王的注意力都在開疆拓土爭奪天下，很少有秦王驕奢淫逸的記載。和氏璧這件事純屬是秦王在試探趙王，看看敢困死老爸趙武靈王的趙惠文王到底是不是個厲害的角色？畢竟趙武靈王以“胡服騎射”的軍事改革讓趙國軍力強大到了能跟秦國抗衡的程度。秦國忌憚趙國，一直不敢輕舉妄動，有‘’完璧歸趙‘’這件事兒時趙武靈王已經死了13年了。秦昭襄王用以城換璧來試探趙惠文王，如果趙王不理睬或者拒絕，說明趙惠文王的魄力和膽氣不亞於讓秦國忌憚的趙武靈王，兩國關係並不會受到大的影響，秦國繼續老老實實等待和尋找時機，這事兒也就過了。偏偏趙王派藺相如持和氏璧出使秦國，秦昭襄王的目的達到了，趙惠文王是不敢得罪秦國的！趙國不足懼也！至於藺相如智勇雙全鬥秦王也只是為趙國找回些面子罷了。第二年，秦軍就開始進攻趙國了……