過年祭祖的方式各地有異，有的地方上墳燒紙獻祭，有的地方請祖宗神位在家供奉，無論哪種方式，都是對老祖的一種感恩和追念！

但是，這僅僅是形式！

我認為，最實際的方式，是老人活著的時候要盡孝，他們生養了自己，他們老了，病了，自己就該盡心盡力去做自己該做的事！

我不敢說自己有多麼孝順。

但是，我弟兄三個，我在對待老人方面，總是把自己當成一個來看。

從十五六歲就開始照顧老姥爺；二十五六歲奶奶做手術住院，四十五六歲母親做手術，五十二三老父親做手術住院，五十五六歲老岳父住院，以及他們在家療養伺候，總是不離左右。

也奇怪，無論何時何地，他們總是首先把我叫到身邊。

我常說，我生來就是伺候老人報恩來的。

現在，除了老岳父83歲還健在，其他老人都是88歲去世。

當然，以上的盡孝，也有我妻子的賢惠和功勞，在外是我，在家是她，以致老奶奶和老父親臨死還唸叨妻子的好！

我父親在時說過，老人死了守靈看香，那不是讓你徐香，那是讓你看著老人的遺骨不被老鼠咬壞！

清明寒食上墳，那不是讓你燒紙獻祭，那是讓你修理一年來被雨水淋泡的墳丘，讓人家知道這個人家有後！

所以我說，現在好多年輕人忘了祭祖的本意，僅僅成了讓人家看的形式！

那麼，這樣的祭祖又有什麼意義呢？

上墳的表象是燒紙錢，本質是對已去的所關心的人的紀念的表達方式，就像送花是一樣的意義，但燒紙錢表達的更深刻，燒紙錢有一套完整的經濟邏輯表達體系，比送花所表達的更多的資訊和內容，構建了一個完整的另一個世界。

祭拜祖先更要傳承，祭拜祖先應該是儒家文化的很重要的儀式，很多人看不上儒家，說儒家對科學沒有貢獻，科學很重要，但不是唯一重要的，儒家最大的貢獻就是建立了一套社會人際關係系統，而且是最穩定的系統，儒家是積極的，喚醒了一個又一個志士仁人，儒家是有凝聚力的，有了儒家的家國天下，才有中華大地的一又一次的分裂後又凝聚到一起，好多信念習慣都寫進中華兒女的血液中了，對先人的敬拜也是，雖然是和儀式，但儀式感很重要！

如果連對先人的敬拜都禁止了，這是對中華文化的毒害，

每年的清明（寒食）、7月15日（農曆）、10月1日（農曆）、大年三十等這幾個時間點都是人們去祭祖日子，有些地方還特別的隆重，一般的家裡兄弟姐妹都會一起去祭奠自己的先人。拜祭與迷信沒有關係，應該說也是一種傳承，人總會要死的，當我們離開了這世界，後代就會用上墳、祭祀這種方式去寄託對家人的哀思。還有一層意思，就是去拜祭祖先，說明後繼有人，世代相傳，傳煙火應該就是這個意思，比如生兒育女可以說是傳香火，意思就是一代一代去祭奠前人，燒香燒紙傳承香火。上墳祭祀燒紙習俗可以追溯到漢代，當然過去可能迷信的因素比較多，人死後可以成為鬼，相傳鬼的世界和人間差不多，也需要錢，因此，就有了冥幣，一直傳到今天，人們上墳還會要燒香燒紙（相當於冥幣）。

過年上祖墳祭拜祖先，絕對不是封建迷信，而是表達了子孫後代對逝去的先輩的深深懷念。她傳承的是一代又一代的中華兒女，對先輩的感恩，以及對祖先的追思。上墳祭拜祖先，以一種樸素的形式，表達承前啟後不忘根本的情懷。中華民族源遠流長，中華兒女知恩圖報，不忘祖訓，誓將祖宗的功德善行永遠傳承的決心都體現在這樸素的祭拜上，所以說祭拜祖先不是迷信，而是一種感恩的形式和方法。

