真正要使思考能力有所突破，必須理解「重疊結構世界」，並且懂得運用「意識影像」思考。

直接講「重疊結構世界」，大家可能不太容易理解，但是，從系統的角度去看，也許就比較容易理解了。所以，我們先從把「系統」、「概念」、「關係」這三個最基本的思考方法與大家分享一下。先把這三個基本的思考方法學會、精通，之後，再逐步向「意識影像」思考過渡。

任何一件事物都包含著我們眼睛能看到的現象部分，現象部分存在於現實世界中。

還有一部分是眼睛看不到的本質部分，世界的本質怎麼理解呢？我們現在匯入一個「系統」的概念，本質部分就存在於「系統」中，「系統」是看不見、摸不著，卻是真真切切存在的。

與我們看得見、摸得著的現實世界相對應的，就是一個巨大的「系統」。不管現實世界的時空宇宙有多麼龐巨大、無邊，相對應的都是一個完整的「系統」。

所謂的「 蝴蝶效應」，亞馬遜森林裡的一隻蝴蝶偶爾扇了幾下翅膀，兩週後在德克薩斯引起一場龍捲風。就是建立在這個「系統」概念的基礎上。

整個世界就是一個「完整的系統」，用中國古人的話來說，就是「萬物一體」，世界上的萬物都存在於同一個大系統中。

但是，這個大系統中又包含了無數個小系統，而任何一個小系統中，又包含了更多的下一級的小系統。這個大系統是由很多的子系統、子系統、子系統……組成的。

我們一般所認識的某一事物，都是這個完整的大系統中的某一級子系統。

所以，我們認識任何一件事物的時候，都不要把「審視的目光」聚焦在事物的表象上，而是要聚焦在它的系統上。

有了「系統」的概念，我們再來理解一下老子所說的「萬物並作，吾以觀復」，呂祖呂洞賓說的「動靜知宗祖」的內涵， 是不是覺得又有了更深入的理解了呢？

任何一個系統，不管屬於哪一級的子系統，它本身都可以用一種「概念」來表述。

沒有「概念」的存在，人只能自己感受「系統」的存在，而無法去表達，更沒法溝通。

「概念」與「系統」是對應的，所以，我們在用「概念」表達的時候，必須很清晰地意識到，在自己表達的「概念」背後，所對應的「系統」是什麼？

這個問題，對於從來沒有經過「概念訓練」的人來說，是需要經常問自己的。

精準的概念表述，這是一個人在職場中的基本功：向上發展，向更好的公司發展的基本功。

「系統」是有很多級子系統組成的，任何一級系統本身，又有若干元素組成，這些元素、子系統之所以能夠組成到一起 形成更高一級系統、概念，這其中的連線力量就是「關係」。

「系統」的思考，能把我們帶進一個全新的思考介面，「概念」的思考，能給我們帶來精準的表達，而真正讓我們的思考能力上層次了，是「關係」思考。

你能感知到的「系統」是什麼樣的？你能表達的「概念」是什麼？很多情況下來自於你對「關係」的發現、洞悉。

王陽明說「義理無定在」，「義理」其實就是「關係」，「關係」是動態變化的

在很多人（已經能算職場老手了）的眼裡，系統、概念都是靜止的，但是如果能夠真正懂得去發現「系統」內、外「關係」的，那麼，這個「系統」就是有生命力的，是活的。

如何用「意識影像」進行「系統」、「概念」、「關係」思考？我們會在後續與各位分享，今天我們就先認識一下「系統」、「概念」、「關係」這三種非常基礎的思考工具。

講一個系統，就需要完整的概念，一個完整的系統和概念，必然就會呈現許多關係。就像看一部影片。《去年在馬里昂巴德》運用兩個系統，現實的世界，和想象虛擬世界，它的概念表達，就是謊言重複變成真實。關係集中在一對年輕人相遇。在形式系統裡，導演如何區分現實與虛擬的關係，就是所有呈現在螢幕上的影子。有光線造影的地方，是真實的，重複出現的地方，沒有影子，就是虛擬的。男子對女人說，去年我們來過這，約好今年還在這裡見面。女子想不起來有這樣浪漫的約定?還是男子說謊？對於男朋友太多的女人，記憶力不好的女人，也許無法判斷男子所說的真實性，可是一旦她愛上這人，真實或虛擬，都不重要了。這個系統產生的愛的概念超越了真假。他們之間什麼關聯?資訊反饋很多，主要想一想，希特勒上臺演講，讓德國青年瘋狂變成納粹黨戰術，就會明白，這個系統裡的概念：謊言重複既成真理。

