“殺人償命，欠債還錢”，似乎是亙古不變的法理。但事實上卻並不如此，即使是在如今的法治社會，殺了人也未必一定要償命，還要看殺人的動機。這種情況在宋代其實也是一樣的。

武松為何只判了一個刺配，還要看整個殺人的過程來看。

武松保持了極度的冷靜剋制。

從外地出差回來的武松得知哥哥死後，作為都頭，一個執法人員，首先想到的就是報官，結果未成，這才想動用私刑的。說明武松的頭腦很冷靜，他自己解決事件的方式也是有理有節，堂堂正正，明明白白。他請來了街坊鄰居，審問潘金蓮和王婆，讓人作了筆錄。在收取了足夠的人證物證之後，便殘殺了潘金蓮和西門慶這兩個主謀，但卻留下了王婆這個幕後主使者，並將她帶到了衙門，主動自首。而自首這一舉動就可以減輕些罪責了。

武松在整件事情上從頭至尾都有著要官府按照律法來處理的想法，即使他自己犯事之後，也要投案自首。這說明武松從骨子裡始終是想活在主流的生活當中，而沒有與官府對著幹的念頭。

各級領導的幫忙。

首先要說的就這陽穀縣令，他先是收了西門慶的好處沒有理會武松的伸冤，但在對武松的執法過程中也充滿了人情味兒（與西門慶已死有關），這說明他是個圓滑世故的人。而武大郎的遭遇也和武松出差有關，而這次出差其實是縣令的私事。可能由於心理過意不去，縣令更改了殺人過程，且看：

“念武松那廝是個有義的漢子，把這人們招狀從新做過，改作‘武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒；救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆；互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。’”讀款狀與武松聽了，寫一道申解公文，將這一干人犯解本管東平府申請發落。——《第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青》

你看，這份報告可將武松的尋仇殺人變成了意外致人死亡，這大大降低了武松的罪責。

而東平府的陳文昭對武松也是十分敬重，沒有為難武松，還與刑部溝通，最後判定：

“據王婆生情造意，哄誘通姦，唆使本婦下藥毒死親夫；又令本婦趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命，唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死。據武松雖系報兄之仇，鬥殺西門慶姦夫人命，亦則自首，難以釋免，脊仗四十，刺配二千里外。姦夫淫婦雖該重罪，已死勿論。其餘一干人犯釋放寧家。文書到日，即便施行。” ——《第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青》

這又一次幫助了武松減輕罪責。就這麼一系列的操作，武松從死罪變成了刺配。

最後說一下刺配。

很多朋友認為刺配的刑罰挺輕的，其實還真不算太輕。刺配包含了三種刑罰，分別是刺字（黥面）、杖脊（打板子）、流放。刺字這是一種侮辱性的刑罰；杖脊如果沒有疏通，可能會被打死；而流放也是很遭罪的，身體不好很容易死在流放途中。當然，這些這對武松來說並不是什麼大事兒。

武松能得到這樣的判罰，其實也和宋代相對比較仁厚的刑法有關。縱觀歷史，中國對於死刑的核準都是越來越嚴格的，尤其是宋代之後，朝廷幾乎不輕易判死刑，除非是造反這類的大罪，像明代的死刑基本都由皇帝批紅才行，遇上天下大赦，沒準就還鄉了。別忘了，《水滸傳》雖然是宋代背景，但可是明朝人寫的。

在《水滸傳》這部小說中，身背兩條人命的好漢武松，雖然其情可憫，可是法不容情，但最後卻只判了個“脊杖四十，刺配二千里外”，感覺是大大的輕判了，在北宋，這殺人真不需要償命麼？

北宋的律法《宋刑統》中有明確規定：不允許擅自復仇殺人，一切量刑都依照法律，傷人性命者，死。

律法都規定好了，北宋的百姓都得遵從，武松雖是都頭，也不能例外。那麼武松刀傷兩命，雖然這潘金蓮、西門慶的所作所為為世人不恥，但自有律法懲處，武松私自報仇，殺人就要叛死刑的。

但武松為何沒有判定死刑呢？

首先，武松有明確的自首情節，量刑時必須考慮。武松殺人後立刻帶了王婆到縣衙，讓“四家鄰居，指證明白”，“又喚過何九叔、鄆哥，都取了明白供狀”，而讓仵作“到紫石街檢驗了婦人身屍，獅子橋下酒樓前檢驗了西門慶身屍，明白填寫屍單格目，回到縣裡，呈堂立案”。

其次，官府中有人保武松，這人是誰呢？正是他在陽穀縣的頂頭上司知縣大老爺、東平府府尹大老爺，這些個人“官官相護”。

為了保住武都頭，那是煞費苦心，不斷將武松殺人合理化，《水滸傳》裡寫：武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀”，潘金蓮和西門慶挑事在先，他倆成奸，不讓武松祭奠亡兄，先動的手。

西門慶還公然維護潘金蓮，與武松在紫石街武大郎家鬥毆，暗示有可能是“地頭蛇“西門慶先動得手，兩人打架打到獅子橋，西門慶“鬥殺而死”。

一樁殺人案，逐漸變成了“鬥毆案”，隱約還有點“正當防衛”，“肅清社會風氣”的意思。

最後，就是潘金蓮與西門慶通姦在前，謀殺武大郎在後，於“理”於“情”都為世人唾棄，這為武松“減刑”提供了最大的“民意”輿論。

從這裡可以看出，北宋末年，吏治“腐敗“的影子，而刑部的稽核符合民清，但律法方面卻有待商榷了。

這個問題有三個原因，並非是北宋律法殺人不償命。

對於同態復仇（也就是書中武松為兄報仇殺人），古代的律法有時是反對，有時是支援，有時則是不支援也不反對，所謂不支援也不反對，就是說你幹了復仇之時，法律仍然會懲罰你，但是會視情節對你有所寬仁。