老人們說這就是個念想，即便是祖墳也是填就近的幾個，再遠處的都是小號的，前幾代人叫什麼後輩都不知道了，所謂的封建迷信別弄大了，自己知道就行了，別影響正常生活

一年分四季，

立春過春節。

祭祀為感恩，

多向前輩學。

皇家生龍子，

百姓多耕作。

車馬各有道，

歲月成蹉跎。

祖先已遠去，

得靠自己活。

人生多勉力，

志士莫怨嗟。

虎在山林嘯，

草莽英雄多。

這是表明懷念祖先，敬重祖先，也就是不忘根。我們要傳承祖先的思想品德，我們要感恩祖先的養育，這是道德高尚的表現，家庭也是做人的起步點。

在古代人們的家族觀念很重，從小來說是家族觀念，從大了說是民族觀念。古代家族都非常團結，古人認為，因為小家不團結，大家也根本團結不了，確實如此。

現在的兄弟姐妹都非常獨立，其實也就是冷漠。對方家庭出了事，我們都感覺那是他的事，不是我的事，你們想想人們都有這種思想，家人都不願意幫助。那麼真正到國家發生問題，誰會出來擔當奉獻呢？

過年上祖墳祭拜祖先，這不是封建迷信！

我母親四十五歲才生下我，我爸在我六歲時就因病去逝了，我母親是改嫁過來的，跟我爸就只生下了我一人，我父親死後，我母親獨自一人把我撫養大，那個時候集體生產，糧食緊缺，青黃不接，常常吃了上頓沒下頓的，可我媽媽卻常常煮飯時，薯米和米不攪拌，飯熟了之後，她吃上面的著米，給我裝下面的白米飯。最讓我感恩的是——媽媽經常去六十多里遠的山地給供銷社擔鹽進去，再從山地擔曬簟回來，目的就是給我交學費、買筆墨紙硯。可是，在我進入工作單位時，她卻撒手人寰，與我永別！

我現在每年正月初一拿一些香和楮去墳地給我母親拜年，清明節去掃墓，中元節祭祀，幾十年來，我從沒間斷過。我雖然知道沒有什麼鬼神，但我多麼希望有鬼神，讓我和我的媽媽團聚，了卻我思念母親的心願！

請問:我這種思母之情是封建迷信嗎？

拜祭祀祖先，就是要後輩牢記祖先辛苦創下的家業，把它發楊光大，就象我們現在過上好日子了，不要忘記先烈們為了今天流血犧牲。不要忘本？

近兩天有點忙，所以選擇晚上回答一下。其實呀過年上祖墳祭拜祖先，第一是古往今來的傳統做做法，應該稱作中華文明行動，每逢佳節倍思親其中的一部分。第二這也是對故去祖輩的哀思集中表現，筆者認為應該繼續。

如果說年節只與活著的親人團聚，把故去的親人一筆勾消忘掉，這從實際中體驗是辦不到的事。比如某某爹媽生前與兒女們感情特深，或者說養育之恩難已忘掉，剛剛去世一年半載，或者幾天幾個月，往遠了說十年八年，甚至二三十年，難到說你就忘了嗎?除非你是木頭。這就是非常客觀的理由，任何人也違背不了這個現實。

年節上墳拜祖從社會角度來講，是一種文明，從親情來講是一種孝心在現。人類從生到死，一代一代的繁衍，一代一代的傳承，這不是所謂的“迷信"。誰說他是"迷信"，他一定是錯誤的，也反人類的代表者。這樣說不算誇大，人人都有生身父母，人人都會做父母，生老病死是一種常態，死後入土，後人年節祭拜哪能算成"迷信"!

所謂"迷信"，先從迷說起，迷應該理解為著迷、入迷、迷惑等;信說的是信任、信服、資訊等。"迷信"組合起來就成了一個代名詞，特別是批判封建迷信時期，這迷信二字真成了反面教科書。在實際應用中也不能完全否認"迷信"二字，應該承認人人都有迷信這種觀念，是捧是駁，各說其詞。年節祭拜祖先說是封建迷信不成立，應該繼承。

如果象教科書中選擇的"陳勝武廣起義"一課，寫的陳勝武廣為起義成功，把一些宣傳陳勝武的資訊裝在魚肚裡，說明白了這才是一種迷信、迷惑。

以上回答雖雜亂無序，但足夠說明筆者觀點。年節拜祭祖先是文明之舉、孝道之舉，不是迷信!