因為日本人從唐代以來就深受中華文化所影響。

隋唐以前中國對日本的影響。那麼根據日本他的對外交流史的特點，我以明治維新為界把這個日本對外交流史分為前後兩個部分，明治維新以前主要是吸收中國文化，日本人把這個叫什麼呢？叫作崇華，就是崇拜中華。

最為明顯的就是日本的文字，日本的文字，漢字、平假名、片假名，可以說日本的文化被中華文化影響到了骨子裡面。

中國對日本最大的影響有三，一是文字，二是儒教、道教等思想、文化，三是政治制度。公元6世紀左右，包括儒教，那麼這裡面有五經博士還有屹立一博士這是儒教，還有佛教，佛教是在6世紀中葉左右，還有道教，中國的儒、佛、道，當然佛教不是中中中國產生的，但是也是經過中國先後流入到日本。

所以說兩漢和魏晉南北朝時期是日本由原始社會向階級社，因為日本人從唐代以來就深受中華文化所影響。

日本人比較尊崇中國的古代文化。哪怕是日本右翼，對現代中國百般看不順眼，但對於古代中國所創造出來的輝煌文化，他們還是會以十分尊崇的態度去面對。

為什麼會形成這樣的態度呢？

眾所周知，日本歷史上受中國影響很深。從政治、經濟、文化、民生，以及到語言文字，無一都是受到了中國影響。尤其是唐文化的影響。時至今日，這些影響已經不是外部事物對一個人的影響那般，而是已經深入日本人骨髓，變成了日本文化的一部分。所有新出生的日本人，在談及這部分文化時，雖然可能都知道這些文化來自於中國，但不會以“這是外來文化”而去理解，而是直接把這些文化當做自己與生俱來的一部分去看待。

到了近現代，雖然日本明治維新後，走上了一條學習西方的道路，但日本也並沒有就完全丟棄自己的傳統文化，或者對傳統文化進行大量解構和破壞，而是走上了一條西方文化和日本文化調整之路，典型的“洋為和用”，這就讓很多文化傳統，在日本並沒有斷代或消失，而是儲存了下來。時至今日，華人去日本旅遊，不管是街頭祭奠，還是日本一些文化節假日，追根溯源，你都會發現這些東西其實都來源於中國。比如日本年中每次都會大放長假的“盂蘭盆節”，實際上來自於中國的中元節，在民間又被稱為鬼節（到了鬼節前後，一些年長的華人會在馬路邊燒紙祭奠祖先），只不過日本以節假日的方式固定了下來，讓人們去祭奠，而中國放的是清明節，中元節並不放。

再舉一例，比如日本的天皇年後。現任日本天皇年號是平成，實際上是出自中國《左傳》《史記》《五帝本紀》中的“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成”以及《尚書》《虞書·大禹謨》之中的“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功”，取其“內外、天地能夠平和”的意思。

大家都知道，現任的平成天皇即將於2019年4月30日退位，現在安倍政府已經決定，將改年號之事提前開始運作。這次會不會一如既往選用中國典故，值得期待。

日本人尊崇中國文化的背後，除了受影響很深，確實認為中國古代文化很了不起外，還與日本人對文化的態度相關。

華人喜歡新（在過去十幾二十年中），中國拆掉了地面上有形的歷史建築，也逐漸忘卻了內心的一些歷史信仰，在一段時間內，認為現代化，就是要過上歐美人的生活，過歐美人的節日（認為洋節是新潮的，時尚的，甚至是進步的，當然這裡面也有湊熱鬧和商家推動的因素在），對自己的傳統文化發覺不夠。以至於大家被拿掉了根，才發現這樣不行，這樣不足以去解釋自己現實生活中所面對的困惑，於是于丹、國學復興運動孕育而生。

日本對傳統文化，相比較而言更加珍視。不但悉心保護著地面上有形的建築，也十分呵護著日本的傳統，講究外與內的協調。這與日本社會的發展階段相關，日本已經相對成熟，早已度過了明治維新時代那種盲目崇拜歐美的階段，也過了泡沫經濟時代金錢至上的階段，經過一番滌盪之後，開始重新有了自己的文化覺醒，將“和”這個字的精髓發揚光大，建成了人與自然和諧共處，人與人之間儘量和諧圓融的社會光景。

幸運的是，中國近幾年也開始意識到傳統文化的寶貴。中央也開始倡導文化自信。華人要在這個世界頂天立地，不可能拋卻自己的過往與歷史，透過完全遺植他國思想去行走世界，歸根結底還是要基於華人的三觀，去影響世界，為世界做貢獻。

現在，中國對世界提出了“人類命運共同體”的概念，這實際上就是中國“天下大同”思想的延伸。日本人雖然對現代中國文化“不慎感冒”，我想這只是時間的問題。