武松生活的北宋，對同態復仇的態度正是最後一種，不支援也不反對，因為武松是為兄復仇，所以從當時法律來說，殺死了毒害武大郎的潘金蓮等人，可以得到一定的諒解。

潘金蓮下毒

武松好歹是當了一段時間都頭的，顯然是懂法的，他為了報仇，事先做好了充足的準備，找好了人證物證，為何呢？除了武松心細之外，他自己也是清楚，自己這罪行，很可能是罪不至死，但這個前提得是自己找好證物和口供。

我們看武松是怎麼做的？

武松為兄報仇起先是走法律程式，從何九叔那裡拿到發黑的武大郎骨頭，找縣令報案，結果縣令受了西門慶的賄，不肯受理。武松被搪塞後也不鬧事兒，繼續不動聲色。相反潘金蓮等人聽說武松報案失敗了，也就敢大著膽子跟武松搭話，武松也還是面色如常，只是表示快到哥哥斷七了，要答謝一下街坊四鄰，這屬於很正常的禮貌，潘金蓮、王婆都沒有疑心。

武松宴請四鄰，王婆自然也在其中，於是武松把人請到之後讓土兵前後把著門，不許人出去，然後叫了鄰居中會寫字的胡正卿，拿出紙筆給他。隨後武松拿住潘金蓮，指定王婆，表示冤有頭債有主，我武松不傷無辜，各位都是見證，但哪個先走就先吃我五七刀。於是逼迫著王婆一字一句的招供，胡正卿一句一句的寫。

武松

等王婆講完了一切，武松就在武大靈前，當眾殺了潘金蓮為祭，並讓人把王婆押走，注意武松沒有親手傷害王婆。武松為何這麼做呢？很重要原因便在於王婆是最重要的人證，必須留著，而不傷害王婆，只抓著潘金蓮，也就給了王婆一個幻想，認為自己可能保住一條性命，自然就什麼都招了。

最後武松湊齊了人證物證口供，這才去殺西門慶，殺了西門慶後，帶著這一堆東西，再去投案自首。

陽穀縣的縣令雖然之前收了西門慶的錢財，但武松之前替他辦事賣力，而且剛剛幫他去東京送了賄賂，只不過西門慶活著的時候知縣比起武松給他辦事賣力，他更看重西門慶給的好處，但現在西門慶死了，那就又念著武松了。於是為了周全武松的性命，這個案宗，他是這樣寫的。

武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆，互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。

正所謂長兄如父，古人重孝，潘金蓮不容祭祀，過錯方是潘金蓮，隨後爭執，也說是潘金蓮推倒靈床，武松救護亡兄神主，鬥毆殺死嫂子，仍然是潘金蓮有過在先。但無論如何，知縣這麼一改，都是武松本意不想殺人，只是情急之下出手重了。然後西門慶部分，直接點出來西門慶是姦夫身份，並且說西門慶是主動過來強護潘金蓮，把武松去殺西門慶改成了西門慶找上門動手。

鬥殺西門慶

不過要注意到，知縣這裡的許可權還是不夠的，這種大案子光他周全還不夠，而且知縣大概是因為收受了西門慶的賄賂，所以關於西門慶、王婆、潘金蓮這事兒下毒謀殺武大郎一事，他似乎是有意含糊不清，在判書里根本沒有提到。

好在除了這個知縣要周全武松，當地的府尹也聽說了此事，這個府尹是水滸世界少有的正直聰察的官員，他仔細地查清楚了這件事，得知了王婆教唆潘金蓮跟西門慶通姦，三人下毒害死武大郎之事，同時也哀憐武松是個好漢，再度地把案卷改得輕了，加上王婆、西門慶、潘金蓮三人本身就有殺人之罪，武松自然可以輕判了。

武松

北宋法律當然是殺人償命，但武松的情況比較特殊。具體緣由，《水滸傳》原著中解釋的很清楚。

原來縣吏都是與西門慶有首尾的，官人自不必說，因此官吏通同計較道：“這件事難以理問。”知縣道：“武松，你也是個本縣都頭，不省得法度。自古道：‘捉姦見雙，捉賊見贓，殺人見傷。’你那哥哥的屍首又沒了，你又不曾捉得他奸；如今只憑這兩個言語，便問他殺人公事，莫非忒偏向麼？你不可造次，須要自己尋思，當行即行。”武松懷裡去取出兩塊酥黑骨頭、十兩銀子，一張紙，告道：“覆告相公：這個須不是小人捏合出來的。”知縣看了道：“你且起來，待我從長商議。可行時，便與你拿問。”何九叔、鄆哥，都被武松留在房裡。當日西門慶得知，卻使心腹人來縣裡許官吏銀兩。

武松知道西門慶與潘金蓮姦情，以及大哥被害死一事後，雖然憤怒，但他也懂法，並沒有第一時間找西門慶報私仇，而是蒐集到人證、物證，呈給縣太爺，想走法律程式。

但縣太爺收了西門慶送的銀子後，是怎麼迴應武松的呢？

“你且起來，待我從長商議。可行時，便與你拿問。”

縣太爺這句官場話的潛藏意思，我相信只是不是傻子，應該都懂。

基本上，就是案子不會有下文了。

次日早晨，武松在廳上告稟，催逼知縣拿人。誰想這官人貪圖賄賂，回出骨殖並銀子來，說道：“武松，你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭。這件事不明白，難以對理。聖人云：‘經目之事，猶恐未真；背後之言，豈能全信？’不可一時造次。”獄吏便道：“都頭，但凡人命之事，須要屍、傷、病、物、蹤五件事全，方可推問得。”武松道：“既然相公不準所告，且卻又理會。”

