真實歷史上確實有燕青與李師師這兩個人，但是他們兩人應該是沒有交集的。

燕青在真實歷史上叫梁青，又名梁興，是南宋初期抗金領袖之一，主要是活躍在太行山一帶，後來岳飛派人招徠這些抗金豪傑，而這些抗金領袖也就紛紛投靠岳飛了。

之所以認為《水滸傳》燕青的原型是梁青，原因是《宋江三十六人贊》中燕青贊詩為“平康巷陌，豈知汝名，太行春色，有一丈青。”

而根據《宋史》記載，梁青還參與了岳家軍北伐，因為梁青原本就是河北人，所以在岳飛北伐前夕就提前被岳飛派往河北、河南一帶招募當地抗金義軍。

雖然正史裡沒有具體記載梁青的結局，但是根據合理猜測，他後來應該是在岳家軍裡擔任中級武官，後來也就定居在今天武漢、襄陽一帶。

相比梁青，李師師在真實歷史上可非常有名，《宣和遺事》、《貴耳集》、《墨莊漫錄》、《東京夢華錄》這些宋人筆記裡都提到過李師師。

但是根據近代歷史學家考證，李師師是一個北宋末年名氣很大的青樓女子，年紀比宋徽宗大許多，她年輕的時候先後與張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等人交遊，宋徽宗可能在沒有當皇帝前還便服去青樓聽過李師師唱歌，但是兩人應該是沒有發生任何事情。

靖康元年金兵圍困開封，北宋需要付“贖城費”，結果李師師這種有名的“富戶”就被抄家了，開封城破後已經六十多歲的李師師引不起金軍的興趣，她隨著南逃的難民流落到了今天湖北一帶，晚年窮困而死。

總而言之，燕青與李師師歷史上確有其人，但是兩人應該沒有任何交集，歷史上的李師師年紀應該可以做燕青的奶奶了。

李師師和宋徽宗交往時，宋徽宗曾經送給她一本書叫《九陰真經》這本書。原來宋徽宗酷愛道教，命令手下大臣整理道教典籍，沒有想到負責此事的黃裳根據道教的修煉方法整理出了一本武功修煉秘籍，他寫成書以後第一時間送給了宋徽宗。

宋徽宗沒有時間修煉武功，但覺得其中有長期修煉有延年益壽的功能，就送給了李師師。後來，李師師和燕青結婚，就把這本書當作嫁妝，送給了燕青。燕青覺得九陰真經的名字不好聽，為了感謝李師師乾脆就改名為嫁衣神功了。

後來李師師去世以後，燕青為了紀念在南方平定方臘中犧牲的兄弟們，給自己改名為燕南天，還認識了一個朋友叫江玉郎。江玉郎後來生了兩個雙胞胎兒子分別叫江小魚和江無缺。

後來黃裳對九陰真經進行了改進，不必散功也可以進行修煉，但威力卻大打折扣了。

李師師和燕青私奔？電視劇這樣演的嗎？《水滸》原著裡可不是這樣。原著裡沒提李師師的結局，她最後出現是在120回，還在給宋徽宗解夢;而燕青則是在119回就已經歸隱，只給宋江留了一封信。

信的末尾是“情願自將官誥納，不求富貴不求榮。身邊自有君王赦，淡飯黃齏過此生”。可見燕青不只英俊倜儻，文武全才，而且通達智慧。

歷史上的李師師，只能在野史和小說詩詞裡看到，因為正史不屑記載。但是她的美貌是不可忽略的，和她交往過的文人墨客，無不讚嘆：

張先在《師師令》裡寫到“香鈿寶珥，拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有，天然春意。蜀綵衣長勝未起，縱亂雲垂地”;

晏幾道在《生查子》裡描繪“遠山黛眉長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少”，他說“遍看潁川花，不如師師好”;

秦觀在《一叢花》裡吟哦，“年時今夜見師師。雙頰酒紅滋。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞”。

