本人80後，自小喜歡相聲，聽相聲二十年，最喜歡少馬爺，其次馬三立、劉寶瑞、侯寶林、郭榮起、馬季、蘇文茂、高英培、趙偉洲、楊少華、王謙詳、李增瑞，但是以上相聲前輩留下資源有限，後來聽了郭德綱，發現如濤濤江水連綿不絕，對口、單口、群口如黃河氾濫，一發不可收拾。不過聽膩了可以聽一下苗阜王生，王自健、高曉攀、盧鑫玉浩登等

同時幫自己理一下頭緒。

相聲之源，很早，先於文字，殆與語言同時，先民們的鳴叫、嘶吼、撩逗，勢必滋生那種叫作幽默、滑稽、詼諧、情趣的東西。

先秦文字，不乏上述。嚴肅、正經之中，隱含笑意，大都來得很冷。諸國或有倡優，是職業搞笑專家。

及至《史記.滑稽列傳》，笑聲漸顯。行內尊東方朔為祖師，不無道理。

而後，漫長歲月，誕生傳奇、戲劇、評話、小說等文藝、文學樣式，喜與笑的傳統，亦在醞釀、發育之中。《水滸》《西遊》、三言兩拍、十大悲喜劇之中，多有捧逗成分甚或說學逗唱…

其問世，還是清末民初。既是政治鉅變的附產，又是民間文化發展的必然產物。張三祿也好，窮不怕朱紹文也罷，生活所迫也好，性情使然也罷，順應了這一必然，開創了中國相聲。

至於流派或派別，部分認同郭德綱所言: 戲劇式個人流派並不存在。相聲必須一人一派、千人千派一一第二個朱紹文絕對多餘。可借用梨園行格言: 學我者生，像我者死。雖然事實證明，戲劇界還是以像求存、求生。

然而大派卻有。且是客觀存在。這就是體制內相聲和民間相聲。代表人物分別是侯寶林及郭德綱。天津馬氏因為時代及家族命運，介乎二者之間。

這裡得特別交代一點:別看窮不怕是民間藝人，江湖人士，其實很有才，學識淵博，長於編寫武戲，代表作有《能仁寺》、《八大拿》等。

為了生存，窮不怕只好在北京天橋等地方路邊，撂地表演曲藝，既有口技，又有評書，又揉合一起，慢慢形成相聲原始形式，也是相聲的由來。

到了現代，相聲形成了主要三個流派，當然也有人說四派，這都不無所謂，一千個觀眾有一千個哈利波特。

所謂相聲流派，也是觀眾劃分的，只因各有風格特色。主要三派:馬三立，侯寶林，常連安。感興趣的上網搜。