首先我先概括一下白事的重要性，中國自有文明史以來，喪葬文化是最特殊的，最受重視的，上到帝王建陵，下到百姓修墳無不是頭等大事，而且在白事上也是這家人在當地地位上的一個體現，更是人生中最後一次與親朋好友的訣別，從管事的安排停靈，祭奠，出殯等每個環節按照當地的風俗去進行，而且體力活多，抬棺，下葬，封土都需要大量的年輕人的，所以人就多

作為農村人我回答這個問題應該還是比較準確的。首先人去世為大，別的事都沒有這個事情大。在我們老家老人去世了在外面打工的都會回來幫忙做事的。也是在那個時候村裡人到齊的最全的。誰家沒有個老人，大家都知道需要互相幫助的。現在打工的多家裡就一些老人小孩在家，要是都不積極估計抬上山都辦不到。

農村裡大部分都是一個姓的，不誇張的說500年前是一家，雖然現在親情沒那麼深厚了，也有血緣關係比較近的，比如五服之內的，我們這裡屬於魯南地區，孔子墨子影響較深，誰家裡有什麼事情一般都是請五服之內的過來幫忙，但是如果是喪葬之類的比較大的事，規矩比較多，會邀請其他人來幫忙，一方面自己家人也忙不過來，二來因為本地重男輕女的思想還比較嚴重，自己去別人家幫忙，想的是“有朝一日”自己百年之後他們也會過來幫自己，這樣也顯得“好看”，一般什麼大事女人是不能主持的，只收拾一些小事情，比如不能去陵地，結婚是喜慶的事，我們這裡都興去飯店包場，或者請他們廚師過來，他們全權負責，我們只管吃喝玩樂，最後主家結賬就是。

人人都會老，家家都有老，沉痛送別仙逝的老人，期待老人能保佑子孫後代。高壽者仙逝，參加悼念的人都有禮品贈送，沾沾仙氣願自己也能長命百歲。農村一個隊或一個組是一個大家庭，白事都是自願參加幫忙，都會聽從主家安排的總排程、提調人指揮，根據每人特長安排活，比如廚房人員，採購人員，陪客人員，鋪桌上菜人員，主持人，八仙等等，事無鉅細都安排妥當。這是自願自發的互助集體，為你我將來百年之後無憂。我們確實是以生產隊為主，其他的人都算是客，不用動手幹活。收禮、支出、回禮我們是由禮房在管，禮金不論多少。老人化仙，都會請法師超度至少3天，法師茶飯都有專人負責的，事無鉅細都有專人負責，放鞭炮，洗菜，洗碗，燒火等等都有人負責，現場情況由總排程及提調指揮，相當於一個臨時組建的團隊。

農村老人去世，都是按當地習俗由風水先生和大撈忙來安排的。農村人也習慣了，一聽說本屯有老人去世的訊息，都自覺地主動到場來幫助幹這幹那。再說了，紅白事都不是一家所能辦得了的，都是你幫我我幫你滴，幾乎沒有看笑話的，直至把逝者送入目基地！

紅事，就是所說的喜事。這得靠主辦方進行資訊溝通，通知得看你家有多少重事，自己家事多，被通知對像事少，你就不能總邀請人家了，無論什麼事都個來回陪，這是人之常情。再說，你沒有隨到份上，誰老隨你的禮！你家有3重事，人家有一重事，怎麼也做不到午均，這就是紅事參加人少的原因。

農村有老人去世，全村人出洞幫忙送葬，而紅事幫忙的人很少，這是農村的一種風俗，老百姓的說法是，“紅事叫，白事到”，這裡面自然有著農村的道理。

當然，這個全村人都主動幫忙，是略微帶點誇張的說法，但只要平日認識的，見面說話的，都會去送上一刀紙，燒個香吊個孝，問問有啥需要幫忙的，最後出殯的時候都來送最後一程。

農村聚族而居，即使有雜姓的村莊，也都按照街坊輩兒互相稱呼，大家平日裡互相走動。喪事是人生中最大的事情，也是最後一件事情，華人一直都重視喪葬禮儀，即使平時有個不周不齊，這時候也要拋棄前嫌。只要村裡有老人生病，這事便一傳十十傳百的，能去醫院看望就去醫院看望，不能去醫院的，也要在人出院後進門探望一下，哪管一把雞蛋，也是一點心意，這就是農村的純樸。

