姜子牙的造型是仙鶴吧
仙鶴的外形特徵:美麗、挺拔、飄逸、強勁。
仙鶴在中國文化中的含義:吉祥、忠貞、長壽、高潔。
《相鶴經》有云:“蓋羽族之宗長,仙人之騏驥也。”故有“仙羽”、“仙客”、“仙驥”之謂。
道教把鶴認作仙的化身,因而道士也稱為“羽士”,道士的服裝稱為“鶴氅”。
中國文人從政治逃離(隱退)往往喜歡養鶴,著名的林和靖更是“梅妻鶴子”。
簡單說,鶴,是道家思想的代言人。
姜子牙所主張的“這一個”“眼前這一個”“不救眼前何以救天下?”,是道家思想中“雞犬相聞,民至老死不相往來”的“小國寡民”觀念。拒絕犧牲妲己(一個小我)去成就天下(集體)太平。看見眼前,看見眾生,妖魔鬼怪皆是平等生命的不同呈現形式,也皆得超生(理解、體諒)。
犧牲了“妲己”斬殺狐妖,三界就得以安寧。但是,三界是有秩序的,元始天尊在三界頂端,成為制定規則並掌控一切生民“宿命”的集權者。那決定這宿命的鎖,是他繫上去的,不管對方多麼無辜,都在他的操控下被迫和罪惡牽連在一起,只要冠以“為天下太平”的正義名義。
元始天尊看不見累累的白骨,看不見悲號的冤魂,看不見惶恐的無辜者,甚至,他幽閉智慧的追問者。
歷史走到這裡,一隻仙鶴的力量——至關重要!
姜子牙的造型是仙鶴吧
仙鶴的外形特徵:美麗、挺拔、飄逸、強勁。
仙鶴在中國文化中的含義:吉祥、忠貞、長壽、高潔。
《相鶴經》有云:“蓋羽族之宗長,仙人之騏驥也。”故有“仙羽”、“仙客”、“仙驥”之謂。
道教把鶴認作仙的化身,因而道士也稱為“羽士”,道士的服裝稱為“鶴氅”。
中國文人從政治逃離(隱退)往往喜歡養鶴,著名的林和靖更是“梅妻鶴子”。
簡單說,鶴,是道家思想的代言人。
姜子牙所主張的“這一個”“眼前這一個”“不救眼前何以救天下?”,是道家思想中“雞犬相聞,民至老死不相往來”的“小國寡民”觀念。拒絕犧牲妲己(一個小我)去成就天下(集體)太平。看見眼前,看見眾生,妖魔鬼怪皆是平等生命的不同呈現形式,也皆得超生(理解、體諒)。
犧牲了“妲己”斬殺狐妖,三界就得以安寧。但是,三界是有秩序的,元始天尊在三界頂端,成為制定規則並掌控一切生民“宿命”的集權者。那決定這宿命的鎖,是他繫上去的,不管對方多麼無辜,都在他的操控下被迫和罪惡牽連在一起,只要冠以“為天下太平”的正義名義。
元始天尊看不見累累的白骨,看不見悲號的冤魂,看不見惶恐的無辜者,甚至,他幽閉智慧的追問者。
歷史走到這裡,一隻仙鶴的力量——至關重要!