待詔 本指以一技之長供奉於內廷的人。宋、元時成為對手藝匠人的尊稱。

　　待詔，官名。漢代以才技徵召士人，使隨時聽侯皇帝的詔令，謂之待詔，有待詔公待詔金馬門等名目。唐初，凡文辭經學之士及醫卜等有專長者，均待詔值日於翰林院，以備傳喚。玄宗時遂以名官，稱翰林待詔，掌批答四方表疏，文章應制等事。遼有翰林畫待詔。明清時，翰林院中仍置有待詔，但地位低微，掌校對章疏文史。宋元時亦用以尊稱手工藝人。《漢書.公孫弘傳》：“時對者百餘人......拜為博士，待詔者有詞學、經術、合煉、僧道、卜祝、術藝、收弈，各別院以稟之，日晚而退。其所重者詞學。武德、貞觀時，有溫大雅、魏徵、李百藥、岑文字、許敬宗、褚遂良。永徽後，有許敬宗、上官儀、皆召入禁中驅使，未有名目......玄宗即位，張說、陸堅、張九齡、徐安貞、張垍等，召入禁中，謂之翰林待詔。”

棋待詔始於唐代。唐代君王喜好圍棋，專門收絡一些民間圍棋高手陪自己下棋娛樂消遣。這些人由翰林院統一管理，等待皇帝宣詔，取名棋待詔。

棋待詔不是官職，他們只是陪陪皇帝下棋而已，職位非常低微。

古代普通百姓除科考之外很難取得進階的機會，琴棋書畫為文人士子必備的技能。設棋待詔讓一些高中無望之人趨之若鶩，也是他們獲取功名的機會。

棋待詔的設立，始於唐朝。翰林院設定“棋待詔”這樣的官職，用以招攬國內（甚至包括國外）的圍棋高手。唐朝的帝王多愛好圍棋，這是棋待詔產生的重要原因，也是文武官員以及平民百姓普遍愛好圍棋的原因之一。棋待詔的設立可以分為形成期與固定期兩個階段。唐玄宗以前，棋手候命於翰林院，等待天子宣召，並無官稱。玄宗時才正式定為官職，即“棋待詔”。這種官職沒有品秩，屬於使職差遣之類，在翰林院中的地位比較低微。