我覺得這篇文章挺好的，複製來分享給您。
《九成宮醴泉銘》碑石建於貞觀六年（公元632年），由魏徵撰文，歐陽詢書丹。碑文記載的是唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉之事。此碑為歐公晚年奉敕之作，被歷代學書者奉為經典範本之一。
古人說唐代書法“尚法”，而《九成宮醴泉銘》則是這種“法”的集中表現。其實，所謂的“法”就是一種規則——寫字的規則。古人云，“不成規矩，不可以成方圓”。《九成宮醴泉銘》的點畫結體都有明顯的規律，初學書法的人極易從中獲益，這也是許多老師把此帖定為學習書法的首選字帖的理由。那麼，為什麼許多初學《九成宮醴泉銘》的人會覺得練習到一定階段，寫字基本能夠上手後就會出現“很難再進步”、“容易把字寫死”……的難題呢？這也是因為字帖中本身的“法度”造成的。如果不善學，就會被“法”束縛，導致寫出來的字毫無生氣、狀若運算元，這就是不擅學“法”和用“法”的結果。
如何來臨習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》呢？我認為基本的學習過程應該是“發現—臨習—記憶”，下面詳細說一下每一個階段的學習方法。
發現
我們在這裡所說的“發現”，可以理解為是“讀帖”的過程。讀帖是臨帖前非常重要的準備活動。自古至今學書者把讀帖視為最簡易的、最方便可行的學習手段。它並不是一般性的欣賞書法作品，也不是釋讀書法作品書寫的文章，而是一個“與古人對話”的過程和“與經典交流”的過程，也是專門對自己所選字帖的範字進行細緻的揣摩、觀察、分析、對比、研究、品味、記憶、理解、消化的過程。讀帖主要培養的是觀察能力。只有深入的讀帖，臨帖時才能胸有成竹。從某種意義上說初學書法讀帖比臨帖顯得更為重要。
我們以《九成宮醴泉銘》為例，說一說讀帖到底要注意些什麼。
1、要仔細觀察筆畫特點
從《九成宮醴泉銘》原帖上看，點畫藏頭護尾，筆意不十分明顯。雖用方筆居多，但筆畫含蓄均勻，取勢遞相顧揖，相互呼應。長短合度，粗細折中。在讀帖中透過仔細觀察、分析對比發現了這些規律，在接下來的臨摹過程中就可以抓住不同筆畫的變化，透過大量的練習寫出比較豐富的筆畫形態，為創作打下良好的基礎。
2、要認真體會用筆方法
仔細觀察《九成宮醴泉銘》會發現，歐陽詢此帖用筆起止乾淨利落，點畫之間用筆勢來形成呼應。書寫時行筆速度不快，但果斷而不猶豫，這樣的用筆使點畫滋潤豐滿，觀之有清朗之氣。
3、要反覆研究結構特點
《九成宮醴泉銘》的字形相對其他楷書而言略微偏長。歐陽詢處理字的結體是因字成形——筆畫少的，字形略小，點畫粗壯；筆畫多的，字形略大，點畫稍細。仔細研究會發現，《九成宮醴泉銘》結字上另一個明顯的特點是“縮左伸右”，這也是歐書法度的一個表現。歐陽詢被譽為楷書的“結構大師”，他在結字時一方面增加橫畫的左低右高效果，另一方面增加整個字的欹側程度，造成歐體字結構的險絕。
讀帖練習中鍛鍊的是眼和腦密切的結合，學書法要養成臨帖前認真讀帖的習慣。如果對範帖一點都不瞭解就冒然臨習，會造成對範帖中的“美”熟視無睹，臨摹時手足無措。我們應該透過“讀”發現範帖中的“美”，這才是提高臨寫興趣的關鍵。
臨習
經過了讀帖的過程，我們馬上迎來了面對原帖學習的階段。這一步我們要做的是“理性的分析和逼真的臨習”，把範帖中的筆法、字法最大限度的掌握起來，才能在以後的創作中運用自如。臨習可以分成兩步來做，先是“摹帖”然後“對臨”。
初學《九成宮醴泉銘》應先從“摹帖”上入手。“摹帖”是練習書法的基本功，是學習和繼承書法藝術的重要過程，也是初學楷書的“不二法門”。經過多年的教學實踐，我總結出一套行之有效的“四步摹帖法”：
①從《九成宮醴泉銘》中選擇自己認為寫得好的100個範字，建立屬於自己的“臨帖字型檔”，再用影印技術逐個放大範字到約10cm大小。
