王陽明說，無善無噁心之體，有善有惡意之動，心本無善惡，心動才有善惡。

套用王陽明之說，就是非而言，不妨這樣表述：無是無非心之體，有是有非意之動，心本無是非，心動才有是非。

上面所說的“心動”可以理解為心不在心的位置上，偏離了方向；可以理解為心著了相；也可以理解為心著了魔；還可以理解為心有了念想。不論是心偏，心相，心魔和心念，都是受制於立場的牽絆，也就是說所謂的善惡是非都是立場的產物，沒有立場就沒有善惡是非。所以，講立場就得講是非，講是非就得分清立場。

生活中，我們常常碰到是非難斷的現象，那是因為各有各的立場，所謂公說公有理（是非），婆說婆有理（是非），講的都不是一個立場上的理（是非），這樣的理（是非）是得不到解決的。

所以，我們不難得出結論：要解決是非問題，首先要有一個共同的立場，而共同的立場就是求同存異，求同存異就是尋找共同的立場。我們找權威人士、賢士能人、律師法官調和評理、明斷是非，其實質就是找共同的立場、以了斷是非糾紛。

立場境界有高低，而能夠解決是非的立場往往是高境界的立場，如對企業而言，有個人立場、部門立場公司立場，要解決企業的是非問題，個人問題往往放在部門的立場上加以解決，部門問題往往放在公司立場的立場上加以解決，往往能夠收到很好的效果。