你來問，我來答。

對中國傳統文化或國學稍有了解的人，都知道題主提問的答案。

一曰李杜。在文化界，但凡一提李杜，就知道這是特指詩仙李白和詩聖杜甫的。就像人們一提劉鄧就知道是劉伯承和鄧小平一樣。李白與杜甫，不但是唐朝詩歌而且是中國詩歌的代表性人物。他們的代表作可以說家喻戶曉，人人皆知。他們對中國詩壇的影響，可以說已浸透到中華民族傳統文化源源流長的歷史血脈之中。

二曰小李杜，則是特指李商隱和杜牧。李商隱做為晚唐詩人的傑出代表，其詩風華麗秀美，別具一格。他的愛情詩最是為人讚歎，已至於成為至今仍然是朗朗上口的佳句名篇。杜牧的作品雖然說不是很多，但其作品的流傳度和喜愛度指標甚高。像《清明》《山行》《泊秦淮》等。

上述李杜及小李杜，在唐詩三百首中，其數量地位杜甫居一，李白居三，李商隱居四，（王維居二），由此可見大小李杜在中國詩歌聖壇上的傑出地位。

盛唐，詩歌達到繁榮的頂峰。在短短几十年裡，湧現出十幾位大詩人。正如李白所說：群才屬休明，乘運共躍鱗，文質相炳煥，眾星羅秋旻。

盛唐詩歌追求政治理想，建功立業的氣概，反抗權貴的精神，激發為浪漫主義的焰。李白就是其中最偉大的代表人物；而杜甫以盛唐詩人的眼光，帶著盛唐的氣概，去觀察和反映戰亂以後的現實，既揭示現實矛盾、人們的痛苦，又洋溢位樂觀的精神。因此，他被譽為盛唐最後一個詩人，為盛唐現實主義詩歌開闢了道路。

李白、杜甫二人在中國詩歌史上站據著劃時代的地位，後人以李杜並稱，為詩歌史上的兩座高峰。

唐大曆年間，經濟一度繁榮，出現政治昇平的一些跡象。於是一些詩人刻意模仿盛唐之音。後人稱之為：大曆十才子。其中李益的七絕很受人推崇。《詩藪》曰：七言絕，開元之下，便當以李益為第一，皆可與太白、龍標競爽，非中唐所得有也。

李益詩洋溢著英雄主義精神，豪放遒勁。如《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管 ，一夜徵人盡望鄉。

這首詩中的景色、聲音、感情三者融為一體，將詩情、畫意與音樂美熔於一爐，組成了一個完整的藝術整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。讀李益的詩，無論在內容上、風格上都很接近王昌齡。

李賀是中唐浪漫主義的代表詩人，又是從中唐到晚唐詩風轉換的一個代表者。看《將進酒》：琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊黿鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

李賀詩受楚詞、古樂府、齊梁宮體、李白等多方面的影響，形成其獨特的奇崛冷豔的詩風而獨具一格。

《昌谷詩解序》曰：（李賀）以其哀激之思，變為晦澀之調，喜用鬼字、泣字、死字、血字。陸游曰：賀詞如百家錦衲，五色眩曜，光奪眼目，使人不敢熟視。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。多麼充滿迷惘的幻想的詩句！李商隱字義山。他的詩在藝術上有傑出的成就。善於在運用神話傳說和歷史典故，透過想象和象徵，構成多彩的形象。這一點是深受李賀的影響，不同的是李賀偏重於印象，李商隱偏重於象徵。《錦瑟》是這方面的代表作品：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶 ，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶， 只是當時已惘然。

《載酒園詩話》雲：義山之詩，妙於纖細。其實他不僅纖細，還能於纖細中見深厚，精巧中見渾成。這一點又是接近了杜甫。

明人楊慎《升庵詩話》所說：律詩至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。杜牧在七絕上有獨特的成就，除詠史外，抒情、寫景，無不爽朗俊逸。如：

膾炙人口的《山行》：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。

耳熟能詳的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。

杜牧的詩都不以奇峭或辭采取勝，卻自有一種風流俊爽之氣蘊含在其中，在晚唐獨樹一幟。

最後說杜荀鶴。他出身寒微，說自已是：江湖苦吟士，天地最窮人。《自敘》詩曰：山雨溪風捲釣絲，瓦甌篷底獨斟時。醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

《遯齋閒覽》中說：唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴為多。如《山中寡婦》：夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚徵苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避徵徭。

所以說，杜荀鶴把嚴於格律的近體詩通俗化了。——通俗淺近，明白曉暢，長期流傳中成了人們口頭的熟語。詩人身處暗世，壯志難酬，真的是：平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人。

觀全唐詩，李杜高峰巍然屹立；小李杜卻是見仁見智！