一朵玫瑰花，沒有【名】【相】，就無法談這朵玫瑰花。那什麼是名呢？簡單的來講，心裡會有一個概念，可以叫它玫瑰花，也可以叫它某某花 ，這就是名，就是一個概念，說白了就是起一個名字，用來分別，屬於認知範疇。那什麼是相呢？而相就是看到這朵玫瑰花的樣子【透過視覺在大腦裡形成的相】，相不是玫瑰花，但透過相我們能關聯到實際在地裡長著的那朵玫瑰花。我們要明白，名【概念】是假的，相也是【假的】，透過【名】【相】我們明瞭、分別這是一朵玫瑰花，那是一朵蓮花。佛經也是要依【名】【相】而立。【名】【相】是一種方便。用金剛經破除【名】【相】的方式來說，玫瑰花即不是玫瑰花，是名玫瑰花。【名】【相】即是方便，方便即是【慈】【悲】。

有一枝玫瑰花， 眼睛看玫瑰花，產生了眼識，而意識對玫瑰花加以明瞭、分別，是有刺的，紅色的綻放的一株玫瑰花。這朵美麗的玫瑰花從眼識，到意識的明瞭、分別，最後貫徹到潛意識。一聽到玫瑰花就會自動知道相對應的真實玫瑰。

概念是反映物件的本質屬性的思維形式。這樣的定義很抽象。拿玫瑰花為例來講，玫瑰的概念是大腦裡透過一個名字【概念】和一個相【玫瑰花在大腦裡的樣子】來分別出這是玫瑰。

關係，體現的是要素之間的聯絡。一行禪師曾經說，一張紙裡可以看到Sunny、雨水、樹木、土壤、空氣。Sunny、雨水、樹木、土壤是要素，這些要素存著聯絡【連線】，紙是由木加工而成，而樹木需要Sunny、雨水、土壤、空氣等等，才能生長。一堆垃圾裡可以看到一朵盛開的玫瑰，這些都是要透過系統來思考。

相關要素之間的聯絡，這些聯絡就是結構。Sunny、雨水、樹木、土壤、空氣之間存在著聯絡，這些聯絡就是結構。能看明白結構的人，就能夠看 明白秩序，能夠看明白秩序，就能夠看到事物運作的原理。

要素及要素之間的聯絡組成系統實現一定的目的和功能。Sunny、雨水、樹木、土壤、空氣這些要素，及其它們的結構就組成了系統，而這個系統的一個目的指向了製造紙張。

事物的概念是名，事物在大腦裡的樣子就是相，透過名相就可以識別事物，也可以跟人交流事物。

系統、結構、都有對應的名【概念】，但它的相是抽象出來的沒法對應到實際的事物，人們透過【名】【相】可以識別【系統】【結構】，也可以透過【名】【相】與人交流【系統】【結構】。

實際的系統，都要轉換為【名相】，實指【概念和抽取出來的象】，真實的系統無法探討，但一旦透過【名相】轉換就可以變成紙上的系統，變成一堆概念，一堆抽象，【要素、聯絡、結構】，我們正是透過一堆假的【概念】，一堆假的【抽象】來探討長在地裡的玫瑰花。

凡是可以表述的都是假的，但人也只能透過【假】來修【真】，這是無奈的。佛在說法四十九年以後，競說無一法可說。大抵說法只有透過假的【名相】來說，法依名相而存，【名相】都是假的，法也必然是假的，但要說就得透【假的名相】【假的法】來修【真得佛】。

系統是由一對矛盾構建起來的事物本體模型，矛盾成為了事物和系統的兩個端點或邊界；概念是對單個事物和複雜多元事物（系統）的命名與定義；關係是系統內部各個要素之間的聯絡方式和表達。