鳩摩智是《天龍八部》中的一位重要反派，他痴迷於武學，一心想成為天下第一，因此四處搗亂。

鳩摩智初次登場是在大理天龍寺，以一敵六，妄圖搶奪大理段氏絕學《六脈神劍經》。搶劍譜不成，他便綁架了段譽，將其帶到姑蘇城中。

鳩摩智又在姑蘇王家盜取《小無相功》（這一段是新修版的劇情），並以小無相功催動少林七十二絕技，搶奪遊坦之的《易筋經》，妄圖單挑少林寺。

在少林寺後山，鳩摩智重傷段譽。

鳩摩智這一反派出場時間最久，戲份最重，然而很多讀者卻並不討厭鳩摩智這是為什麼呢？居士我認為主要有三個原因：

第一，鳩摩智沒殺過人。

《天龍八部》中有許多反派，然而只有鳩摩智沒在書中殺過人，其他反派手上都有不止一條人命：

慕容博引發雁門關大戰，間接害死幾十條人命。後來他又殺玄悲大師、殺伏牛寨柯百歲。

慕容復殺包不同，殺段正淳及她的六個女人，他連自己舅媽王夫人都不放過。

丁春秋殺人練邪功，可謂殘忍無比。他甚至以自己的弟子來施展腐屍毒的功夫。

蕭遠山雖然身世可憐，但是他殺了喬三槐夫婦、玄苦大師、譚公譚婆、趙錢孫、單家滿門。

李秋水殺了很多俊俏少年。

四大惡人個個殺人無數，段延慶殺嶽老三、葉二孃殺死許多嬰兒、嶽老三胡亂殺人、雲中鶴先奸後殺。

其實就算是正面人物，也殺過人。

比如蕭峰在聚賢莊殺了不少中原群雄，段譽在磨坊之中殺過西夏武士，虛竹救天山童姥時也在無意中殺過人。他們殺人雖然是被逼無奈，情有可原，但畢竟是手上沾了鮮血。

唯獨鳩摩智雖是反派，卻沒殺過一個人，在《天龍八部》這個混亂的武林中，他無辜得如同一朵白蓮花。

第二，鳩摩智最終大徹大悟。

鳩摩智是吐蕃大雪山大輪寺大輪明王，本身就精通佛法，智慧無雙。只因他痴迷於武學，才生起貪、嗔、痴之心，被名韁利鎖牢牢鎖住，這才四處幹壞事：

他原是個大智大慧之人，佛學修為亦是十分睿深，只因練了武功，好勝之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。（《天龍八部》三聯版第四十六章）

在西夏的枯井之中，鳩摩智一身內力被段譽吸走，武功盡失。不過對於他來說，這卻是個解脫。他自己幡然悔悟，認識到之前的所作所為全錯了：

鳩摩智嘆道：“老衲雖在佛門，爭強好勝之心卻比常人猶盛，今日之果，實已種因於三十年前。唉，貪、嗔、痴三毒，無一得免，卻又自居為高僧，貢高自慢，無慚無愧，唉，命終之後身入無間地獄，萬劫不得超生。”（《天龍八部》三聯版第四十六章）

從此鳩摩智放下了執著，破除了武學障，竟真的成為了一代高僧，功德無量：

這一來，鳩摩智大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。其後天竺佛教衰微，經律論三藏俱散失湮沒，在西藏卻仍保全甚多，其間鳩摩智實有大功。（《天龍八部》三聯版第四十六章）

其實鳩摩智的原型是魏晉南北朝時期的譯經大家鳩摩羅什，鳩摩羅什是眾所仰望的一代高僧，翻譯了諸多經典，如《金剛經》，也教出了許多優秀的學生，所以鳩摩智最終也成了一代高僧。

第三，鳩摩智的扮演者李國麟非常出色。

《天龍八部》被多次翻拍成電視劇，但是網友們喜歡的鳩摩智只有tvb版《天龍八部》中李國麟老師扮演的那一位鳩摩智，這要歸功於李國麟老師精湛的演技。

劇中鳩摩智扎著丸子頭，耳垂很大，一看就是模彷彿祖釋迦牟尼，看著就很有喜感。

鳩摩智逼格滿滿，一臉寶相莊嚴，開口閉口就是“小僧”，彷彿是位端莊穩重的大和尚。但是李國麟版鳩摩智其實是個行走的表情包，這種反差萌往往令人噴飯絕倒。

天龍八部中鳩摩智大家都不陌生，其演員李國麟是不擇不扣的老戲骨，2009年 2011年兩年萬千星輝頒獎典禮 獲最佳男配角。

李國麟演技精湛，能飾演各種迥然不同的角色，堪稱無線的全能配角。

時尚復古丸子頭，黃曉明同款美人尖髮際線，碩大的耳垂，光是外形，就讓人過目不忘。印象最深要屬他的眼神了，當他眼睛一瞪，或嘴角一笑，就感覺事情不妙。在天龍八部中更是表演的神采飛揚，外表虛偽，內心虛榮，是其主要特點。