更轟動也更往來密切的，當屬周邦彥，那個無意中躲在床底下聽李師師和皇帝唱二人轉的婉約派詞人。

他在《玉蘭兒》裡這樣記敘他們的第一次見面：

“鉛華淡佇新妝束，好風韻，天然異俗。彼此知名，雖然初見，情分先熟”;

而且，他還大膽地記錄了李師師用纖纖玉手給帝王剝新橙，以及他們之間的依依道別，感興趣的朋友可以讀讀周邦彥的《少年遊》。

他還勸李師師找個好人嫁了吧！“清潤玉簫閒久，知音稀有。欲知日日倚闌愁，但問取，亭前柳”，這樣的恩客，夠意思。

在這些老相好的筆下，李師師是個嬌弱的絕色佳人。當然，能讓這些閱人無數的騷客們吹捧，甚至讓文藝範的皇帝宋徽宗迷戀的，她出色的一定不只是色，還有頭腦和才藝。

關於李師師的最終下場，有幾個版本，主要見於《李師師外傳》、《大宋宣和遺事》以及《唐宋傳奇集·琳琅秘室叢書》。

一是吞金自殺。說是奸臣張邦昌為了討好金人，把師師獻給主帥撻懶，師師不堪受辱，吞金而亡。

二是散盡浮財，出家去了。講的是宋徽宗被擄後，師師把所有的金銀首飾都捐給抗金的隊伍，到慈雲觀當道姑了。

三是流落江湖，泯然眾人矣。詩人劉翬在他的《東京紀事》組詩之五里，說他在江南遇到了老年的生活困頓的師師。“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王”。

即使曾得君王眷顧，即使裙下之臣無數，終歸煙消雲散。要麼是紅顏短命，要麼是孤獨終老，那一種，都不太好。

如果，她真是跟重情義又明智的燕青私奔了，倒是好事。

救風塵女子於水火之中；

與美女私奔；

恨天下美女不能竊為己有。

此三項為世間男人之固疾。幾乎所有男人都有這個夢想或臆淫。作者和評書先生自是深刻了解。於是，觀看甚或編纂野史之男人不絕如縷。一部《乾隆下江南》被反覆拍攝，反覆播放。就算不是自己親歷親為，也希望一睹為快。

《水滸傳》中，浪子燕青是個什麼樣的好漢

我說的是原著《水滸傳》浪子燕青，而不是《徵四寇》中的宵小燕小乙。在《徵四寇》中，確實寫到了燕青與李師師的故事，但在這段故事中，梁山好漢浪子燕青墮落為一條叭兒狗，跪求宋徽宗給自己賞賜了一紙特赦詔書。

此後，燕青暗藏著這條護身符，開始心生異心，十分消極地參加了後面的幾場大戰。打方臘時，基本上不見他的身影，而當梁山兄弟浴血奮戰之時，燕青卻乘機大撈浮財。方臘被剿滅，兄弟們死傷大半，燕青卻挑著一擔珠寶財物，脫離隊伍，消失得無影無蹤。

燕青絕不是看破了什麼，而是得了宋徽宗的護身符，有了這把保護傘，便把梁山兄弟，尤其是他的主人不放在眼裡了。

這樣的燕青，絕對不是梁山天巧星，他最終是不會也不敢去找李師師的。得了一擔財帛，又有皇帝的護身符，享不盡的榮華富貴，李師師算什麼？或者，萬一皇帝老子知道他勾當李師師，特赦令不但要被追回，小命都保不住了。

這是續書汙衊梁山好漢的一大鐵證，所有的天罡地煞都被抹黑了，燕青自然也跑不掉。

施耐庵的原著中，燕青何等豪傑，他的一身技藝冠絕《水滸傳》。燕青出場時，他的描述文字是最多的，竟然有五百多字。也是最精美的，前後兩首贊詩，連宋江都自愧弗如。其中一首贊詩中讚道：

