本人認為缺乏一個養帖的環節。比如，臨《聖教序》，如果單純地就是看拓片臨《聖教序》，你想象不到王羲之當年寫字的那種感覺，所以我要藉助一點力量，藉助“二王”體系的那些書法家們。我會看看米芾的行書，或看看趙孟頫的行書，甚至王鐸所臨的《聖教序》，參考這條主線上這些重要的書法家。在學習他們的同時，我就實現了對《聖教序》新的感悟，這是一種方法。

還有，要強化對碑帖的感情。我特別反對拿過來就臨，臨一下就放下，這個習慣特別不好。水過地皮溼，甚至就是蜻蜓點水，對這個帖還沒有掌握。我主張一個書法人要堅守一家、一碑、一帖，這是最基本的。比如，我立足宋人米芾，選擇了《苕溪詩帖》或者《蜀素帖》。那麼為了學好米芾，我必須把王獻之牽出來，看看米芾是如何學習、借鑑王獻之的。再往下牽出王鐸，看看王鐸是如何藉助米芾這個跳板去追“二王”的。這樣臨帖要求比較高，一是加強書家的理解，二是對整個書法的鏈條會理得非常清楚。我覺得這是一種科學的臨帖方法，這樣就讓脫節問題得到了有效的解決。

再有，就是要學會對帖的“舉一反十”，甚至“舉一反百”的能力。對帖上字的用筆、結字的特點，要形成一種記憶。歷史上有很多名家都是藉助了某個帖，而創造一種自己新的風格。比如，吳玉如先生，給他啟示最多的是王珣《伯遠帖》。王珣《伯遠帖》只有5行47字，吳玉如先生透過這個達到“舉一反百”的能力，掌握了帖上每個字的特點，形成他對王字的繼承、創新。白蕉先生也是這樣，他特別喜歡晉人尺牘。如果分析白蕉先生的用筆結字，其實寫得很平和，沒有故作驚人之態，但是這種韻味比較醇厚。為什麼醇厚？他就是非常真實地走進了晉人尺牘的表達方式。沈尹默先生則是在點畫的錘鍊上非常厚實，所以看沈先生的字就感到鐵畫銀鉤。這些大家都是結合自己的特點、性情，結合自己的心得體會找到一個突破口，實現對某個帖的一點繼承和發展，能做到這一點已經很好了。

孫過庭《書譜》臨寫示範

戀上八雅，邀你一起練字。

因為學習方法出現了錯誤，就像你學數學，課本里提出一個公式，下面往往會有一個關於這個公式的應用題解析，那你是要學透這個公式來運用還是隻會解這個應用題？現在的很多人學習書法就只會解這個應用題（用描的方式照貓畫虎背字形）而不是學會公式（調鋒技巧和結字規律）來運用，所以臨帖學的是方法，而不是字的形狀。因此臨得像不一定對，方法對才是對的。歡迎觀看我的筆法影片，也許能給你帶來一些其他的啟示，謝謝

簡言之：臨帖就是立規矩，就是改正自己信筆為體的劣習。選好字帖以後先認真閱讀，再由筆法、結構、使轉、倚側處仔細臨寫，等有一定感覺後，可選自己拿手的帖中之字，選擇一首古詩進行＂創作＂。久而久之習慣就形成了，自然的就進入創作狀態。主要的是要邊臨習邊用於創作，提高實戰能力，臨創結合可事半功倍。否則，適得其反。

臨帖如果只簡單的為了創作，我覺得是膚淺的。書法的表現形式是作品不假，但是書法的靈魂是學識和涵養，啟功先生說過積學大儒和孩童字寫的最好，如果只是為了花哨的表現另類，我覺得學畫畫是個不錯的選擇。