當時的武松心理還比較樸素，並沒有讀懂其中之意思。所以第二天，他又再次找到縣太爺問案件進度。

結果縣太爺又是百般搪塞。獄吏也在一旁勸武松“想開點”。

這意思就很明顯了。武大一案，沒人願意追查下去。

武大雖可憐，但死了就死了，白死了。

你武松雖然有人證、物證，但也不要再繼續追究了。就此打住，大家就當這事沒發生。

聽了縣爺和獄吏的話，武松三觀盡碎。武大之死，可以說是板上釘釘的案子。陽穀縣滿大街的人都知道潘金蓮和西門慶的關係，人證非常多，物證也有。堪稱鐵證如山。

可縣太爺卻非要偏袒西門慶。

既然如此，那就不要怪我武松動私刑了！

後來發生的事，就是武松殺潘金蓮，大鬧獅子樓，鬥殺西門慶。

值得一提的是。在整個追查過程中，武松並沒有借自己的官差身份報復嫌疑人。他就以武大弟弟的身份，單槍匹馬查案，單槍匹馬鬥殺西門慶。

此時鬨動了一個陽穀縣，街上看的人，不計其數。知縣聽得人來報了，先自駭然，隨即升廳。武松押那王婆在廳前跪下，行兇刀子和兩顆人頭，放在階下。武松跪在左邊，婆子跪在中間，四家鄰舍跪在右邊。武松懷中取出胡正卿寫的口詞，從頭至尾，告訴一遍。知縣叫那令史，先問了王婆口詞，一般供說。四家鄰舍，指證明白，又喚過何九叔、鄆哥，都取了明白供狀。喚當該仵作行人，委吏一員，把這一干人押到紫石街，檢驗了婦人身屍，獅子橋下酒樓前，檢驗了西門慶身屍。明白填寫屍單格目，回到縣裡，呈堂立案。知縣叫取長枷，且把武松同這婆子枷了，收在監內，一干平人，寄監在門房裡。

殺了西門慶後，武松也不跑。他就在獅子樓外等衙役來抓自己。

武松這麼做，目的很明顯——人證物證俱在的案子，縣太爺竟然不管。那好，那我就是要讓整個陽穀縣都驚動，讓大家全都知道真相，讓街坊四鄰就在現場作證。

接下來怎麼辦，縣太爺你自己看著辦吧！

網上有句話說的好：只要你不尷尬，尷尬的就是別人。

這時候的武松，豁出去了，他不尷尬。他就想看看縣太爺尷不尷尬。

且說縣官念武松是個義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他，又尋思他的好處，便喚該吏商議道：“念武松那廝是個有義的漢子，把這人們招狀從新做過：改作：‘武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭：婦人將靈床推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆，互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。’”讀款狀與武松聽了，寫一道申解公文，將這一干人犯 ，解本管東平府申請發落。

事實證明，縣太爺要臉，他尷尬了。所以他在這件事的處理上，沒給武松定罪。只是寫了一道申解公文：把武松殺潘金蓮，改為因鬥毆，不慎打死潘金蓮；又把誅殺西門慶，改為因鬥毆，不慎打死西門慶。

然後派人把公文和武松一併押到東平府，交給知府處理。

看到這裡，可能有人認為縣太爺還挺有情有義的，居然沒立即弄死武松。

估計還有人會納悶，西門慶家裡不是挺有錢的嗎？怎麼西門慶死後，他家裡就沒人往衙門撒銀子，整武松呢？

這兩點，水滸原中也說的很清楚。

西門慶家裡是個破落戶，只是近年靠開生藥鋪才賺點了錢。但發財後西門慶，時常四處顯擺自己的財力，在縣城、縣衙的人緣都不好。每次出了事，就靠賄賂縣太爺把事糊弄過去。他家裡就他一個，沒別人了。他現在這一死，家裡沒人了，街坊鄰居討厭他，沒人願意給他出頭，所以他生前攢的銀子也就撒不出去了。

在知縣看來，既然西門慶已經死了，這顆搖錢樹搖不下錢來了。那也只能作罷，再去找別的搖錢樹。至於武松的案子，事情鬧太大了，驚動全縣城，自己也不得不估量民意。

如果做的太過分，他的位置怕是難保。

關於民意這一點，原著中也有提到。

這陽穀縣雖是個小縣分，倒有仗義的人：有那上戶之家，都資助武松銀兩，也有送酒食錢米與武松的。武松到下處，將行李寄頓土兵收了，將了十二三兩銀子，與了鄆哥的老爹。武松管下的土兵，大半相送酒肉不迭。

所以不難看出，雖然武松殺了人，但他殺人的前提是武大被西門慶、潘金蓮害死，縣太爺又不管不問。是縣太爺理虧在先。

民意在武松這邊，大家都知道他是被逼無奈才選擇以極端方式為大哥沉冤得雪。縣太爺也不方便處理武松。

當然，武松這件事，民意不重要，縣太爺怎麼想的也不重要。因為事情到這裡，武松的案子並沒有判。如果東平知府不顧民意，就是想讓武松殺人償命，那武松也只能是個死。

所以武松能夠不死，只是被刺配，關鍵還在於後來東平知府的運作。

關於東平知府，原著中也有介紹。

那陳府尹是個聰察的官，已知這件事了，便叫押過這一干人犯 ，就當廳先把陽穀縣申文看了，又把各人供狀、招款看過，將這一干人，一一審錄一遍。把贓物並行兇刀杖封了，發與庫子收領上庫。……且說陳府尹哀憐武松是個仗義的烈漢，時常差人看覷他，因此節級、牢子都不要他一文錢，倒把酒食與他吃。陳府尹把這招稿卷宗都改得輕了，申去省院，詳審議罪。卻使個心腹人，齎了一封緊要密書，星夜投京師來替他幹辦。那刑部官有和陳文昭好的，把這件事直稟過了省院官。

東平府尹陳文昭是個“聰察的官”，看過陽穀縣令的申文，以及呈交的供狀後，立馬知道是個怎麼回事。便在陽穀縣令的公文基礎上，把武松的案子又“改得輕了”，然後又讓心腹星夜趕到京城，直接找刑部官員說明情況，直接繞開了省院官。