有出人英武，凌雲志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的誇能。伊州古調，唱出繞樑聲，果然是藝苑專精，風月叢中第一名。

從文字篇幅，以及燕青的才能本事看，這個角色一定會在書中發揮重要的、特殊的作用，書寫一段英雄的傳奇。但是，《水滸傳》到梁山大聚義時就沒有了下文，燕青的本事絲毫都沒有得到展示，他的英雄故事也隨之戛然而止。

假如《水滸傳》不止七十回半，後面還有故事，那麼，燕青還會演繹他的傳奇，甚至與李師師私奔嗎？

孟元老於靖康二年（1127年），寫了一部記錄東京人文風貌的書，名叫《東京夢華錄》。這部書中，有一段這樣的記載：崇、觀以來．在京瓦肆伎藝：張廷叟、孟子書、主張小唱，李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等誠其角者。

這其中就有東京名伎李師師，也就是說，歷史上真有其人。但是，這個李師師是宋徽宗崇寧、大觀時期的瓦肆名伎。宋徽宗年號崇寧，是1102年到1106年之間，大觀年號使用的時間則是1107年到1110年。從《東京夢華錄》的記載看，李師師紅了十年。

梁山好漢的故事發生在宋徽宗宣和元年至宣和三年，也就是1119年至1121年，此時，又過去了十多年。而在崇、觀年間，李師師就十分有名了，出道的時間恐怕更早。假如李師師十四五歲便開始登臺表演，即便是很快成為東京人都喜愛的角，恐怕也要到十七八歲吧。再過二十年，假如李師師與燕青能見面，大概也差不多四十歲了。

李師師的傳說有很多，其中還涉及到周邦彥等北宋著名文人。但說李師師與宋徽宗地道暗通，主要是《大宋宣和遺事》。這部南宋筆記體野史中說，宋徽宗在楊戩、高俅的唆使和引領下，溜出皇宮，恣觀市廛風景。於是，便遇到了李師師。然而，這段記載恐怕與《徵四寇》在時間上對不上。

在《大宋宣和遺事》的這段傳奇故事中，朝堂中出現了一個人物名叫張商英，書中說他是諫議大夫。其實，張商英在崇寧年間是尚書左丞，相當於副宰相。不久，張商英便被謫貶到亳州，直到大觀四年時才被召回朝堂，出任尚書右僕射。政和七年（1117年）時，又被謫貶到地方，從此再也沒有回到朝廷，宣和三年，張商英去世。

也就是說，宋徽宗最早與李師師私通，大概是崇寧年間的事。這是因為，在宋徽宗潛出皇宮之前，張商英上了一道本章，勸說宋徽宗罷花石綱事。花石綱，就是崇寧四年開始的。而說張商英以萬歲山說事，那就不可靠了。萬歲山是政和七年開始興建的，此時的張商英早就被貶出京城，不可能上殿奏章。

另據宋人張邦基《墨漫錄》說：“政和間，李師師、崔念奴二伎，名著一時”，那麼，這個李師師就比《東京夢華錄》中的李師師要小很多了。

儘管各自資料對李師師的記載不盡相同，但至少能夠證明，歷史上真有這樣一個人。假如燕青和李師師真的私奔了，帶走的又是哪個李師師呢？

上文講到，燕青是施耐庵濃墨重彩寫的一個人物，他的本事就是藝苑專精，風月叢中第一名。這樣，就為燕青、李師師的交集提供了文字上的可能。而且，燕青這個人物，也見諸《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》，大概也是個歷史人物。

《宋江三十六人畫贊》中的燕青，也是個藝苑人物，龔開說他是“平康巷陌”之流。平康巷陌，就是唐代長安的平康里，妓女聚集之地，當然，也是少年遊俠最愛去的地方。燕青是這樣的人物，與京師名伎有交往，也不足為奇。

