上聯：生不帶來，死不帶去；

下聯：得休狂喜，失休狂悲。

上聯：生不帶來，死不帶去，

下聯：酒休沉醉，情休沉淪。

既然生不帶來，死不帶去的話，為何還有那麼多人依然活著那麼心累？叔本華有一句話，“人生就像擺鐘一樣，在痛苦與無聊之間搖擺：當慾望得不到滿足時就痛苦，當慾望得到滿足時就無聊。”這就是人的複雜之處，慾望是人的痛苦根源，同樣痛苦驅使人前行。人快樂的時候，沉浸在快樂之中，忘卻了時間。痛苦和空虛的時候，我們有大量的時間，我們用這段時間反思人生，身處於痛苦與空虛之中，就容易得出人生就是痛苦、空虛的結論。叔本華認為，人生的本質是痛苦。人生之所以註定要痛苦，首先是因為人無法逃避死亡。人生最大的恐懼就來自對死亡的憂慮。他說，人生就好比吹肥皂泡，儘管明知一定要破滅，卻還是要儘可能吹下去，吹大些。慾望就是這樣一種東西，它的滿足卻總是暫時的、有限的。當願望滿足、幸福旋即消逝之後，叔本華指出，新的慾望就會繼之而起，慾望總是滿足一個又引起十個，永無終止，這樣慾望就永遠無法得到滿足，也是痛苦。本人認為人生的苦樂不在物質，不在面子而在內心的豐富和純淨，實際眾生皆苦，人只有放下執著，才能離苦得樂。

心累是沒有調整好心態，人生在世最主要的是健康與幸福，家和萬事興。真正的認識什麼才是自己需要的，是身外之物，還是親情，或許在追尋的道路你的眼界不是那麼的Octavia，把最重要拋到九霄雲外，在驀然回首的時候，感覺自己是後悔莫及，這樣的人心會不累嗎？放下一切包袱，不離不棄，不偏不倚按照發展目標一步一個腳印穩步前行，這樣的人會心累嗎？獲得菩提身尚舍，何況一切身外物，故不圖報異熟果，慷慨佈施佛子行。

嚮往美好生活的今天，你所有努力換來的物質能滿足活著的這些時光就已很不錯了。談不上剩些什麼帶走。生命本來沒有什麼意義，你的付出與努力使之變的有意義。累了，就去思考為什麼累，這即是對生命意義的思索，不管有沒有找到你覺得正確的答案，思索的過程已使你的人生有所不同。

追求豐富物質的社會浪潮裹挾著在其中的每個人，不管你願不願意住前走，你都要往前走，掉隊會更累，沒有辦法，也許我們什麼都不為，僅做為一部賺錢的機器，也是沒有什麼可悲的，因為生命本身並沒有你想象的那麼偉大和生動。

經歷了太多後，才會認識人生，才會面對人生，人要知足，不要強為，要珍惜眼前的一切，開心渡過每一天。

人生漫漫，經歷過太多的人生，才會讓自己的人生更加豐富，才會讓自己更加成熟，等到老去的那一天，不為自己的虛度而懊悔，不為自己對光陰的浪費而失望，不為自己的碌碌無為而心存遺憾，足矣！

經歷了太多後，才會認識人生，才會面對人生，人要知足，不要強為，要珍惜眼前的一切，開心渡過每一天。人生漫漫，經歷過太多的人生，才會讓自己的人生更加豐滿，才會讓自己更加成熟，等到老去的那一天，不為自己的虛度而懊惱，不為自己對光陰的浪費而失望，不為自己的碌碌無為而心存遺憾，足矣！

有一個寓言:神創造了一頭牛。神對牛說：“你要整天在田裡耕地，日出而作，日落而息只能吃草。我給你50年的壽命。”牛說：“我這麼辛苦，還只能吃草，我只要20年壽命。”。 神創造了猴子。神跟猴子說：“你要給人帶來歡笑。你只能吃香蕉。我給你20年的壽命。”猴孑說：“要表演雜技，這麼辛苦，我活10年好了。”神答應了。 神創造了狗。神對狗說：“你要看門，吃主人吃剩的東西，我給你25 年的壽命。”：“整天看門吃剩食，我要15年好了”神創造了人。神對人說：“你只需要睡覺，吃東西和玩耍，我給你20年的壽命。”人說：“這麼好的生活只有20年？這樣吧。牛還了30年給你，猴子還了10年，狗也還了10年，這些都給我好了，那我就能活到70歲。”神答應了。 所以人頭20年，只需吃飯，睡覺和玩耍；之後的30年，我們像一頭牛整天工作養家；接著的10年，我們退休了，我們得像只猴子表演雜耍來娛樂自己的孫兒；最後的10年，整天留在家裡，像一條狗坐在門口旁邊看門…

當然這只是一個寓言故事，寓言中的人為什麼會這麼累，更多的是貪婪。現實生活中人更多的是為了功名利祿，為了有更好的物質生活。首先有更好的物質生活才可以吃飽穿暖，孩子才可以有好的教育，才可以受別人尊重。所以才要努力工作，努力奮鬥，也是為了子孫後代能享福，給子孫留點基業。即便生不帶來，死不帶去，孑孫也會記得世代勤墾，興盛家族

.天生我材必有所用，每個人出生時，就已帶著責任和價值來到世上。這份“用處”，是對人類歷史負責，對全體社會盡責!

活的累是因為人的我們想得到的太多，有一萬就想要一百萬，有了之後就想要一千萬，應該珍惜當下!

總之一個字 錢錢錢!為了錢