據考古結果，中國的第一個朝代是夏朝，約在公元前 2070年誕生，至 約公元前 1600年結束。夏朝的誕生標誌著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，他的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。

那麼，夏朝是如何建立起來的呢?

傳說在堯舜時代，部落的首領，是由大家共同討論產生的，只有擁有很高能力和威望的人才能當選。舜晚年的時候，禹完成了治水的大業。舜讓禹接替他的職位。舜讓賢以後，為了讓禹更好地行使權力，早日樹立威信，舜帶著妻子離開都城外出旅遊去了。 舜死後，禹按照華夏部落聯盟的傳統，為他舉行了祭奠，辦理喪事，守孝三年。禹提出按照部落聯盟的傳統，讓位給舜的兒子商均，自己住到老根據地陽城去。但是這時禹的勢力已很大，所謂“天下諸侯皆去商鈞而朝禹”（《史記•夏本紀》），意思是四方氏族、部落的酋長們都擁護禹，朝見禹，不去朝見商鈞。“禹於是即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏”（《史記•夏本紀》），中國歷史上的第一王朝——夏王朝就這樣誕生了。從時間上來推算,這是在公元前2100年至公元前2000年之間的某一年。夏後即夏王，古書中稱的夏后氏，就是指以禹為首的姒姓夏族。

夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。 夏禹是夏王朝的建立者。禹即帝位後，建都於陽翟（音「敵」，今河南禹縣），店又曾遷都於安邑（今山西安逸）或平陽。他會合諸侯，統一華夏，並將中國分為九州，即揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、並，定製貢賦制度。

朝代的誕生預示著人剝削人的社會產生，這並不是一好的開端，而是從此開始了長達幾千的社會動盪，人與之間的戰爭殘殺，人奴隸人，兇殘者統治著萬千的生靈，為滿足自已淫餘富有的生活而剝奪了廣大勤勞善良者的生存資源和生命。所以朝代是一不勞而食的階層，坐享千萬勞動者果實的群體，隨著人類的不斷進步，迴歸無朝代的元始大同社會是人們的理想和追求，也就人們心中嚮往的聖地桃花園，謝謝友友邀請問題。

如果是說的夏朝的話，夏朝是由大禹的兒子啟建立的。

大禹透過治理水患，接過了舜的位置，成為當時的首領，在當時，私有制逐漸發展，禹所在的部落勢力漸漸發展，超過其他部落，禹想傳位給兒子的想法逐漸增長。

但當時最大的阻礙是伯益，最後夏啟在爭權中獲勝，成為共主，建立夏朝。

中國第一個朝代是夏朝，它的誕生，標誌了夏前的原始社會氏族公社制的瓦解，開始進入奴隸社會的奴隸制王朝，並由氏族公社時期的部落聯盟的選舉制向王位世襲制過渡。

自從禹成為部落聯盟的國王之後，也在考慮其繼承人的問題，按照氏族公社時期盛行的禪(讀"善”音)讓制，即選舉制，應選別人(有能力的人)來繼承，但禹的這一願望沒能實現。

禹有個助手叫皋陶(此處“陶”讀“姚”音)，其兒子伯益也做過禹的助手，此人很有能力，按禪讓制非他莫選。但是禹死後，禹所在的夏部落的貴族(即後來的奴隸主)卻採用了世襲制擁戴禹的兒子啟繼承了王位。從此，由奴隸社會到封建社會，"世襲制”一直盛行不衰。

說到中國的第一個朝代，那就是夏朝。《三字經》裡“夏傳子，家天下”，說的就是，到了夏朝，以世襲製取代了以前的禪讓制，出現了中國歷史上的第一個王朝。

從司馬遷開始，歷史學家們就習慣把夏朝的開始，從大禹算起。禹到桀(履癸)共十四世，十七王，前後經過四百餘年。

其實，真正取消禪讓制的是禹的兒子啟。禹時，不管本意如何，他確實選了自己的繼承人法官皋陶。皋陶死後，又選中了皋陶的兒子伯益。但這個時候，已非堯、舜時期可比，據《尚書·禹貢》中記載，大禹劃定了天下九州，及冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州的山川、河流、物產、土壤等情況，並制定了貢賦制度——“五服制”。