②用比較薄的宣紙蒙在已經放大的範字上，用很細的筆沿著範字的邊緣雙鉤下來，這個過程越精細越好。
④用毛筆蘸墨汁在自制的紅色範字上依樣描寫，我們俗稱“寫影格”，在這一步中，為了節省宣紙，書寫者可以第一遍用比較淡的墨汁摹寫，待宣紙完全乾透後，再用比較濃的墨汁摹寫一遍。
在《九成宮醴泉銘》的初學階段，限於書寫者的眼力，直接對帖臨寫往往顧此失彼，先進行摹寫，目力集中，全神貫注，容易達到“形似”的要求。
當初學者透過摹帖基本掌握了《九成宮醴泉銘》中的字形特點與書寫方法後，可以根據“摹帖”時選擇的100個字，在原帖中找一些結構相近似的字，把自己的“臨帖字型檔”擴大到400字左右，然後對這些字按結構分類，進行臨習，寫字的大小還是以10cm見方為宜。我們將臨習的範字置於桌前，最好放在眼睛可以同時看見範字和自己臨寫的字的位置，依照範字的結構、筆法、筆勢和筆意，在摹帖練習的基礎上，一一對照書寫。這個過程不能夠隨意行筆，必須專心致志，一筆一劃的對照臨寫，力求逼真！把這400字寫好，也就基本上掌握了《九成宮醴泉銘》的書寫特點和書寫方法了。
臨帖時，可以選擇使用“田字格”、“米字格”、“九宮格”、“回米格”等方格來確定筆畫的位置，及範字結構安排的方法，以此來糾正個人自發的不正確的寫字習慣，培養訓練有素的書寫意識和認真細緻的學習精神。正確掌握使用格子規範臨帖後，可以去掉格子進行對照臨寫。
臨帖需要用頭腦用心去琢磨、去觀察、去分析比較。透過“臨”達到“像”甚至可以“亂真”。因為只有像才能真正的學到方法，體會到古人書法的奧妙和真諦。也只有臨的像，才能使書寫者的觀察力、眼力得到提高，駕馭毛筆、字法、結構、墨法以至章法的能力越來越強，基本功越來越紮實。
記憶
啟功先生曾經說過：“功夫不是盲目的時間加數量，而是準確的重複，以達到熟練。”這就告訴初學者，臨帖有兩點必須要做到：一是準確，二是熟練。準確是質量要求，熟練是數量要求。想要達到這個目的，那就要靠記憶。在記憶原帖前提下的背臨，是走向意臨乃至創作的必經之路，也是臨摹學習過程中從摹帖到實臨的一個重要的階段。
《九成宮醴泉銘》整體規矩、陣法森嚴，在歐陽詢的筆下自出心機、意態百生，他能夠大膽的突破，在筆法、結構和意態的變化上，有著獨具特色的風格和體式。也正是因為歐體楷書的特點明顯，更容易讓初學者記住，因此為靠著記憶背臨此帖創造了更好的條件。
在書法的臨習中，“背臨”是最能考察學書者記憶能力的方法。要努力達到不看原帖、不照範字也能臨寫的惟妙惟肖，做到臨帖“不走樣”的地步是“背臨”的最終要求。這主要鍛鍊和檢驗學書者對範字實臨的熟練程度。靠著記憶，默寫範字是臨帖的第一步飛躍。唐代孫過庭在《書譜》中提到：“察之者尚精，擬之者貴似。”背臨《九成宮醴泉銘》應該注意默寫與核對相結合，默寫是憑藉記憶將反覆臨寫過的範字寫出來，背臨之後的認真核對極為重要，只有這樣才能發現寫不像的筆畫和不準確的結構位置，進而去糾正。核對要嚴格，必須一絲不苟。
很多初學《九成宮醴泉銘》的人都說“臨帖難”、“寫不像”，原因很多，其實解決這些問題的最好方法是“多寫、多練”，這需要花時間、下功夫，要耐得住寂寞，忍得了枯燥，沉得下心境，穩得住情緒，經得起考驗。練習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，當你能夠胸有成竹的準確分析出它的用筆、結構、章法和風格特點，並且能熟練的書寫出與範字相像的字時，就可以進行創作了。
學習歐體楷書，要研究歐體的法度，但又不能把“法”作為教條，不敢越雷池半步，須知學“法”是為了用“法”，並且在日後的書法實踐中逐步破“法”，最終形成自己的“法”。蘇東坡說：“我書意造本無法。”這“無法”是指他的作品已打破了前人的成法，“意造”則是按照自己的“法”來創作作品。