燕青的本事並沒有在《水滸傳》中得以展示，但卻有一個細節暗示了這個人物的隱伏故事。這個細節出自《三國志通俗演義》，說的是劉備依附荊州時，為劉表出征，剿滅張虎、陳生的故事。雙方對陣，劉備看中了張虎的戰馬，趙雲聽得，立即挺槍出戰，一槍刺張虎於馬下，就扯住轡頭，牽馬回陣。

《水滸傳》中，盧俊義活捉史文恭時，燕青記得宋江非常喜歡照夜玉獅子，便牽了那匹千里龍駒，徑到大寨。宋江一見，果然大喜。

曾頭市的故事中，前後出現了三匹戰馬，分別是宋徽宗御賜給呼延灼的踢雪烏騅，金國王子的照夜玉獅子，以及梁山的玉麒麟。這三匹戰馬是一物降一物的關係，北宋被金國所滅，梁山則滅掉了金國王子。

《水滸傳》中的金國王子就是“金二”，完顏阿骨打的次子，被北宋稱作“金二太子”的完顏宗望。這個王子先滅掉了遼國，所以，段景住便在遼國境內的槍桿嶺盜得了他的戰馬。然後，南下滅宋，製造了靖康之恥。

打破汴京後，完顏宗望將東京洗劫一空，尤其將大量的藝人劫掠北上。假如《水滸傳》把燕青身上的伏筆寫完，我想，燕青有可能以自己藝苑專精的本事，混進藝人之中，深入到金營。然後，誆騙金二進入梁山伏擊圈，如活捉史文恭那樣，讓完顏宗望吃了一個恥辱性的大敗仗。

這種演義是可以有的，梁山好漢“招安巨寇”就曾經與完顏宗望血戰與榆次一帶。而完顏宗望在靖康之變後，不知何故被排擠，死在了“小梁山”。

假如燕青有這樣的傳奇，會不會得李師師之助呢？

《大宋宣和遺事》中說，完顏阿骨打死後，吳乞買接位之前，宋徽宗冊李師師做李明妃。也就是說，靖康之難快要到來之時，李師師還十分地活躍。《水滸傳》的一大藍本，就是《大宋宣和遺事》，霹靂大仙、楊志賣刀、智取生辰綱、宋江殺惜等故事，都出自這部筆記體野史。因而，寫一段李師師與燕青這兩個“風月叢中第一名”的傳奇故事，也是十分有可能的。

燕青上應天巧星，大概就是七巧星吧。傳說宋神宗見到李煜畫像之後，便生下了趙佶，因此，很多人相信宋徽宗就是李煜轉世。李煜生於七巧節，死於七巧節，故而，《水滸傳》中的“巧”便有影射宋徽宗之意。如此，燕青便有可能遇見李師師了。

故而，我認為，燕青與李師師私奔，帶走的就是《大宋宣和遺事》中，那個與宋徽宗打得火熱，與燕青年紀差不了多少的李師師。《東京夢華錄》中的李師師燕青帶不走，也不願意與之私奔，這個李師師足可做燕青的母親了。但是，這樣的傳奇恐怕只會出現在《水滸傳》的故事中，一定不會是歷史真實。

北宋詩人劉子翬曾經寫過一組詩，名叫《東京紀事》，紀的是汴梁淪陷這件事。其中有一首詩，就提到了李師師。劉子翬是這樣寫的：輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘;。縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。

劉子翬不僅證實了《大宋宣和遺事》中宋徽宗與李師師的尷尬事，也佐證了靖康之難時，李師師尚且活在人世。但是，卻是“垂老”之人了。這個年紀很大的李師師，最終去了湖湘，也就是現在的湖南一帶。

所以，假如施耐庵寫了燕青、李師師私奔，恐怕他們最終的落腳點就在湖湘吧。

施耐庵之後，明代梅鼎祚之《青泥蓮花記》中說：靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態。

這則記載，大概出自劉子翬的《東京紀事》。有人在湖湘見到了李師師，但卻沒有見到燕青。燕小乙是不是嫌棄李師師老了，又挑著一擔金銀珠寶，再次失蹤了呢？