最終在陳文昭的運作下，武松僅僅被判脊杖四十，刺配二千里外。免於一死。

可以說，武松案的決定性人物，是作為連線中央與地方司法系統的東平知府陳文昭。

如果不是他審理武松案，如果不是他欣賞武松為兄報仇的義舉，選擇輕判，還不惜動用私人關係，把武松從死刑鍘刀前拉了回來。隨便換個別的知府，不問緣由，武松怕是也難逃一死。

總的來說。如果說武松血濺鴛鴦樓，連無辜的丫鬟都殺，還有爭議的話，那武松鬥殺西門慶，手刃潘金蓮，為大哥報仇，可以說是毫無爭議。

因為以武松的官差身份和陽穀縣令對他的賞識心理，他大可隱忍，等日後飛黃騰達了，再找西門慶報殺兄之仇。

或者他也可以過個一年半載，於某日深夜翻牆蒙面，給潘金蓮、西門慶來一刀，只要事情做的周密，別人拿他也沒轍。

但這樣的事，武松做不出來。這種報仇方式也不是武松想要的。

武松想要的是什麼？他要的是公道！

武氏兄弟自幼父母雙亡，武松是大哥一把屎一把尿帶大的。武松在老家犯了官司，也是武大替他抗下來的。

現在大哥死了，死因整個陽穀縣都知道。如果武松在意自己的名節，繼續讓街坊鄰居在背後偷笑武大郎無能，讓大家笑話大哥管不住自己媳婦，讓大家笑話大哥竟然被姦夫踢成重傷，讓大家笑話大哥竟然被姦夫淫婦害死。

那他武松還配做人嗎？

這世界上還有公理嗎？

這與動物世界還有什麼區別。

所以武大之死，武松一定要伸張。衙門不願意伸張，他就只好自己出頭了。他就是要在光天化日之下，當著四鄰街坊殺潘金蓮，當著四鄰街坊鬥殺西門慶。讓所有人都知道，是潘金蓮和西門慶屈殺大哥，也要讓所有人知道，自己哥哥沒有死的不明不白。武大的仇，作為弟弟的武松已經報了。

至於別人怎麼看他的行為，縣爺怎麼判，他不在乎。隨它去吧。

原因不復雜，一來武松有從輕的情節，二來西門慶一家也沒臉去追究。

其實，縣城誰不知道此事件的真相？

老百姓都知道，西門慶和潘金蓮通姦，在王婆唆使下害死了武大郎。

而武松回來以後報仇，殺死了姦夫淫婦，又去押著王婆自首。

那麼，為什麼武松沒有斬立決呢？

具體如下：

第一，武松自首了。

武松殺人以後，並沒有逃亡，而是直接自首。

根據朝廷法律，兇犯自首可以減輕懲罰，當然也要靠具體是什麼罪行。

如果武松是當街撒潑，殺死了2個無辜路人，就算自首也是死刑。

但顯然這次並不是這樣！

第二，知縣幫助武松減輕罪行。

知縣為什麼會包庇武松？

其實倒也不是知縣對武松有太多輕易，一來畢竟武松是他的手下，不罩著他以後工作不好做了；二來武松也知道知縣一些秘密，鬧翻了以後武松可能擺知縣一道，說出了向上行賄以及收西門慶黑錢的事情，知縣可能官職不保。

所以，知縣對案件定性是這樣：武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。為了救護亡兄神主，武松與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆，互相不伏，扭打至獅子樓邊，以至鬥殺身死。

