如果沒有腐儒高高在上的姿態，何止四大發明留史？萬般皆下品惟有讀書高 這就是腐儒們說出來的！每個朝代只要有新事物出現都會被讀書人說成是奇淫技巧，匠人被嚴重鄙視，大大的遏制了人們的創造力！

孔子教人識字有錯嗎，那文內容典故只是引人學習感興趣，當時也是人們學的榜樣事蹟，落後不落後是決策者們的事，

教科書也是不斷在變的，也不是水遠都適應的，總只是學文化的工具，思想也是不斷需要更新的，無可厚非。

會的。中國作為四大文明古國之一，中華文明在古代一直引領世界，特別是四大發明，更是對人類發展的巨大貢獻。而一個民族、國家要想成為世界一流強國，除發達的科技實力外，還必須有先進的政治管理制度，二者相輔相成、缺一不可。孔子作為儒家思想代理人，其思想在漢時居主導地位，起初對穩固封建王朝統治、促進社會生產力發展起了巨大的作用，後期雖成為中華民族發展桎棝，但前期作用確實功不可沒。可反過來說，生產力和生產關係是相互作用的，中國古代先進科學技術發展，必然推動政治思想領域變革，以產生與它相適應的先進管理制度。所以即使沒有孔子，歷史也會產生另一種先進思想，中國也會成為古代一流的世界強國。

孔子是中華文明屹立於世界之巔，關鍵是中華文明走了一條不一樣的道路，大宋如果沒有滅國，說不定又是一條新路，大明朝如果老朱不是把朱熹的儒家定位根本，是把宋儒的開放定為國策，就又不同了。

成為世界第一強國是有可能，但可能性不很大，而稱霸世界是不會的。

事實上，有了孔子，中國古代在很長時間也屬於世界第一強國。例如唐朝、明朝，無論是政治、經濟、科技還是文化，都處於世界領先水平。

相反，沒有孔子，也許中國很難有如此成就。

儒家最大的成就是為中國提供了一套符合大一統政治的意識形態，鞏固了古代中國小農經濟為基礎的封建宗法制下的專制皇權，為社會提供了一套行之有效的道德倫理儀軌，為政權提供了合法性解釋。而儒家的世俗性，避免了歐洲基督教會與國王爭奪權的惡果。

沒有孔子及其創立的儒家，中國大一統的局面缺少精神支撐，當政者可能不得不救助於宗教，道教或佛教，甚至後來傳入的祆教、基督教可能會爭相成為中國的國教，屆時發生宗教戰爭、國家陷於分裂，而宗教教會可能也會與國君爭奪主導權，政治一片混亂，國家難以成為世界第一強國，就更別提稱霸世界了。

當然，宗教幫助國家維護國家統一、使其力量凝聚的例子不是沒有，比如阿拉伯帝國；但宗教有其侷限性，往往容易陷入僵化，很難與政治的現實目標相容。

所以，對於中國這麼土地遼闊、民族眾多的國家，沒有孔子，能否成為世界第一強國？可能性不能說沒有，但也可能陷入分裂與宗教戰爭而越來越虛弱，兩者五五開吧。

至於稱霸世界，可以肯定地說，無論有沒有孔子，古代中國都難以稱霸世界。

古代農業國囿於社會生產力限制，是有其天然邊界的。如羅馬，圖拉真時代國力強盛，積極擴張，但最後也不得不停留在兩河流域，無法繼續擴大版圖。中國古代國力最強盛時的唐朝，最西也只到蔥嶺。

這是由於離開農業耕作地域，對外擴張的效益是遞減的：一是因為遠離文明的地區，其所能生產的勞動產品越少，征服所得戰利品及稅收極有限；二是由於越遠離政治中心區域，投射兵力、對新徵服地區進行有效管理的後勤壓力就越大；三是由於蠻荒地區往往民風彪悍，戰鬥力極強，尤其是草原騎馬民族，行動迅捷，難以捉摸，征服這些地區費力不討好，往往只是驅走使其不擾亂邊疆為宜。

古波斯國王大流士本想征服北方草原上的斯基泰人，最後也不得不作罷，正是由於意識到了這一現實。即使是蒙古帝國，征服了大半個世界，沒多久也都陷入四分五裂，中央王朝根本無力控制邊遠地區。