“大輪明王”鳩摩智是吐蕃國的護國法王，既然為法王，地位自是尊貴無比，他的尊貴，是以很具體的方法表現出來的，首先，他的隨身用具，無一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出《六脈神劍圖譜》，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是珍貴的工藝品一件。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，這人的金子未免太多了。用具奢華，他個人亦辭藻華麗，吐屬高雅，配合尊貴身份。最重要的是，他既是法王，必定懂得高深佛法才相稱。鳩摩智果然“寶相莊嚴”，他“布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會，便生出“欽仰親近之意”。

他表演少林絕學“拈花指”，“只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈……但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。

他對佛法，博學精深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來歷；其實他不但博學精深，根本就是聰明之極，領悟力奇高。而且具有曠古絕世的記憶力，過目不忘，在黃日華版天龍八部裡少林方丈玄慈大師將少林武功秘籍拿給他過目，他隨後就能倒背如流。

但是金庸先生越把他的外表談吐學識描述得如何令人敬服，就越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說要討到“六脈神劍”的圖譜，完全是為了憶故人情，但事實上，他的目標是以這本圖譜，去換取到“還施水閣”閱覽更多武功書籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說之中，對武功最貪心的人非他莫屬。鳩摩智是《神鵰俠侶》的金輪法王的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，因此也顯得更虛偽。

正如他的本門武功“火焰刀”，雖然無色無相，貌似不著痕跡，而那如火的慾望卻無時無刻地侵蝕著他。身為方外高士，卻託名“國師”，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，發現了“天龍六脈”高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，於是立刻改變計劃，挾持保定帝“赴吐蕃一敘”，這明顯是為了在吐蕃可汗駕前邀功。後來又幫著他徒弟，吐蕃的宗贊王子到西夏求親。為了這個所謂的徒弟（從宗讚的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到），鳩摩智徹底撕破的麵皮，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麼熱衷。

而他的結局也非常有戲劇性，在枯井底，他的一切資本都被段譽收了去，成了廢人。這時他能活下去的惟一方式就是恢復以前高僧的身份，他，“大輪明法王”，成功了。有人說，鳩摩智是金庸將東晉高僧鳩摩羅什與藏僧金剛智合二而一，並加以演義而創出的虛構人物。

演技方面是非常的生動形象，惟妙惟肖，鳩摩智的刻畫是惡中帶有喜劇色彩，而裝逼方面更是能手。

首先介紹一下他。

他是北宋時代吐蕃國國師，人稱“大輪明王”的鳩摩智，他醉心於武功絕學，為人高傲自負，不遠萬里從吐蕃到大理又到中原挑戰各路武林人士，無論對手戰或不戰，他總是能高談闊論妙語連珠，強行抬高自己貶低人家，裝起逼來真是無人能敵，下面就來看下他的經典臺詞。

1、“沒我鳩摩智，算什麼英雄大會”

鳩摩智興沖沖的跑聚賢莊，結果人家英雄大會早已結束，相當的生氣，就發自內心的感慨一下，不過確實人家是有這個實力的，畢竟是天龍八部中的為數不多的絕頂高手。

2、“能和小僧打成平手的，世上沒有幾人”

鳩摩智大敗慕容復，稱其浪得虛名，還說北喬峰避而不戰，這武林大會真沒意思，不過話剛出口就慘遭打臉，伴隨著一陣熟悉的BGM喬峰來到，立刻上前與其切磋，一陣對掌之後才發現自己好像真的打不過，搞的自己一陣內傷，為了穩住面子，鳩摩智還裝逼的來了句這臺詞，然後趕緊開溜找個沒人的地方吐血去了。

3、“請恕小僧斗膽，以所謂少林七十二絕技，來會一會中原各路英雄”

鳩摩智有過目不忘的本領，偷看偷學少林七十二絕技，因天資聰穎，苦練一段時日竟比方丈苦練數十年還要厲害，不過其實他是耍了小聰明，說是用少林絕學袈裟伏魔功擊敗的方丈，後被逍遙派掌門李風點出，使用的其實是逍遙派的小無相功，雖然戰敗方丈了，不過卻是耍詐取勝。

4、“小僧只想借六脈神劍劍譜在慕容老先生墳前火化，決不偷看”

這句話說出來誰信？反正我不會信，在後來又得到易筋經之後在荒郊野外立刻發出“真香警告”，表示“我已學會六脈神劍的少澤劍，如今易筋經也在我手上，假以時日我的武功會更加厲害，少林寺武林大會，就是我鳩摩智揚名立萬的大好時機。”