這一段寫得極好。大家注意，武松殺死嫂子，是因為他祭祀的時候嫂子阻攔，還推翻了靈床。

不要說古代，試問今天你祭祀自己大哥時，有人來將靈床推倒，你會怎麼樣？

稍微有點血性的人，肯定要動手打架啊，這同挖祖墳有啥不同？

而注意，上面寫的是潘金蓮和武松打架時候，被武松殺死。

那麼，這就是鬥毆殺人，而不是故意殺人，這是有很大不同的。

故意殺人一般就是死罪，但鬥殺要具體情況具體分析，如果死者也有很大問題，殺人者往往會減輕罪行。

比如楊志殺牛二，之前又被牛二毆打、搶奪情況，殺死了牛二也只是流放而已，不是死刑。

至於武松殺死西門慶，說明西門慶是姦夫，為了保護淫婦而同武松打鬥，最終被殺，也是鬥殺。

知縣這個狀子，基本上武松就可以不用死刑了。

第三，民眾支援武松，反對西門慶、潘金蓮。

如果讓民眾決定，恐怕武松不但沒罪，還要騎馬戴紅花在縣城遊行鼓勵。

武松入獄以後，本縣富戶都主動給他送錢送物，還為他打點官吏，都認為他做得對。

宋代開始禮法已經嚴格了，通姦是非常嚴重的行為，姦夫淫婦都要坐牢。

而通姦還謀殺親夫，這是最為嚴重的人倫大罪，相當於謀反。

大家注意，宋江寫了反詩、又和梁山勾結，在江州也不過是個斬首。

而唆使姦夫淫婦謀殺親夫的王婆，卻是一個剮刑，也就是宋代的凌遲處死。

在古代，凌遲處死其實極少使用，一般只用於重大的反賊，作惡滔天的匪盜頭子，另外就是王婆這種人。

透過對王婆的量刑，可以看出民間和政府都是反對西門慶這夥人，反而鼓勵武松這種為兄報仇的。

所謂法律不外乎於人情，當然不可能對武松重判，不然怎麼應對民意？

第四，西門慶一家也沒臉去鬧。

為什麼宋江要被迫逃亡這麼多年？

主要是閻婆不願意放過她，一定要抓捕宋江。

如果閻婆願意放過宋江，也說是因為閻婆惜和別的男人通姦，宋江和她打架時候鬥殺而死，宋江也不會是死刑。

但閻婆抓住不放，不斷上告，宋江就很難說了，只能逃走。

西門慶一家哪裡有臉上告？

西門慶家裡似乎也沒有其他男人，只有一個老婆。而西門慶是大戶人家，老婆一般是不拋頭露面的，不能隨便去告狀。

況且，西門慶老婆遇到這種事，估計自己尚且氣得半死，把老公恨到骨髓裡，怎麼可能願意為他伸冤。

況且，本來家裡因為西門慶通姦被殺一事，恐怕幾代人都要被鄉鄰嘲笑，西門慶老婆應該希望儘快大事化小，了結此事，根本不可能去鬧。

第五，武松的處罰也不算低。

武松本來好歹是縣裡刑警大隊長，在縣裡也是一流人物。

現在他也成為犯人，被打了棍子，還被從河北發配到河南充軍。

很多人認為充軍沒什麼，其實充軍和流放並不一樣。

流放是可以減刑的，遇到皇上大赦天下就可以減刑，最終被釋放。

而古代皇上進行會大赦、減刑，有時候一年就有幾次，所以流放往往坐牢時間有限。

而充軍則一般不會減刑，必須坐牢滿期間以後才可以釋放。

充軍是為軍隊服務，而軍隊生活本來就艱苦，犯人就要做一些最苦最累的工作，比流放要辛苦得多。

比如武松去了孟州以後，看到犯人們在酷暑下幹苦工，這還算是好的。

武松從縣城一流人物，一舉成為這種充軍犯人，懲罰也不能說輕了。

武松殺人，只判刺配，而不是死刑，表面上看是武松情有可原，縣令網開一面，其實最主要的原因還是潘金蓮和西門慶後面沒有人撐腰。如果潘金蓮和西門慶後面有人大肆賄賂縣太爺，那麼武松肯定難逃一死。

武松雖然是底層出身，早年打架鬥毆，廝混市井，似乎是個四肢發達，頭腦簡單的莽夫，但實際並非如此。武松雖然四肢發達，頭腦同樣十分精明，十分懂得因勢利導，適應環境。在他成為打虎英雄以後，本來可以得到一千貫錢財，但是他卻十分仗義的分給了當地獵戶，因此得到了縣太爺的賞識，成為陽穀縣都頭。雖然之前沒有做都頭經驗，但是武松十分善於學習，很快從善如流，成為一名出色的都頭。

本來武松可以一直做一名都頭，成為陽穀縣有頭有臉的人物，然後娶妻生子，照顧兄長，前途一片光明。但是就在武松外出辦事的時候，武松嫂子潘金蓮和西門慶勾搭，殺死了武大郎，並且偽裝成病死。武松回來以後，看到哥哥突然病逝，十分懷疑，一番調查之後，確定了兇手就是潘金蓮和西門慶。

武松雖然是血性男兒，但是這時候他已經是一名都頭了，他要給哥哥報仇伸冤，首先想到的就是走法律手段，於是他拿來了哥哥被毒死的證據，並且找來了證人，向縣太爺伸冤。按理說，武松是縣太爺一手提拔的，是縣太爺得力助手，現在武松哥哥被人冤殺，武松去伸冤是很容易立案調查並且抓住兇手，懲治罪犯的。但是武松萬萬沒想到，兇手之一的西門慶仗著自己有錢，早就和縣太爺勾勾搭搭，而縣太爺呢，為了金錢，根本就不管武松哥哥是否是冤死。

這讓武松異常憤怒，同時他也明白了，縣太爺看似對他十分賞識，但是在波及自己利益的時候，絲毫不會考慮他這個下屬的感受。這時候武松做了一個決定，他要自己報仇，用自己的方式去給哥哥伸冤。

前面說了武松是一個十分精明並且善於學習的人，他要報仇，直接殺了對方當然簡單，但是這樣只是報仇，並不會給哥哥伸冤，而且自己也會成為一個兇殘的罪犯。武松已經當了一陣子都頭，對當時的律法有所瞭解，既然縣太爺不替自己伸冤，那他就要用自己的方法逼著潘金蓮和西門慶認罪，然後再將其處決，這樣不僅給哥哥報仇伸冤，也讓全縣的老百姓都知道事實真相。

於是武松利用之前的證人證物，找到了西門慶潘金蓮的主要幫兇王婆，然後在哥哥靈堂前逼著潘金蓮認罪，寫下了認罪書，然後再找到西門慶，將其處決。做完這一切以後，武松沒有逃跑，而是直接自首。

縣太爺本來以為自己搪塞武松幾句，這件事就過去了，沒想到武松居然自己動手了，大吃一驚卻又無可奈何。除了震驚之外，縣太爺現在更多的是可惜，因為少了一個給自己送錢的主。這時候縣太爺在等，看看有沒有人來給自己送錢。

潘金蓮本來是大戶人家的使女，沒錢沒勢，背後沒人，西門慶家裡可是家大業大的，縣太爺本來以為西門慶家裡人還會來賄賂自己，讓自己給武松重判。然而縣太爺左等右等，卻不見西門慶家裡任何人來伸冤。原來這個西門慶本來就是破落戶，他能夠發家一來自己確實有本事，二來也是靠娶得老婆家裡有錢。娶了老婆以後，西門慶一直在外面花天酒地，老婆本來就十分不滿。不過在古代，女人都是劣勢地位，儘管西門慶的家業大部分都是老婆帶來的，但是他老婆也是無可奈何。現在西門慶因為勾搭武大郎老婆，害死武大郎，現在自己也被殺，他老婆雖然有點難過，但更多是覺得大快人心，哪裡還會替西門慶疏通呢。

