古代中國文化觀念中對於神怪譜系正邪的劃分有些細微處需要體會：正派的分為神、仙，能力修為上沒有高下，但神是有編制的，屬於天庭序列，是需要上班的，仙沒有編制，不屬於任何序列也無需打卡上班。邪派的有怪、精、妖、魔等，怪，是普通的不同於人的邪性生物；精，是草木等植物性生物修煉而成；妖，帶女旁，則言其如女性一般不可捉摸，喜怒無常，亦正亦邪；魔，則是邪性更高，是會殺人吃人的。

但是，儘管邪性的怪、精、妖、魔，都只是邪，都還沒到惡的程度，反映出古代文化觀念的萬靈思想和道德判斷。似乎殺人對於我們這個戰亂不休的民族並不是道德的底線，至少在古代文化觀念中有這種包容傾向。洪太尉放走108位災星稱為魔或魔君，至少在感情的傾向上是中性的，無明顯的褒貶之意。在《水滸傳》對諸多梁山好漢刻畫中，也都是邪的一面，比如聚眾造反、打家劫舍、挑戰官府、行事風格不循世俗觀念律法，並沒有向惡的方向塑造，甚至卑鄙下流都夠不上。對應的天罡地煞星號也無褒貶指向，甚至天魁、天微星等大多還都是正派神衹。

所以，我認為，魔或魔君是本於邪而止於惡的，在道德評價方面是中性的，稱其為英雄好漢當然也是可以的。