必讀的這麼多能讀完麼？補充兩本吧。

黑格爾《精神現象學》，

薩特《存在與虛無》，

個人以為所列大部分隨便翻翻，有興趣的地方精讀一下即可；

另外哥德爾不完備定理應該是必須理解的。黑格爾的小邏輯和羅素的哲學問題建議多讀下。

關於現代性問題，吉登斯的《現代性與自我認同》寫的很好。

形而上學 亞里士多德 純粹理性批判 康德 小邏輯 黑格爾 邏輯研究 胡塞爾

其實這是個偽命題，初學者根本讀不懂那些哲學著作。不如去看看哲學通俗讀本，比如蘇珊的世界……

正在讀《存在與虛無》，估計能領會接近百分之一吧！，感覺收穫頗豐，思維開闊不少，存在不是本質，虛無不是本質，無為？，有為？，自在？，實在？。最好理解的是“欠缺”，人多數是在一種“欠缺”的狀態，不“欠缺”了，可能就歸於虛無了。沒有“虛無”會有“存在”嗎？，……

首先，這是個因人而異的問題。要看你的興趣，如果是對中國傳統哲學感興趣，先秦，南北朝，還有宋明都有不少著作適合你，當然也包括佛教的一些奠基。不過如果只是業餘的興趣，我建議你從王陽明的《傳習錄》開始讀，對心學有個比較全面的瞭解，明白他們核心的問題以及解決問題的思路是什麼。只所以要這樣，是因為陽明心學是中國傳統哲學的集大成者，也就是說，之前幾乎所有的哲學理念，在他這裡都有所體現，尤其他明顯有吸收佛教的內容。這樣倒著學，對於初學者其實是條捷徑，最好不要從遠古開天地學起，那樣效率會非常差。如果是對西方哲學感興趣，我建議你先讀西方人自己寫的哲學史，最好是英美大學裡哲學專業使用的那種，最好是英文原版，實在讀不了也可以讀譯本，記住一定要是國外大學裡通行的教材，而不是什麼幾十上百年前所謂經典教材，那些晦澀難懂的經典一定會把你帶進溝裡去。同理也適用於其他文明中的哲學，如伊斯蘭哲學等等。

其次，經典該怎麼讀。我是學西哲的，就以西哲為例，給你幾點建議：一是經典能不讀儘量不讀。因為哲學經典幾乎沒有容易看懂的，幾百幾千年前的就不說了，就現代各種學科而言，哲學專業發表的論文，毫無疑問是所有專業論文裡最燒腦的，沒有足夠的天賦和一定的專業訓練，對你來說就是天書，一篇文章你幾年讀不明白實在太平常。我要是告訴你很多專業搞了一輩子康德哲學的人讀不懂三大批判，你信不信？同時，經典著作裡的哲學思想，一本好的哲學史教材已經可以體現的非常好了，你去讀教材，比自己讀原著找線索，效果其實會好很多。二是，實在要讀，就讀最經典，篇幅短，相對通俗一些的。比如柏拉圖的《理想國》，幾乎是必讀的，其他視你的興趣而定吧，具體的你也可以私下找我交流。第三，不是哲學專業的。讀一本名著前最好了解一些寫作的背景，包括社會政治背景和思想背景。

最後，不要把經典著作看得太高。經典之所以是經典，不是因為它今天還有多少價值，而主要是它在歷史上起到的作用和影響力。就好比第一輛馬車在人類交通史上意義重大，但你今天肯定不願意坐著它出遠門，高鐵飛機他不香嗎？歷史意義和現實的意義是兩回事。但這絕不是說經典著作就不需要讀了，尤其是對非專業的來講，反而更適合，因為你平時不太有機會去讀二手文獻，也就是前沿的學術論文，而且專業的論文講的往往是一些繁瑣的細節，邏輯上非常複雜，通常都無比枯燥，並不適合非專業的去讀。

倉促回答，肯定不夠全面，有任何問題可以進一步交流。