問題的潛在假設是分工和效率可以將個體從社會壓力中解放出來，但其實真實情況可能完全相反。事實上，關於個體什麼時候開始感受到更多社會壓力，至少要追溯到現代化程序之初。社會變遷、發展到現在，個體生活、生產和社會交往等的社會實踐情境相比傳統社會已大為不同了。從社會變遷和現代化的角度分析這個問題，有以下幾個方面值得指出：“生產”重要性不言而喻，而其中工人（廣義上的“工人”）面臨的生產形式已經不一樣了，工廠體制改變了工人與他們工作的關係。如果還記得高中政治的知識，應該就會知道，工業時代之前，生產依靠工人的技巧和經驗，所以他對生產流程享有高程度的控制權，所以對自己的勞動力享有支配權。但是在流水線式的生產流程到來之後，工廠不再那麼嚴重的需要工人完整、高超的技術了，事實上，“泰勒制”、“福特製”等形式的現代生產管理形式排斥工人掌握完整的生產流程，工人面對的是碎片化的工作。這就導致了，在效率的追求下，所有工作程式都是被嚴格規定的，並且，流水線上的某個工序並不需要高超的技術，是“去技術化”的，某個工廠工人每天要重複一個擰螺絲的工作五千遍。當然這是違反人的本性的，更重要的是相應的，（1）為了控制工人，使其生產出更多的產品，資本發現了獎懲制度，以及監控、管理制度，試圖完全的控制勞動力，生產場所內的制度枷鎖比以往嚴重許多，這當然是壓力的來源之一；（2）“碎片化”和“去技能化”的狀態下，工人出賣勞動力生活就會依賴資本的僱傭，但是資本可以隨時更換工人，工人表現不好就面臨失業的壓力。（3）布洛維發現，“工廠體制”透過正確的激勵方式在工人中製造出“趕工遊戲”，工人甘心相互競爭，努力提高自己的生產效率和生產量，於是“合格線”不斷提高，工人總是處在提高生產水平、滿足逐漸提高的生產要求的壓力之中，例子可參考富士康的相關報道。工廠體制並不僅僅限於工廠，事實上這種生產和管理體制早已延伸到了其他行業，如麥當勞，有學者指出這一過程乃是“社會的麥當勞化”，社會大部分個體都或多或少的處於流水線的生產體制規訓之下。不管是工廠體制還是現代服務業、腦力勞動行業，科層制已經一統天下。韋伯管這個叫“鐵籠”，這是一種“理性的牢籠”，科層制當然是為了追求效率，社會分工越來越細化，所以導致了行政管理組織的不可或缺，他們的工作就是管理和監督其他組織個體，保證他們緊密配合進行生產。科層制提供了一整套嚴格而理性的監督管理手段，以及職業晉升的具體要求。個體想實現組織內的向上流動，就必須努力滿足這些要求。值得指出的是，科層制很大程度上是反人性的，是一種官僚主義（甚至有直接將科層制翻譯成官僚主義制度的），因為它職責許可權規定的相當清楚，不允許職員隨意行動，表現出自己的“能動性”，每個人都要照章辦事。科層制當然是“工具——目的”傾向的，“在現代社會，透過禁慾尋找天國的強烈願望逐漸迷失了（這句是針對西方新教徒而言），代之以反映了形式合理性的功利主義、技術主義和實證主義。對於倫理價值的熱情，讓位於缺乏人性的冷冰冰的整理、歸納、演繹、推理、計算和論證之中。”曼海姆認為，科層制的形式理性代替了實質理性，對人類產生了諸多有害的影響，鮑曼《現代性與大屠殺》可作為這一觀點的佐證。生活在其中的個體，當然比傳統社會個體更多地感受到冷酷的理性和效率的壓力。就社會分層和社會流動（縱向流動）角度而言，現代社會也將更多壓力賦予每個個體。現代社會中，財富和職業比出身和血統更為重要（當然有富二代等問題，但此處我們只討論更普遍更宏觀的社會事實），也就是說，先賦地位趨向於被自致地位替代。原來封閉性的社會體系原來越開放，社會資本和權力隨時實現再分配。於是，社會崇尚個體奮鬥，但社會開放當然就會導致很多人隨時面臨資本喪失、地位下降等等風險。於是，有的個體生活在“升職加薪、當上CEO、迎娶白富美”的個體奮鬥壓力，同時很多個體面對的是各種風險，時刻處於不安全感的壓力之中。社會關係、文化和價值觀方面的原因（前面有點長我怕你們不看要不這部分我簡單寫點哈）。家庭、親屬的非正式社會控制由於個體的空間流動而削弱，取而代之的是正式的國家壓力，後者比前者更加冰冷並且不可置疑；個體的陌生人、半陌生人交往也越來越多（職業在個體生涯中的重要作用），個體的言語、姿態、行動等等方面都必須按照社會允可的方式表現自己；如前面所說，現代性社會崇尚個體努力和後天成就，所有人都在某種程度上按照社會和他人的期望調整個體目標，學生面臨學業壓力，職員面臨升職加薪壓力，教師面臨科研壓力，作為大齡單身男博士，面臨發論文和找女朋友的雙重壓力。總的來說，社會期望比以往更大程度的成為個體的目標，這是一個難以逃脫的牢籠，大部分個體都將努力奮鬥的價值觀內化了，但或多或少（尤其是年輕人）都會感受到社會的壓力。上面分別說了現代社會如何在生產製度、科層制、社會分層、流動、社會關係以及文化、價值觀諸方面給予個體跟多壓力的。事實上，還有一個更為直接的理論：擁擠理論，指出，人口過度密集會產生一些不良反應，包括生理和心理上的退卻，讓人普遍有一種“精疲力盡”的感覺（Gove，Hughes&Galla，1979），還讓人產生越來越強的敵對情緒（Zeedyk-Ryan&Smith,1983)，在芝加哥進行的一項研究表明，高人口密度伴隨著高死亡率、家庭緊張、對嬰兒的關心下降，以及青少年的行為不端(Galle et al.,1972)，還有研究表明，人口密集會導致對有限資源的競爭，從而產生緊張情緒(Jain,1987)。一句話，你壓力大都是你那兒人多鬧的。