縣太爺等了一陣，不見西門慶人家來疏通，十分不滿意，同時也知道西門慶家的這條財路是斷了。而縣太爺呢，雖然草菅人命，但是主要為的就是錢，倒也不是說十惡不赦的人。而這個武松呢，是自己一手提拔的，自從當了都頭以後，辦事盡心盡力，其實是個好屬下。現在武松犯了殺人案，雖然從法律上來說，是可以犯死罪的，但是整件事的前因後果縣太爺也很清楚，武松殺人雖然不對，但是情有可原，關鍵一點，武松殺人也是因為之前的判決不公，沒有替武松哥哥伸冤。現在武松給哥哥報仇了，直接自首，而且還原了整件案情。這個時候，縣太爺如果不維護武松，恐怕會落下話柄，讓人覺得他這個縣太爺薄情寡義。

當然了，對一個貪財的縣太爺來說，底下人的議論他不在乎，可是現在關鍵是沒人給自己送錢了啊。如果西門慶家人過來給自己送個幾萬兩銀子，讓武松判個死刑，自己當然可以考慮。反正武松已經犯事了，也不能為自己所用了。可是現在西門慶家人壓根就沒有要替西門慶出頭的意思，那自己還真要利用武松博一波好感。因為之前自己對武大郎之死的判決就引發了不少議論，雖然他不在乎，但是多少注意些影響。現在武松犯事，自己對武松從寬處理，反而可以贏得一個好名聲。要知道，武松是打虎英雄，為陽穀縣除了一大害，在縣裡百姓眼中的威望可不低。

縣太爺想了一想，直接就有了辦法，雖然是殺人，但是謀殺和過失殺人是有很大區別的。雖然實際上是武松謀殺了西門慶潘金蓮，但是縣太爺直接改了案件過程。他寫案子說是因為潘金蓮阻止武松祭拜哥哥，兩人起了爭執推搡，武松不小心殺了潘金蓮。而西門慶呢，作為潘金蓮相好的，要給潘金蓮出頭，也與武松發生衝突，最後也是不小心被武松殺了。

這樣一寫，武松的罪過就小了很多，首先潘金蓮和西門慶都是在與武松的衝突中不小心被殺，武松屬於過失殺人，其次，潘金蓮和西門慶有婚外情，這在古代本身就是大罪，武松作為死者武大郎弟弟，替哥哥打抱不平也是情有可原。實際上武松罪責大小，全憑縣太爺一支筆怎麼寫。

當然了，無論如何，武松都是犯了殺人的大罪，這種大罪要處決不是縣太爺這樣的官自己能夠決定的，縣太爺寫了案情以後，直接上報給了自己上司東平府府尹，這事就交給了東平府府尹來處理。

而殺人屬於重大刑事案件，最終判決一個府尹也無法決定，需要上報朝廷由刑部做最終判決。這個府尹本來也聽說過武松大名，看了知縣寫的案情介紹以後，覺得武松是情有可原，罪有可恕，按照法理來說是不用判死刑的。不過這個府尹還不放心，直接派人去刑部裡的熟人說通一下，最後只給武松判了個刺配杖刑和發配。

實際上武松報仇以後敢自首，應該是做了充分的準備的，除了對律法吃透之外，也對西門慶一家有了相應的瞭解。他篤定自己殺了西門慶以後，西門慶一家人不會替西門慶出頭。想想看，如果西門慶家裡人要出頭，賄賂了縣太爺，依照縣太爺貪財的特性，肯定會把武松殺人案寫的罪大惡極，到時候就算是東平府尹想替武松疏通都很難。或者做的更果決一點，直接在牢裡害死武松，那也是有可能的。

西門慶生前十分得意，仗著自己有錢不僅欺男霸女，還自以為打通了上層和縣太爺的關係。但是他沒想到，只要自己一死，之前自己花了再多錢和縣太爺交好都是毫無用處了。武松案赤裸裸的反映了水滸世界裡的黑暗關係，武松能夠死裡逃生，不是說他多麼佔理，也不是說縣太爺良心未泯，只不過是西門慶這個倒黴蛋沒人願意幫他出頭罷了。

殺人肯定是要償命的，但殺人也會根據動機，案發時的情況分為多種不同的情況來看，在古代，某些特殊的情況下，殺人的確不用償命，比如正當防衛，血親復仇等，而武松鬥殺西門慶，就屬於特殊情況。

武松鬥殺西門慶，知縣最後判武松“刺配二千里外”，這不是因為知縣法外留情，這知縣是個人精，這麼判是最符合他利益的。武松得知武大死於非命後，從何九叔處得到了一塊武大郎的遺骨，知道了武大郎是中毒身亡的，從鄆哥處得知西門慶和潘金蓮通姦，武大郎捉姦不成，反被打成重傷。

他帶著這兩人，還有證物上了縣衙，但知縣收了西門慶的賄賂，不願意受理此案，武松這才殺了潘金蓮，又砍了西門慶的頭後，最後到縣衙自首了。

當武松拎著兩顆人頭來到縣衙的時候，估計知縣的心都在不斷打顫，西門慶的錢拿著實在是燙手，怎麼判武松成了難題，按理說殺人案，武松被判死刑也不為過，但知縣敢這麼判嗎？

武松把西門慶，潘金蓮殺了，他倒是看開了，罪行輕重都一樣，但知縣或多或少還是擔心武松會突然反抗，另外左鄰右舍都願意給武松做證，如果判處武松死刑，恐怕難以服眾，事情傳出去還影響前程，還不如送武松一個人情。

所以《水滸傳》中便提到，知縣念及武松是個義氣烈漢，想要成全他，就將招狀給改了，武松殺人的前因後果都完全變了，武松想要祭祀亡兄，但潘金蓮不允許他祭祀，潘金蓮將靈床推翻，武松為了救護亡兄的神主，和潘金蓮發生爭鬥，失手將其殺死。

而西門慶的死因也被改了，他和潘金蓮通姦，知道武松和潘金蓮發生爭鬥後，前來強護，與武松鬥毆，兩人一直扭打到獅子橋邊，西門慶因鬥殺身亡。這一改，武松就不在是主動殺人了，而是被迫殺了潘金蓮和西門慶，主觀意圖上的改變，在量刑時自然也就不同了。