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《九成宮醴泉銘》碑石建於貞觀六年（公元632年），由魏徵撰文，歐陽詢書丹。碑文記載的是唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉之事。此碑為歐公晚年奉敕之作，被歷代學書者奉為經典範本之一。
古人說唐代書法“尚法”，而《九成宮醴泉銘》則是這種“法”的集中表現。其實，所謂的“法”就是一種規則——寫字的規則。古人云，“不成規矩，不可以成方圓”。《九成宮醴泉銘》的點畫結體都有明顯的規律，初學書法的人極易從中獲益，這也是許多老師把此帖定為學習書法的首選字帖的理由。那麼，為什麼許多初學《九成宮醴泉銘》的人會覺得練習到一定階段，寫字基本能夠上手後就會出現“很難再進步”、“容易把字寫死”……的難題呢？這也是因為字帖中本身的“法度”造成的。如果不善學，就會被“法”束縛，導致寫出來的字毫無生氣、狀若運算元，這就是不擅學“法”和用“法”的結果。
如何來臨習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》呢？我認為基本的學習過程應該是“發現—臨習—記憶”，下面詳細說一下每一個階段的學習方法。
發現
我們在這裡所說的“發現”，可以理解為是“讀帖”的過程。讀帖是臨帖前非常重要的準備活動。自古至今學書者把讀帖視為最簡易的、最方便可行的學習手段。它並不是一般性的欣賞書法作品，也不是釋讀書法作品書寫的文章，而是一個“與古人對話”的過程和“與經典交流”的過程，也是專門對自己所選字帖的範字進行細緻的揣摩、觀察、分析、對比、研究、品味、記憶、理解、消化的過程。讀帖主要培養的是觀察能力。只有深入的讀帖，臨帖時才能胸有成竹。從某種意義上說初學書法讀帖比臨帖顯得更為重要。
我們以《九成宮醴泉銘》為例，說一說讀帖到底要注意些什麼。
1、要仔細觀察筆畫特點
從《九成宮醴泉銘》原帖上看，點畫藏頭護尾，筆意不十分明顯。雖用方筆居多，但筆畫含蓄均勻，取勢遞相顧揖，相互呼應。長短合度，粗細折中。在讀帖中透過仔細觀察、分析對比發現了這些規律，在接下來的臨摹過程中就可以抓住不同筆畫的變化，透過大量的練習寫出比較豐富的筆畫形態，為創作打下良好的基礎。
2、要認真體會用筆方法
仔細觀察《九成宮醴泉銘》會發現，歐陽詢此帖用筆起止乾淨利落，點畫之間用筆勢來形成呼應。書寫時行筆速度不快，但果斷而不猶豫，這樣的用筆使點畫滋潤豐滿，觀之有清朗之氣。
3、要反覆研究結構特點
《九成宮醴泉銘》的字形相對其他楷書而言略微偏長。歐陽詢處理字的結體是因字成形——筆畫少的，字形略小，點畫粗壯；筆畫多的，字形略大，點畫稍細。仔細研究會發現，《九成宮醴泉銘》結字上另一個明顯的特點是“縮左伸右”，這也是歐書法度的一個表現。歐陽詢被譽為楷書的“結構大師”，他在結字時一方面增加橫畫的左低右高效果，另一方面增加整個字的欹側程度，造成歐體字結構的險絕。
讀帖練習中鍛鍊的是眼和腦密切的結合，學書法要養成臨帖前認真讀帖的習慣。如果對範帖一點都不瞭解就冒然臨習，會造成對範帖中的“美”熟視無睹，臨摹時手足無措。我們應該透過“讀”發現範帖中的“美”，這才是提高臨寫興趣的關鍵。
臨習
經過了讀帖的過程，我們馬上迎來了面對原帖學習的階段。這一步我們要做的是“理性的分析和逼真的臨習”，把範帖中的筆法、字法最大限度的掌握起來，才能在以後的創作中運用自如。臨習可以分成兩步來做，先是“摹帖”然後“對臨”。
初學《九成宮醴泉銘》應先從“摹帖”上入手。“摹帖”是練習書法的基本功，是學習和繼承書法藝術的重要過程，也是初學楷書的“不二法門”。經過多年的教學實踐，我總結出一套行之有效的“四步摹帖法”：
①從《九成宮醴泉銘》中選擇自己認為寫得好的100個範字，建立屬於自己的“臨帖字型檔”，再用影印技術逐個放大範字到約10cm大小。