但凡農村老人去世，村裡每個姓氏都會有一個“大人”，也叫“把頭”，負責量入為出，根據喪主家裡的情況，給予合理的安排。誰去打墳，誰去買菜，誰去報喪，誰記帳目，誰負責抬棺，誰負責放鞭炮，都安排得妥妥帖帖。喪主家裡，啥心都不用操，只負責謝孝守孝，安安穩穩地送老人入土為安。

喪事幫忙，都是白幫忙，不收報酬，但喪事完畢後主人家要對這些幫忙的人進行一次宴請。除了自家親戚，也都不用隨份子，一個紙墩子而已。這裡面也不牽扯什麼人情，所有，不管平日有沒有人情的，都可以前來弔孝和送殯。

農村遇有結婚等喜事，也叫紅事兒，那就要動人情往來了，一般只限於親戚之間，鄰居之間一般不互相請，除非平日交往太好的。紅事都要提前捎信兒，親戚朋友，託人捎個口信，現在都是打個電話啥的，反正提前通知。而村裡的老少爺們，人家不叫，自己就不能主動到場幫忙。這裡面有兩方面意思，一是紅事宴請賓客的檔次都比較高，參加紅事是要拿紅包的，這叫趕人情，人家沒叫你就去，也是給人家添難為。二是，紅事講究吉利，用得著屬什麼的，用不著屬什麼的，看日子時都看得清清楚楚，如果你主動去，你的屬相人家用不上，那就是討人厭煩了。

再是，作為紅事，提前都有準備，不像白事那樣忙亂，一般本家當戶的，都早已安排好了，外人就沒有必要上杆子前去幫忙了。

總之，農村人的紅白喜事，有農村人的風俗習慣，而風俗的形成，肯定都有一定的道理。所以才會世代相傳，遵守下去。大家說，是不是這麼回事呢？

農村人是死者為大，不管男女老少都是要幫忙的,紅事幫忙的人少，是為什麼呢，紅事可以請人來做酒席的，所以幫忙的人就少了。

人都有生老病死，總會有過世的那一天。一般來說在農村老人過世的話，那家族裡面的人都會過來幫忙的，只不過紅事幫忙的人卻是挺少的，這是怎麼回事呢？

老人過世後，都會第一時間通知至親之人，然後會一一通知家族裡面的人。在老農所在的地區，一戶會出兩個人來幹活，通常都是男的做菜或者當力工，而女的就是洗碗做飯，在農村都是有專人分配事情做的。

至於說為何白事全村人都去幫忙，而紅事幫忙的人卻很少，那是因為白事更加重要一些。可以說白事是不能夠推脫的，就算你在外面打工，那遇到家族裡面有老人過世也得回來，實在有事的話可以推脫一次，但是如果次數太多了，就會有人說你了。這也造成有一些人遇到白事，請別人來頂自己的工，就是為了不被人說的。

在農村家家家都是有老人的，家裡面的人要是覺得你喜歡偷懶，到時候你家裡有人過世他們也不過去幫忙，那真的就是不孝了。沒有家裡面的人幫忙，白事是很難能夠操辦好的。

紅事可以全程請人來幫忙，但是白事請外人來，人家也不願意乾的，這個事情只能夠靠著家族裡面的親人。所以為了以後有事家族裡面的人都來幫忙，平時遇到家族裡面有白事就要積極回來不能夠迴避的。

至於說紅事幫忙的人少，主要是現在很多人都不在農村辦酒了，都跑去城裡面辦了，這也造成很多人都覺得紅事不太需要幫忙的。再者紅事是可以樣樣都請人來幫忙的，需要的人手也不是太多，這也造成很多人都不會過來幫忙了。一般白事一戶出兩個人，但是紅事一家只需要出一個人就可以了，這都是有講究的。

當然這只是老農所在的農村這種情況，可能不同的地方說法不一樣的，不知道大家怎麼看待呢，都說說吧。

農村有個習慣，白事不用請，都要到幫忙，喜事得由主辦人上門請。不過從去年以來，我們這推行殯葬改革，現在白事也不要多少人了。如死了人，村小組與死者家屬對接後。報告村委會，村幹部幫助聯絡殯儀館車子。到時車來了，幾個人幫助殯儀館工作人員抬車上運走。從火化場到鄉鎮公墓下葬也就一天。除了親屬外都不用什麼人。開始群眾反對，現在多數覺得省事還省錢！也就沒有多少怨言了。

這是農村一種習俗，也是一種傳統或文化，活著是自家的父母，死了是大家的爹孃，這種習俗能給村民帶來一種約束，人人都要求人，互幫互助的優良品質，它是一種文明道德的然續，所以說土藏其實是符合農村的。