武松被押往東平府接受進一步審理，陳府尹審理了這件案子，前因後果他早就知道了，他欣賞武松是個仗義之人，沒少幫他上下打點，所以武松最後只是被判脊杖四十，刺配兩千裡。

判決提到，武松是為兄報仇才殺死西門慶，雖然事後自首了，但影響惡劣，沒法無罪釋放，也就是說武松為兄報仇而殺人的行為，是事出有因，本來就構不成死刑，而在這起事件中，王婆被判凌遲處死，除了教唆男女敗壞人倫外，殺武大郎也是她在背後出謀劃策，她明顯是無端參與了謀殺，這種行為當然就要償命了。

北宋律法殺人也是要償命的，只是武松遇上一個比貪官還要奸的清官，這才死裡逃生。

武松得知武大郎被害死後，想透過法律報仇，告到了縣令那裡。

可陽穀縣縣衙上下都被西門慶買通了。

武松雖然是人人敬佩的打虎英雄，頗得人心，但終究敵不過白花花的銀子。縣令貪圖賄賂不給立案，縣衙中所有人也都勸武松算了。武松這才一怒拔刀，當街殺人。

武松雖是為了報仇雪恨，情有可原，可畢竟是故意殺人。他的行為別說是宋朝，就是在現代也是要被判處極刑的。

但西門慶被殺，最終審判權不在縣令手上，西門慶的妻子可能沒使銀子。加上縣令想起武松的好，覺得自己愧對武松，就和師爺為武松修改了招狀。從原來的直言不諱，變成了“武松祭奠亡兄，有嫂不容，推倒了靈床。武松為救兄長的靈位，和嫂子發生鬥毆，一時失手殺人。和潘金蓮有染的西門慶聞訊趕到，再次與武松發生鬥爭，兩人一直扭打到獅子橋邊，以致西門慶鬥殺身死。”然後命縣吏把一干人犯，押送到上級單位東平府發落。

東平府府尹陳文昭是個好官，書裡原文說他平生正直，稟性賢明。他把案子重新審了一遍後，弄清了真相，發現招狀完全是胡說八道。

但陳文昭憐惜武松是個仗義的烈漢，就有心保他一命。

陳文昭先把武松的重罪長枷，換成了輕罪枷，下入普通牢中。給王婆換上了重囚枷，打入死牢。然後命令陽穀縣縣吏把證人都帶回去，在家聽候。獨獨把西門慶的妻子，羈管在府衙聽候，等朝廷明降，方始結斷。

陳文昭這一手用得非常高明。正是他羈押了西門慶之妻，讓西門家少了主心骨，有錢無處使，無法買通貪官汙吏。

做好這一切後，陳文昭又令心腹人帶著書信，星夜進京，找自己在刑部任職的好友替武松疏通。

西門家有錢使不上，武松在陳文昭的幫助下，這才免於一死，被判了脊杖四十，刺配二千里。而王婆，被凌遲處死，可謂大快人心。

陳文昭這人賢明卻不迂腐，正直又善用手段。

如果陳文昭像陽穀縣縣令一樣，只是更改招狀，沒有羈押西門慶之妻，任由她興風作浪，武松是必死無疑。

《金瓶梅》中，武松要殺西門慶報仇。西門慶聞風而逃，武松誤殺了和他一同飲酒的李外傳。

陳文昭想替武松翻案，西門慶忙賄賂蔡京。由蔡京施壓，命陳文昭不得翻案。陳文昭無奈之下，只能放棄，讓西門慶逃過一劫。

從這也能看出，陳文昭扣押西門慶妻子這一手有多妙。

這正應了老話——“貪官要奸，清官要更奸。”

補充一下，古代判處死刑非常複雜、繁瑣。一般情況下，先由案發當地的縣衙審案，再交給上級單位稽核，然後由刑部複核，最後由皇帝拍板。沒有特殊情況，皇帝一般都會批准刑部的判罰，可以說刑部的判罰，就是最終審判。

最後說一句，武松的仗義和烈性，極具人格魅力。很多原本不認識武松的人，聽說了武松的事後，都願意為他出力。

張督監陷害武松之時，賄賂了知府，打算把武松直接弄死在牢裡。是一姓葉的孔目全力周旋，力抗上官，武松才沒有被人折磨致死。然後才有了後面的大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓。

殺人償命自古如此，劉邦入關中約法三章第一章就是殺人償命，北宋律法也是殺人償命。至於說武松殺人質只判刺配兩千裡。應該說是符合律法的，可以說，這裡面有著最樸素的正義與司法公正。我們就以《水滸傳》的背景來談論此事。

西門慶與潘金蓮通姦，後與王婆合謀毒死潘金蓮親夫武大郎，武松在透過正常司法渠道多次向知縣上訴沒有作用，因為西門慶實力強大，又多次向知縣行賄，導致知縣對於武松訴訟置之不理，知縣的理由是：“自古道捉姦見雙，捉賊見贓，殺人見傷，你那哥哥的屍首又沒了，你又不曾捉得他奸，如今只憑這兩個言語，便問他殺人公事，莫非忒偏向麼？”知縣作出不予立案的決定。話雖不無道理，但連當事人訴權都沒有保障，也可見當時的司法的黑暗，這才使得武松只能私下動手。然後取得人證物證上交知縣。在這種情況下，西門慶與潘金蓮被武松殺死後投案自首，知縣此時也無需幫扶西門慶。給了輕判武松提供的條件。

