以儒家觀念來看

自夏商以來便有天圓地方之概念。古人認為天是

圓的,地是方的,天之大以無邊際,是為天。天

之下是為天下,天下必須要由天的嫡長子所掌管

,是為天子。天子之下是為國,國之主為君,是

為諸侯。諸侯之下為家,一家之主為大夫。大夫

之下為士子。

以道家理念所解,是為宇宙。這一說法最早起源

於墨子。

宇為空間,指東西南北所有的空間,宙為時間,

指古往今來所有的時間。而這個宇宙的主宰就是

玉帝,也就是前面所說的天。

以佛家理念來說,是為世界。大千世界,芸芸而

已

道理與道家相若,古往今來曰世,上下左右

界

宇宙之尊,日玉帝也。天下之尊,曰天子也。世

界之尊,日佛也。

一般人都認為古人的天地觀是“地方天圓說”，但實際上這不是主流觀點，更多人認可的是“渾天說”，渾天說的代表作《張衡渾儀註》中說：“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。

也就是認為：地球不是孤零零地懸在空中的，而是浮在水上；後來又有發展，認為地球浮在氣中，因此有可能迴旋浮動，這就是“地有四遊”的樸素地動說的先河。渾天說認為全天恆星都佈於一個“天球”上，而日月五星則附麗於“天球”上執行，這與現代天文學的天球概念十分接近。

易曰，這個宇宙在天地末分，陰陽末判以前，究竟是什麼景象？根據古人的述說，那時候的景象是“鴻濛混沌，渺冥虛空，無形無象，無聲無臭”。

宇宙包羅萬有，森羅列布，錯綜複雜，瞬息萬變。這種神奇的造化和玄妙的現象，分不清是什麼東西，古人認為，有一團氣在旋轉。這團氣推動宇宙的動力的總開關，宇宙逐漸發生變化，氣化天地，後來成名為“太極”。

古人云，遠古的時候天地一片混濁，經過長時間的運動，慢慢地變成了倆種氣，一種輕氣，一種濁氣。輕氣上升為天，濁氣下沉為地。

盤古開天闢地，古人認為天地，山川江河，湖泊海洋是盤古開出來的。

盤古開出的天地還不完美，天上穿了一窿，天空有九個太陽，海洋太大沒有平原。所以出現“女禍補天”，“后羿射日”，“精衛填海”。

這就是古人把大地想象成的樣子。有的說“乾為天，坤為地，乾為男，坤為女”。男是天上落下的，女是地上出產的，天圓地方，眾說紛雲。