華人有一個不好的習慣,就是在未了解概念內涵的情況下,進行引申,這個要不得。
首先我們要搞清楚什麼是"時間佯謬":
它是一個假想實驗。假設有一對雙胞胎,甲在地球上,乙駕駛宇宙飛船去太空旅行。根據愛因斯坦的狹義相對論,在甲看來,乙在運動,時間會變慢,所以當乙返回地球的時候,從甲看來,乙應該比甲年輕; 而根據運動的相對性,在乙看來,甲是相對運動的,所以時間也變慢,所以當乙返回地球的時候,從乙看來,甲應該比乙年輕。這貌似是一個悖論,史稱"時間佯謬",也稱"雙胞胎佯謬"。
其實這只是對狹義相對論的理解,正確的理解其實霍金在他的名著《時間簡史》裡對這個佯謬做了科學解釋——其關鍵是狹義相對論只是針對慣性參考系有效(即靜止或做勻速直線運動的參考系),但是在這個例子中,顯然做太空旅行的乙駕駛飛船離開地球的時候,必須對飛船加速,返回地球的時候必須減速,這些過程都導致其參考系並不是慣性參考系。
至於"空間佯謬",這個術語都沒有定義過,完全不知道是什麼鬼。所以在提出問題前,首先要搞清楚自己到底真正想問什麼。提問也是門學問。
華人有一個不好的習慣,就是在未了解概念內涵的情況下,進行引申,這個要不得。
首先我們要搞清楚什麼是"時間佯謬":
它是一個假想實驗。假設有一對雙胞胎,甲在地球上,乙駕駛宇宙飛船去太空旅行。根據愛因斯坦的狹義相對論,在甲看來,乙在運動,時間會變慢,所以當乙返回地球的時候,從甲看來,乙應該比甲年輕; 而根據運動的相對性,在乙看來,甲是相對運動的,所以時間也變慢,所以當乙返回地球的時候,從乙看來,甲應該比乙年輕。這貌似是一個悖論,史稱"時間佯謬",也稱"雙胞胎佯謬"。
其實這只是對狹義相對論的理解,正確的理解其實霍金在他的名著《時間簡史》裡對這個佯謬做了科學解釋——其關鍵是狹義相對論只是針對慣性參考系有效(即靜止或做勻速直線運動的參考系),但是在這個例子中,顯然做太空旅行的乙駕駛飛船離開地球的時候,必須對飛船加速,返回地球的時候必須減速,這些過程都導致其參考系並不是慣性參考系。
至於"空間佯謬",這個術語都沒有定義過,完全不知道是什麼鬼。所以在提出問題前,首先要搞清楚自己到底真正想問什麼。提問也是門學問。