在武松投案自首以後，知縣判罰是：‘武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。此後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆，互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。陽穀縣沒有沒有資格判案，提請東平府尹陳文昭知府判罰，後申報省院。終審判罰結果是：武松“脊杖四十，刺配二千里外。”把武松從鬼門關前拉了回來。應該說，這個判罰還是比較公平的。有道是殺父之仇不共戴天，是華人心中最樸素的道德觀念。而武松視長兄如父。替兄報仇是武松的唯一出路，武松面對兄長被害枉死的事實，有三條道路，在縣裡不受理的情況下，一是繼續起訴，越級申訴，但維權成本太高，成功率很低。二是放棄申訴。就此息訴罷訪，繼續做他的都頭，第三條道路是自己殺人報仇。武松採取第三條路。但事後投案自首。可見武松還是懂法的。

從武松出於報仇殺西門慶潘金蓮二人，此事的前因後果不難發現，封建的社會的司法是多麼黑暗，而社會矛盾無法透過正常渠道無法解決的時候，民間的就會升級為暴力殺戮。但司法公正一旦喪失，法律就將成為劇本，從此北宋離覆滅就不遠了。

殺人償命，欠債還錢，天經地義。這是眾所周知的一句古話，但在《水滸傳》裡，武松殺了潘金蓮，又趕到獅子樓，鬥殺西門慶，最終卻並沒有被判處死刑，而是被知縣判決刺配兩千裡外，最後被流放到了孟州地界，就算是抵罪了。

知縣這是不懂法嗎，還是念在武松之前擔任縣衙步軍都頭勞苦有功的份上呢？當然都不是，而是這是當時的法律就是這麼規定的，因為武松不管殺潘金蓮還是殺西門慶，理由都是很充分的，也就是為他哥哥武大郎報仇。

武松奉命出差遠行了一趟，走之前和嫂子潘金蓮就已經有了摩擦，潘金蓮勾引武松不成反誣武松對她無禮，武松也看出嫂子不是安分守己之人，所以臨走前告誡武大郎，如果與人發生爭執，不要自己去和人爭執，等他回來再作理論。

但武松走後，潘金蓮出軌，和西門慶勾搭成奸，武大郎在鄆哥攛掇之下，趕去捉姦，西門慶本欲跳窗逃走，潘金蓮激了他一下，說你平時不是也會武功嗎，怎麼會怕武大郎？西門慶本來有些慌神，這時候潘金蓮一提醒，果然不怕了，一腳踢傷了武大郎。

武大郎臥病在床，潘金蓮繼續和西門慶鬼混，武大郎看不下去，就威脅潘金蓮，你等我弟弟二郎回來，有你們好看！潘金蓮這才慌了，找西門慶和王婆商量，最後是王婆出主意，毒死了武大郎，潘金蓮好和西門慶做長久夫妻。這也是西門慶和潘金蓮後來被殺的主要原因。

武大郎死後，在火化時，西門慶做了許多手腳，包括收買驗屍的仵作已經負責火化的何九等人，都打點過了，以為這樣就可以萬無一失。但何九良知未泯，加上知道武松厲害，回來之後一定不會善罷甘休，所以偷偷留了一手，藏了一點武大郎的遺骨。

武松出差回來之後，也並不是馬上就動手殺人報仇，而是先找到鄆哥瞭解情況，知道武大郎被毒死的經過之後，也沒有自己直接去復仇殺人，而是先去縣衙告狀，希望知縣給他做主。但知縣收了西門慶的賄賂，並沒有理會武松，武松這才下決心自己動手。

這之後，在殺潘金蓮和西門慶的過程中，武松表現得極其冷靜和理性，甚至可以說冷血無情。他先找到驗屍的仵作以及火化的何九，何九果然拿出了武大郎的遺骨，證明武大郎是毒死的，然後又在家裡設宴，找來相關人等對峙，王婆和潘金蓮在壓力之下，自己出了口供，而且開始相互甩鍋。

在拿到口供之後，武松才動手殺了潘金蓮，接著又去獅子樓，找到並且殺了西門慶。然後再拿著已經取得的證據和口供去縣衙自首，說明情況。而這些準備都說明，武松是在動手之前充分盤算了相關的責任以及流程的，可以說全過程都在他的計劃之中。

關於血親復仇的問題，在秦漢之前的春秋戰國時代，不僅不禁止，而且是大力提倡和鼓勵的，這也就是傳統上所說的“《春秋》大復仇”，也就是孔子手訂的《春秋》表揚了這種為自己的親人復仇的行為，無論物件是國家還是個人，都是表彰的。

到秦漢時期，國家開始壟斷暴力，才禁止了血親復仇。但這種禁止是有限度的，也就是說，復仇殺人不再像之前春秋戰國時期那樣無罪了，而要承擔法律責任，但這個責任仍然是非常有限的，也就是承認有限的承認復仇的正當性，確認復仇之後可以不判死刑。

這個原則在之後的中國古代法律中基本上都堅持了下來。武松正因為對這一點非常清楚，所以在殺人之前取得了完整的證據和口供，來證明自己復仇殺人，而不是鬥毆殺人。也就是說，在殺人之前武松就知道後果，並且已經在為自己減輕刑罰做準備。

但到了現代之後，國家完全壟斷暴力，禁止個人復仇，更不用說是血親復仇。比如有人對你施加暴力，你只能在對方實施暴力的過程中進行反抗，如果打死了對方，算是正當防衛，如果對手的暴力行為已經結束，你再去報復殺人，那麼就是故意殺人，而不是正當防衛，也是很有可能判死刑的。

甚至在很長一段時間裡，為了絕對禁止復仇，中國法律雖然規定了正當防衛，但也極少啟用，即便是別人傷害你，你為了自衛，打死了對手，也要承擔一定的法律責任。比如“崑山龍哥”被反殺的案子裡，一個爭議的焦點就是龍哥的傷害已經中斷了，受害方仍然殺死了龍哥。

比較典型的就是前兩年一度鬧得沸沸揚揚的張扣扣案，多年前父母被人殺死，他長大成人後為父母報仇，殺死仇家，社會上很多人認為應該減輕刑罰，但最終仍然被判處了死刑，就意味著國家在禁止復仇這一點上仍然沒有絲毫放鬆的意思。