首先說明，這個觀點不具有普遍的正確性。也就是有的人追求它，有的人嗤之以鼻，有的人無所謂。還有的人在某些具體的事情上希望做到這樣，而另外的事情則反之。一切皆因世事多變，慾望多變。最終看你的價值取向，看你想要什麼。
要做到這個，內心需要很強大。在某些方面不為人不為物所影響，這是很多人的夢想，可做到者寥寥。原因有這麼兩點：
1.不夠自信。這個自信不是指自己相信自己就叫自信了，必須得有能力有知識儲備做基礎，否則，你認為你行，全世界都知道你不行，這叫盲目自信，是虛套子，一戳即破，無意義。所以你應該是有些歷練，知識結構要強壯，經得起推敲。這些都具備了，假以時日，旁人自然無法影響你，至少，大部分情況不會。
2.光自信還不行，你還需要在你想平和的這件事情上降低慾望。有慾望就沒有絕對的平和，就一定會受諸事侵擾。這不是給你方法你就能避免的。你想要什麼，決定了你會做什麼，決定了你選擇什麼，決定了你受誰的影響。
舉一個很簡單的例子。你剛畢業，經濟基礎差，你想要升職加薪，賺錢養活自己，這就是你的基本慾望。週末你想休息下，老闆說你得出差去工作，你不聽話可能就會丟飯碗，這違背了你賺錢的大欲望，所以你只能受你老闆的影響，放棄週末休息的小慾望。這就是你的選擇。如果你不在意升職加薪這個目的，沒有這個慾望，你受你老闆影響的指數就會變小。
首先說明，這個觀點不具有普遍的正確性。也就是有的人追求它，有的人嗤之以鼻，有的人無所謂。還有的人在某些具體的事情上希望做到這樣，而另外的事情則反之。一切皆因世事多變，慾望多變。最終看你的價值取向，看你想要什麼。
要做到這個，內心需要很強大。在某些方面不為人不為物所影響，這是很多人的夢想，可做到者寥寥。原因有這麼兩點：
1.不夠自信。這個自信不是指自己相信自己就叫自信了，必須得有能力有知識儲備做基礎，否則，你認為你行，全世界都知道你不行，這叫盲目自信，是虛套子，一戳即破，無意義。所以你應該是有些歷練，知識結構要強壯，經得起推敲。這些都具備了，假以時日，旁人自然無法影響你，至少，大部分情況不會。
2.光自信還不行，你還需要在你想平和的這件事情上降低慾望。有慾望就沒有絕對的平和，就一定會受諸事侵擾。這不是給你方法你就能避免的。你想要什麼，決定了你會做什麼，決定了你選擇什麼，決定了你受誰的影響。
舉一個很簡單的例子。你剛畢業，經濟基礎差，你想要升職加薪，賺錢養活自己，這就是你的基本慾望。週末你想休息下，老闆說你得出差去工作，你不聽話可能就會丟飯碗，這違背了你賺錢的大欲望，所以你只能受你老闆的影響，放棄週末休息的小慾望。這就是你的選擇。如果你不在意升職加薪這個目的，沒有這個慾望，你受你老闆影響的指數就會變小。