試問美國還能強大多少年，盛極必衰。

我們必須自己自強不息，一代接一代努力，才能有希望成為第一！

如果沒有孔子，中國在產生四大發明之後會不會成為世界第一強國，稱霸世界？

看到這個提問，我的第一反應，這提問者似乎得了一種怪病，而且似乎是神志不清吧。他是拐彎抹角的想黑孔子，可又不敢明目張膽，就用意念來猥褻。

一，稍有點歷史知識的人都會知道。指南針是由上古皇帝時期的司南發展演化而來的，三國曹魏馬均依據磁石指南性質發明了指南車，到北宋時沈括《夢溪筆談》詳細記載了磁針和磁羅盤指南原理，明代鄭和下西洋時得到應用並傳至國外。造紙術是東漢時期蔡倫發明的，火藥是古代煉丹家發現的，到三國時發明，北宋時期用於軍事。活字印刷術是北宋畢昇由雕版印刷術改進後發明的。四大發明並未在孔子出現之後被廢止，反而得到廣泛應用，孔子出現跟四大發明出現後中國會不會成為世界第一強國，稱霸世界有半點毛線關係嗎？

二， 大漢，大唐，以及後來的大宋，元，明，清時期孔子思想阻礙了各個朝代的盛世了嗎？沒有！相反的是自漢董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”後，才有了各個各個朝代的盛世局面，各個朝代統治者都尊孔，甚至出現北宋趙普以半步論語治天下的佳話。試問中國自漢起歷朝歷代的興盛是四大發明帶來的嗎？

三，中國能不能成為世界第一強國，稱霸世界，是由不同統治者的不同施政理念決定的。不是由四大發明決定的。你非要把孔子和四大發明捆綁在一起來作為把中國是否成為世界第一強國，稱霸世界的假設前提，是多麼用心險惡，幼稚可笑！

提這種問題是……真的很想罵人了！漢朝在董仲舒的推動下，是“罷黜百家，獨尊儒術”的，有誰敢說漢朝這個朝代很懦弱或者是漢朝的人很懦弱？一個外遣的使團，在途中得知藩屬國反判，能以區區幾百人而亡人之國，試問：在世界歷史上除了中國，還有哪個國家能做到？唐宋的繁盛，大明的強悍，包括胡元一百年間，大體還是以孔子學說為用，誰敢說不強大？

現在出了一批漢奸狗雜種，想方設法給中國摸黑。凡是歷史上對世界有影響力的人和事，都是他們的目標，所謂“欲亡其國，先亡其史”，這些人的用心極其陰險惡毒。

還有：凡提類似問題者，請先去認真學學歷史，以記載為準，不要以道聽Touareg的那些荒謬的東西來衡量和判斷華夏的歷史。

不會，基因決定的。我認為華人需要做這樣一個研究：為什麼西方白種人能夠對“未知”保持強烈的興趣和持續不斷的探索欲，並且最終靠這種強烈而持續的探索開啟了人類的科技文明？不是去從什麼文化上去研究，文化只是表象，而是去研究根本性的原因：人種基因層面去找到答案。我們知道，探索未知往往要忍受持續而且長時間的失敗的痛苦，主要需要研究和搞明白的是為什麼西方人這種忍受長時間失敗痛苦的能力遠高於東方人？

這與孔子和儒術拉不在一起。三教合一是要求發展的。不是固步自封。孔子的仁愛首先要關心，關愛，幫助，理解他人。其次尊重他人。第三共同發展。第四責任與使命。第五勇敢與崇高。是要人去愛，愛就是要有發展。有進步。同時《論語.述而》篇裡講到:人應當志於道。據於德。依與仁。遊與藝。這個藝指的是形而下的、具體的技藝。孔子當時所說的藝：禮、樂、御、射、書、數。由此足以證明孔子是講發展進步的。四大發明提升了生產力。促進了社會的發展。隨社會的發展進步不能完全領導人類的進步。中國之所以落後於西方是因為宋朝前兒皇帝割讓十六州，宋朝的海禁。清朝的滿足，自以為是等有關