②用比較薄的宣紙蒙在已經放大的範字上，用很細的筆沿著範字的邊緣雙鉤下來，這個過程越精細越好。
④用毛筆蘸墨汁在自制的紅色範字上依樣描寫，我們俗稱“寫影格”，在這一步中，為了節省宣紙，書寫者可以第一遍用比較淡的墨汁摹寫，待宣紙完全乾透後，再用比較濃的墨汁摹寫一遍。
在《九成宮醴泉銘》的初學階段，限於書寫者的眼力，直接對帖臨寫往往顧此失彼，先進行摹寫，目力集中，全神貫注，容易達到“形似”的要求。
當初學者透過摹帖基本掌握了《九成宮醴泉銘》中的字形特點與書寫方法後，可以根據“摹帖”時選擇的100個字，在原帖中找一些結構相近似的字，把自己的“臨帖字型檔”擴大到400字左右，然後對這些字按結構分類，進行臨習，寫字的大小還是以10cm見方為宜。我們將臨習的範字置於桌前，最好放在眼睛可以同時看見範字和自己臨寫的字的位置，依照範字的結構、筆法、筆勢和筆意，在摹帖練習的基礎上，一一對照書寫。這個過程不能夠隨意行筆，必須專心致志，一筆一劃的對照臨寫，力求逼真！把這400字寫好，也就基本上掌握了《九成宮醴泉銘》的書寫特點和書寫方法了。
臨帖時，可以選擇使用“田字格”、“米字格”、“九宮格”、“回米格”等方格來確定筆畫的位置，及範字結構安排的方法，以此來糾正個人自發的不正確的寫字習慣，培養訓練有素的書寫意識和認真細緻的學習精神。正確掌握使用格子規範臨帖後，可以去掉格子進行對照臨寫。
臨帖需要用頭腦用心去琢磨、去觀察、去分析比較。透過“臨”達到“像”甚至可以“亂真”。因為只有像才能真正的學到方法，體會到古人書法的奧妙和真諦。也只有臨的像，才能使書寫者的觀察力、眼力得到提高，駕馭毛筆、字法、結構、墨法以至章法的能力越來越強，基本功越來越紮實。
記憶
啟功先生曾經說過：“功夫不是盲目的時間加數量，而是準確的重複，以達到熟練。”這就告訴初學者，臨帖有兩點必須要做到：一是準確，二是熟練。準確是質量要求，熟練是數量要求。想要達到這個目的，那就要靠記憶。在記憶原帖前提下的背臨，是走向意臨乃至創作的必經之路，也是臨摹學習過程中從摹帖到實臨的一個重要的階段。
《九成宮醴泉銘》整體規矩、陣法森嚴，在歐陽詢的筆下自出心機、意態百生，他能夠大膽的突破，在筆法、結構和意態的變化上，有著獨具特色的風格和體式。也正是因為歐體楷書的特點明顯，更容易讓初學者記住，因此為靠著記憶背臨此帖創造了更好的條件。
在書法的臨習中，“背臨”是最能考察學書者記憶能力的方法。要努力達到不看原帖、不照範字也能臨寫的惟妙惟肖，做到臨帖“不走樣”的地步是“背臨”的最終要求。這主要鍛鍊和檢驗學書者對範字實臨的熟練程度。靠著記憶，默寫範字是臨帖的第一步飛躍。唐代孫過庭在《書譜》中提到：“察之者尚精，擬之者貴似。”背臨《九成宮醴泉銘》應該注意默寫與核對相結合，默寫是憑藉記憶將反覆臨寫過的範字寫出來，背臨之後的認真核對極為重要，只有這樣才能發現寫不像的筆畫和不準確的結構位置，進而去糾正。核對要嚴格，必須一絲不苟。
很多初學《九成宮醴泉銘》的人都說“臨帖難”、“寫不像”，原因很多，其實解決這些問題的最好方法是“多寫、多練”，這需要花時間、下功夫，要耐得住寂寞，忍得了枯燥，沉得下心境，穩得住情緒，經得起考驗。練習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，當你能夠胸有成竹的準確分析出它的用筆、結構、章法和風格特點，並且能熟練的書寫出與範字相像的字時，就可以進行創作了。
學習歐體楷書，要研究歐體的法度，但又不能把“法”作為教條，不敢越雷池半步，須知學“法”是為了用“法”，並且在日後的書法實踐中逐步破“法”，最終形成自己的“法”。蘇東坡說：“我書意造本無法。”這“無法”是指他的作品已打破了前人的成法，“意造”則是按照自己的“法”來創作作品。