“東漸於海，西被於流沙，朔南暨聲教訖於四海。禹錫玄圭，告厥成功。”東到大海，西到沙漠地帶，從北到南都受到了君王的德化。因此，帝舜賜禹以玄圭，來表彰禹所建立的巨大的功業。

這些情況說明，舜禪位於禹時，已經是天下大定、天下大治，四海富饒了。禹又頒行了“五服”貢納制度，君王的權力越來越大、諸侯的貢品也越來越多，王位也就越來越誘人。也正是因為如此吧，禹選了伯益為自己的繼承人，讓他輔助自己治理天下，卻又把大部分精力放在了對啟的培養上，並幫助啟發展自己的勢力。

禹去世後，按堯、舜時期的慣例，伯益以繼承人的身份為禹守喪三年，守喪期滿後，隱居一段時間，表示謙遜，再繼承王位。就在伯益避居後沒過幾天，有訊息傳來，諸侯們已經撇開他，朝見啟去了。這是伯益萬萬沒有想到的，想抗爭一下，發現自己的力量已經不足以和啟對抗。

但，伯益是一個識時務、懂大體的人，就主動站出來，向天下宣告：自己的能力不如啟，願意將王位讓給啟。啟本來是打算，假如伯益不服，就用暴力除掉他。現在見伯益主動讓位，十分高興，便假惺惺了一番，就風風光光地即位了。

伯益心灰意冷，來到箕山腳下，這回是真的隱居了。

雖然伯益主動讓位給啟，但天下諸侯並非全都臣服於他。仍有許多部落首領對啟破壞禪讓制度表示不滿。其中鬧得最兇的就是有扈氏部落。認為啟繼承王位是玩弄權術的結果，違反了禪讓制度，違背了世俗的道德標準，於是打出了反啟的旗號。啟親召六軍將領，率軍討伐有扈氏，在甘地(陝西戶縣以南)發生了一次大規模的戰爭。

戰前，啟指責有扈氏：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”(《尚書·甘誓》)意思是，有扈氏倒行逆施，一意孤行，輕侮天道，因此上天要剿滅斷絕他(有扈氏)的國運，我現在是奉了上天的旨意，去懲罰他們。

經過幾番大戰，啟剿滅了有扈氏。有扈氏的滅亡，起到了殺一儆百的作用，啟豎立了自己的威信。他學又他父親的做法，在鈞臺(河南禹州)召開了一次規模空前的諸侯大會，這就是著名的“鈞臺之享”。透過這兩件事，啟的地位得到了鞏固。

啟鞏固了自己的統治地位後，採取了許多措施，如向天下九州派遣官員去治理、建立專門的國家軍隊等。同時宣佈取消禪讓，以世襲制代替。中國歷史上第一個王朝——夏朝就誕生了。

中國歷史上下五千年可以說淵遠流長。中國歷史朝代歌是:唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭，隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。中國是有信史的國家，從公元前八四一年，西周爆發華人爆動以後，中國歷史記載不曾斷國。以前西方國家是不成認商及以前朝代存在的，直到上個世紀二十年代在河南安陽殷墟發崛出數十萬刻有文字的龜甲和獸骨，大量青銅器及都城遺址，西方國家才承認商朝存在。但商朝以前的朝代是不承認的。西方人沒有歷史記錄，只注重於考古發崛。按照文明產生的三個條件:城市，文字和青銅器。中國商以前孝古發崛都不具備這三個條件，證明夏朝存在的證據，更不要說夏朝以前的虞朝和唐堯了。目前一般認為河南郾師二里頭遺址為夏朝後期都城。按照中國史書記載，古代王位繼承是禪讓制，相傳堯帝年老的時侯召開部落聯盟會議，把王位傳給大舜。大舜經過長期考查，在他年老的時侯把王位傳給治水有功的大禹。《竹書紀年》的記載權當別論。大禹年老的時侯也選擇了接班人叫什麼沒記清楚。大禹的兒子啟非常有才德賢能，大禹死後，啟得到一制擁護，啟率軍隊打敗了大禹選擇的接班人，自已繼承了王位。正式建立夏朝。啟死後，王位由他兒子繼承，這樣王位世襲制代替禪讓制。夏朝屬奴隸制社會，經太康失國，少康復國到夏朝最後一位君主桀，夏朝歷十四世，十七後，共四百七十二年。後被商部落首領湯，在鳴的之戰打敗夏桀，建立商朝。