人類社會的初期，社會生產力十分低下，原始人群內部只存在按性別和年齡劃分的自然分工，沒有社會分工。在生產力不斷髮展的推動下，出現了三次社會大分工，且每次大分工都推動著生產和商品交換的發展。第一次社會大分工發生在原始社會後期，指遊牧部落從其他部落中分離出來。在此以前，交換隻是偶然的現象，遊牧部落出現後，它所生產的生活資料不僅比其他原始部落多，而且種類也不同，從而使經常的交換成為可能。 第二次社會大分工指手工業從農業中分離出來，發生在原始社會末期。隨著生產力的發展特別是金屬工具的採用，當時出現了各種各樣的手工業生產，如紡織、榨油、釀酒、金屬加工和武器製造等，它們逐漸從農業中分離出來。這次大分工加速了私有制的產生和原始社會的瓦解。第三次社會大分工指原始社會瓦解、奴隸制社會形成時出現的一個不從事生產而專門從事商品交換的商人階級。 商人階級的出現，縮短了商品買賣的時間，擴大了商品的銷路，又一次推動了商品生產和交換的發展。

由於生產力的不斷髮展，人類社會從初期到現在出現過三次社會大分工，

第一次，原始社會後期

指遊牧部落從其他部落中分離出來。在此之前，交換隻是偶然現象，而遊牧部落出現後，它所生產的生活資料不僅比其他部落多，種類還不同，使物物的經常性交換成了可能

這次大分工有力的推動了商品交換的發展，也為私有制的產生奠定了物質基礎。

第二次，原始社會末期

指手工業從農業中分離出來。隨生產力的發展特別是金屬工具的使用，當時出現了更種各樣的手工產業，如紡織、榨油、金屬製造等，它們逐漸從農業中分離出來。

這次大分工促進了勞動生產率的提高和生產規模的擴大，使直接以交換為目的的商品生產開始出現，並使商品交換範圍進一步擴大從而加速了私有制的產生和原始社會的瓦解

第三次，原始社會瓦解，奴隸制社會形成時期

出現了不從事生產專門從事商品交換的商人階級。

商人階級的出現，縮短了商品交換的時間，擴大了商品的銷路，有一次推動了商品生產和交換的發展。

中國發布第十二批新職業，2009年，人力資源和社會保障部發布了第十二批新職業。這些新職業分別是：皮革護理員、調味品品評師、混凝土泵工、機動車駕駛教練員、液化天然氣操作工、煤氣變壓吸附制氫工、廢熱餘壓利用系統操作工、工程機械裝配與除錯工。

人類的分工發展能力的提高，應該主重社會公平公正，隨著人類創造與改變力的加強，更應該謹慎審視人類的行為規範，因為創造力的提高，也必然增強了對一切的改變力，破壞生態:的能力也是空前的。生態異常是對人類的一個警告，生態治理勢在必行，但需要一個正確的治理指導思想，如果是空白人類生存將危機四伏，需要指點迷津，請詢本人。！！！