君子成才者少，小人成財者不多，能在書裡傳頌的人，更加珍貴。今天君子明天小人，這就是社會！真正的君子很難，純粹的小人更無法構成社會！

人不知而不慍，不亦君子乎。

君子愛財，取之有道。

歷史上誰這麼說，拉出來掌嘴二十。

把重改成“貪”，就明白了，“貪名君子，貪利者小人也”，因為名乃為精神道德層面的，而利為物質金錢層面的，故而前者為君子，後者為小人

人性有善惡，建立的文化體系必須懲惡揚善！

因為惡念是不需要你去引導，總是很隨意就能釋放，但是善念卻需要人付出，所以，一個社會不把方向建立在揚棄善良，抑制邪惡，那麼這個社會就會倒退回動物屬性，空有一個聰敏頭腦，到人性卻毫無建樹停留在動物原始慾望自由水平，不信你看美西方就很明顯屬於動物慾望釋放社會，人性懲惡揚善的表現不明顯！

這是封建士大夫的一種教條者的僵化說法，是一種非此即彼的固化思維模式！

首先儒家口的君子是什麼人？在儒家看來，君子是天子、諸候、士大夫、士紳、庶民、奴隸中計程車大夫階層，這個階層，顯然是為天子和諸候服的，又在士紳和庶民、奴隸之上，由於其有一定經濟基礎支撐，又有一定地位，所以他們會毫不猶豫地做天子諸候幫兇，顯然這是他們經濟地位和政治他位決定了他們的價值觀！他們虛偽的價值觀是，忠孝節悌君親帥，仁義廉恥，禮智信。然而真的是這樣嗎？顯然不是，孔子教導他的弟子，學得一身藝，貨賣帝王家，他們與帝王，士紳是三足鼎立關係，所以孔了教育他的弟子“勞心者至人，勞力者至於人。”既然凌架於土紳和庶民及奴隸之上，就要有名，有了名即掌握了話語權，有了話語權就擁有支配經濟與政治資源的權力，他們完全可以不用直接盤剝百姓，用知識換取權力獲得政治地位，就晉級到士大夫階層了，因此他們非常看重名！

小人則不同！小人不用偽裝，直接就奔利去，比如《紅樓夢》中的王熙鳳，她害死張金哥，就是直接說我不信什麼因果報應，給了銀子，沒有辦不成的事。她又裝的惜孤憐貧，接給劉姥姥，但她的接給也不過是假惺惺地表示一下而已！你說王熙鳳是君子還是小人？《三國演義》中曹操為了自已逃命安全殺了呂伯奢一家，最後連一個手無縛雞之力的呂伯奢也不放過，他說了句“寧讓我負天下人，不教天下人負我”極端自私的話。但曹操征戰幾十年，平定了天下，統一了北方，造福於百姓，使百姓免於戰亂之苦，那麼我問曹操是小人還是君子？

所以人性的兩面性是同時存在的，人也是在變化的，因此不能簡單地說某人是君子，某人是小人，為名的是君子，為利的是小人。沽名釣譽者何其多？我們不能說這些人是君子吧！為民謀財，為國謀利，我們不能說這些人是小人吧！具體事物具體分析，我認為，凡是為公者為君子，凡是自私的人一定是小人，因為兩者出發點不同！

中國傳統文化鄙視勞動和爭利，只談公平不談創造，只談分蛋糕不談做蛋糕，不尊重勞動和科學創造整天空談，造成假大空的偽君子大量產生，這和西方文化恰恰相反，效果也完全不同

其實這都有偏頗。人生在世，追逐功名利祿，本沒有錯。什麼君子小人不公正。普通人，透過勞動，獲取報酬，怎麼是小人？憑良心，有善心，扶危助困，獲得好名聲也是乾坤正道。只有惡意斂財才是可鄙的。哪怕獲利甚微。沽名釣譽，即使甚弱，也是可笑的。至於用黑心錢做公益，利用名人效應發昧心財，不過是交換而已。都是狗屎一抔！