“厚德”既有歷史傳統，又有時代特點。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養，二是高遠博大胸懷。我們日常生活中人們的道德修養，交通法規的遵守、公共場所的使用、公共設施的愛護、環境衛生的維護、社會公益活動的參與、人與人之間的交往，可以說人生活中的一舉一動都體現了厚德。“仁、義、禮、智、信”這是幾千年我們老祖宗做人的宗旨，也是我們華人做人的“德行”。北京人在日常生活中用德行的好壞衡量一個人的品德。

另一方面北京人高遠大度，修養大德，胸懷祖國，放眼世界。為中華民族復興，為實現人類和平，北京人以厚德精神，承載著歷史與時代賦予的使命和責任。遠的不說，“五四運動”北京人把反帝反封建當成自己的責任，這就是北京人愛國、博大胸懷的佐證。“厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德行來容載萬眾、永珍、萬事、萬物。做人德為上，做事德為先。這正是過去、當代和未來北京精神的品格。

北京建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。“厚德”這個理念， “厚德”就是要用像大地一樣寬厚的德性德行來容載萬眾、永珍、萬事、萬物。做人德為上，做事德為先。這正是過去、當代和未來北京精神的品格。

日常道德修養是北京人厚德精神的一個展現。俗話說“北京老禮兒多”。北京是五朝帝都，形成厚德風範：重仁愛、講友善，重情義、講互助，重禮儀、講孝敬，重誠信、講承諾，重奉獻、講公益，重群體、講謙讓，重開拓、講拼搏，重自強、講勤奮。重視日常道德，修養個人品德、家庭美德、職業道德和社會公德。

高遠博大胸懷是北京人厚德精神的又一個展現。北京以高遠博大的胸懷，承載、吸引、融合、發展各地區各民族的文化——古典的、現代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的……今天的北京，以北京奧運會為例，成為不同國度、不同民族、不同區域、不同語言、不同宗教、不同膚色、不同性別、不同才能的人，世界融合的文化平臺。

厚德是中華文化的精神之魂，也凝鍊在北京人的精神品格之中。中國正處於新的歷史時期，特別需要提倡“厚德”，德性德行，一以貫之，形成社會道德新風尚：念念厚德，事事厚德，時時厚德，處處厚德。以愛國、創新、包容、厚德的精神，風清氣正，勤奮學習，嚴以律己，自強不息，使北京成為中華精神的首善之區。

答：要想正確理解出（厚德）內涵價值要義所在，就要讀懂《道德經》的主題思想有深遠的的涵與最高境界的意蘊。

道：有先陰為地道，後陽為天道的天理史序為陰陽總括，地為（坤）與天為《乾》之理念的論點。

德：是一個新紀元的偉大創始人能遵循先陰與後陽的道義史序，有甘願自己作先驅作出佟歸於陰屬的引領觀念，又要有對後陽性代表廣大人民的屬性和後來行天道的政黨抱有必興的厚望作出引示標識。就知先者以白日為核心，斷定會從統領的高度被後人帶向西落變故歸真於陰屬，有著崇賢禮讓的標誌所在，就能受到世人尊重，方成地道有（厚德）需兩位女性人物來正面傳承和對接轉型，才有歷史中八陽告終的時光有完成使命的歸宿，又有現實中月亮在執行中兩半合圓的天理特徵同兩位女性共擔使命合一的倫理榮光，結為九齒白月圓滿是陰性核心存在，這就是形成地勢坤，君子有厚德載物的比喻來由。有了厚德的成型，自然有後陽追求共和者行天道以星光為第二偉大階段引領象徵，從少到多追求五行具全，能孕育著陰先陽後兩性核心和各有特色與方位有在，能在人道到來適時得到彰顯，就有天道《上德》像紅太陽一樣，從東方至中天，已成輝耀四面八方的徵照而崇高，就有天行健，君子有自強不息的本能所在。有了厚德與上德的認同與認崇，就有人道走向對和平統一的光明大道上，能以守正創新的和合理念，有地天人三元共體與五屬具全的理性歸屬和價值所在，都能以不忘初心，牢記使命，遵道明德，求同存異，知行合一，就能構成高尚的敬業《品德》為萬世樹立傳承的榜樣。

經：有第一階段有陰陽兩性以白日的引領象徵的變故而更替成地道有厚德是九齒白月為陰性核心演變經歷。有第二偉大階段以星火尋路至五星代表追求五行縣全的總體概念，以人民為中心，孕育了先陰歸西屬金再生水納北方與後陽立東方屬木向上生火旺南方的兩性核心有高下相盈到來，就有火生土必興中而永恆的光明徵照確立。就有偉大中華民族文明覆興第三偉大新時代到來。

就知地道有厚德與天道有上德，人道有合明德而又有世代生生不息的高尚品德相傳，擁有萬世其久昌於光明引領徵照同天地而永恆。