問題意識很重要。
以往的政治學一般都從國家政體開始,但從發展理論開始學習政治學可能是更容易入手的。
從發展理論開始,有幾個好處:
第一個好處是,發展理論和現代化理論是大家日常生活中的現象,大家比較熟悉;
再就是,發展理論是當代政治學的起點,乃至當代社會科學的最開始的疑問,就是為什麼有的國家窮,有的國家富?所有的政治學理論實際上是從這裡開始的。
從發展理論開始,也是很自然地順應了學科發展的歷程。所以以比較的方法,和發展理論開始入手介紹當代政治學的脈絡,逐漸深入到民主制度、政體、政權,還有認同、社會運動、對抗性政治,這是由淺入深的。
順著下來,就是20世紀和21世紀初期當代政治學理論發展的脈絡,從發展理論、民主、政權組織、國家理論、對抗性政治、公民社會,到最後以認同理論,當代政治學的最新成果。
政治學是對一種現象的研究。政治學首先對這些政治現象——對民主轉型、所有的現代化——很少做價值判斷,我們是把它作為一種研究的物件來判斷。這也是當代政治學一個很大的特點。
那麼傳統的政治學,或者說傳統的政治哲學討論的更多是應然,就是什麼樣是好的政府,政治應該什麼樣?但當代政治學一個最大的特點,討論的都是實然,就是政治是什麼樣的?今天的國家是什麼樣的?政府是什麼樣的?他們為什麼這樣?這個是今天的政治學討論的問題。
在當代政治學和政治哲學分道揚鑣之後,政治學對於價值判斷本身是很警惕的,所以當代政治學很少在價值判斷上發表言論,它的研究都是研究“為什麼,是什麼”這兩個問題,而不判斷,也不會提出“應該怎樣,什麼是最好的”,這都已經是政治哲學的範疇了。
問題意識很重要。
以往的政治學一般都從國家政體開始,但從發展理論開始學習政治學可能是更容易入手的。
從發展理論開始,有幾個好處:
第一個好處是,發展理論和現代化理論是大家日常生活中的現象,大家比較熟悉;
再就是,發展理論是當代政治學的起點,乃至當代社會科學的最開始的疑問,就是為什麼有的國家窮,有的國家富?所有的政治學理論實際上是從這裡開始的。
從發展理論開始,也是很自然地順應了學科發展的歷程。所以以比較的方法,和發展理論開始入手介紹當代政治學的脈絡,逐漸深入到民主制度、政體、政權,還有認同、社會運動、對抗性政治,這是由淺入深的。
順著下來,就是20世紀和21世紀初期當代政治學理論發展的脈絡,從發展理論、民主、政權組織、國家理論、對抗性政治、公民社會,到最後以認同理論,當代政治學的最新成果。
政治學是對一種現象的研究。政治學首先對這些政治現象——對民主轉型、所有的現代化——很少做價值判斷,我們是把它作為一種研究的物件來判斷。這也是當代政治學一個很大的特點。
那麼傳統的政治學,或者說傳統的政治哲學討論的更多是應然,就是什麼樣是好的政府,政治應該什麼樣?但當代政治學一個最大的特點,討論的都是實然,就是政治是什麼樣的?今天的國家是什麼樣的?政府是什麼樣的?他們為什麼這樣?這個是今天的政治學討論的問題。
在當代政治學和政治哲學分道揚鑣之後,政治學對於價值判斷本身是很警惕的,所以當代政治學很少在價值判斷上發表言論,它的研究都是研究“為什麼,是什麼”這兩個問題,而不判斷,也不會提出“應該怎樣,什麼是最好的”,這都已經是政治哲學的範疇了。