今日，某某個某某接為異性（金蘭姐妹）兄弟，不求同你同日生，但求同年同月同日死，豪氣萬丈的話，古代結拜沒有那麼多規矩，自報家門，生辰八字，喝血酒，就去這樣了。只要情投意合，脾氣對，就結拜了，最出名的那就是劉關張三兄弟和天龍八部裡面的喬峰三兄弟，那都是好漢啊，感覺一般結拜的都是很厲害的人物

在古代對結拜很注重的，話說我和誰誰誰是生死之交 八拜之交 金蘭之交，這種結拜不是嘴上說說的 ，他們要起香案行八拜之禮表示讓神明來作證；起毒誓以表達對結義之情的中心；喝血酒表示你中有我我中有你；現代社會這種結拜方式已經很少了，不過我還是有過結拜兄弟和姐妹的只不過結拜形式不像古代那麼複雜

規矩？不在背後捅你一刀就算是規矩了。

寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香

結義無非是想給自己找個依靠，跟結婚類似吧。

不過咱們看看最著名的瓦崗四十六結義，搞得信誓旦旦，最後分崩離析。

義不義在心裡，不在嘴上。

很多人瞭解結拜，都是透過古裝歷史劇或者武俠小說，一段：“皇天在上，厚土在下，今日我與XX願結為異性兄弟，今後有福同享有難同當，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”便是大概瞭解了結拜之意，日後情同手足，共同進退，攜手與共。

結拜，雅稱為義結金蘭，指牢固而融洽的友情，是起源於《易經·繫辭》“二人齊心，其利斷金，同心之言，其臭（xiu）如蘭”，後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。

無論是《三國演義》裡劉備、關羽、張飛三人的上報國家，下安黎民，還是《天龍八部》裡喬峰、虛竹、段譽的豪氣沖天，都能夠看到十分濃厚的江湖氣息，但不難看出，這些結拜都是真心實意，令人羨慕。但是也不排除有結拜之後分道揚鑣甚至反目成仇的例子。那麼中國古代之人結拜究竟有什麼規矩呢？

義字當先，良辰吉日

做到義字當先是最重要的規矩，出於誓言，在結拜者看來違背者是得遭受天譴的，這也是儒家思想的影響力所在，天人合一的思想深入人心，結拜了就是天意，因為是天的旨意所以結拜者不得輕易去違背。那如若是唯利是圖者，便無人與之結拜；選擇良辰吉日這一規矩也是十分重要的，結拜者做出結拜決定後，便要開始選擇良辰吉日，這是古人做重要事情之前必做的事情之一。然後準備好祭祀物品，選好結拜地址便可歃血而拜。

有所拜，有所不拜

結拜，並非是所有人都可結拜，古人注重宗法，因此不拜宗親，同樣姻親也不能相拜，如果輩分有差也不能相拜。如果宗族間有過矛盾（大多以世仇為主）更是不能結拜。受到陰陽學和道家思想的影響，八字不合者，五行相沖者也不能相拜。

但是，結拜不僅是男男可以結拜，男女，女女之間也可，甚至只要不在有所不拜中，年齡差距都可忽略，也就是說，老者也可和少者結拜。

這種為相互關愛，互相幫助，彼此支援的形式，隨著時間，社會環境和人們思想的變化，其形式、內容、作用也大有不同，這也就構成了人與人之間密切且有微妙複雜的社會關係。

既欲結拜，須有始終

結義的良好初衷都是為了實現美好的人生理想，但是人的情感，思想，行為都會因為時間的推移，環境的改變而發生無法預期的變化，雖有一如既往，謹遵誓言，但也不排除有初心改變，分道揚鑣，甚至反目成仇者。一旦出現這種情況，結拜也就算是失敗，但失敗並不能就草草了事，一般情況要終止結義，需要以結義時的形式了結。但也有以畫地為界，斷袖等形式作為了結。